夜幕降臨，寺廟里的游客盡數(shù)散去，久違的寧靜蔓延開來。前來禪修的年輕人完成了吃齋、打坐、與禪師交流等活動(dòng)后，一些人覺得自己開始懂得如何更積極地去面對(duì)生活，實(shí)現(xiàn)自洽。

當(dāng)下，部分年輕人熱衷涌入寺廟，體驗(yàn)禪修。沒有銀髯飄散的高僧，沒有參悟佛法的苦修，甚至連手機(jī)都不要求上交。年輕人的禪修體驗(yàn)其實(shí)并不玄幻，他們只是需要找一個(gè)智慧的人傾訴衷腸，找一個(gè)安靜的地方思考人生。

01 通鋪睡得，素齋吃得，

年輕人禪修“一切隨緣”

從深圳坐高鐵到達(dá)惠州，伴著蟲叫鳥鳴之聲爬到半山腰，帶著與游客不一樣的心情，彬彬踏入清泉古寺，開始了為期三天的禪修課程。

今年五月，她從網(wǎng)上看到清泉古寺舉行《正念禪修》的通啟，便開始計(jì)劃這次的旅行，她希望這次的體驗(yàn)?zāi)茏屪约簲[脫工作和生活中的焦慮。

很快，知客僧把彬彬引到了住宿的地方。彬彬領(lǐng)取了參加課程的統(tǒng)一服裝。跟彬彬同一期來寺里禪修的還有30多人，他們大多數(shù)是二三十歲的年輕人。

五人一間的宿舍看起來較為簡(jiǎn)樸，榻榻米式的大通鋪上鋪了五個(gè)深色的墊子，作為床墊。

禪修宿舍

素齋每天有兩頓，白菜、豆腐、西葫蘆、木耳等素菜扣在一小碗米飯上，就是一頓簡(jiǎn)單的齋飯，當(dāng)然還有其他主食，比如粥、饅頭等。

一些來禪修的年輕人覺得，齋飯吃不飽就權(quán)當(dāng)減肥；但在上班時(shí)天天吃外賣的彬彬看來，素齋香甜得很，“能吃出食物原本的味道。”

齋飯所用的蔬菜很多都是寺廟的僧人自己在山里種植的。在禪修的幾天里，彬彬還到后山幫助打理和采摘蔬菜。

其實(shí)，剛踏進(jìn)寺廟時(shí)，彬彬并未能馬上“入戲”，她還是偶爾會(huì)想起本身生活和工作中的不快。直到傍晚，游客們紛紛離開，古寺陷入寧靜，她才找到了一絲超然世外的感覺，彬彬的睡眠也因環(huán)境的變化大為改善，躺在榻榻米的墊子上她很快便沉沉睡去。

“一切隨緣”是彬彬禪修的最初感受。來之前，她曾經(jīng)以為寺廟的生活會(huì)非常清苦，師父至少會(huì)把手機(jī)沒收，坐禪時(shí)會(huì)不允許說話，甚至可能一天只有一頓素齋，其他時(shí)候都要餓肚子。

而真實(shí)的情況是，每個(gè)寺廟會(huì)根據(jù)禪修者的能力和需求的不同安排活動(dòng)和制定標(biāo)準(zhǔn)，至于課程費(fèi)用，禪修者只需“隨喜”即可，寺廟并不強(qiáng)行收費(fèi)。

素齋

彬彬報(bào)的禪修班只有三天，身邊的其他人大多也是新手小白，所以師父對(duì)他們的要求并不高，除了日常吃齋以外，還會(huì)給他們安排一些活動(dòng)，比如到后山去遛馬、種菜、喂小動(dòng)物。

02 入定成了入睡，

主要功課是學(xué)會(huì)放空

每天，30多名來禪修的年輕人會(huì)在師父的引導(dǎo)下來到禪堂，坐在蒲團(tuán)之上，按師父所教盤膝而坐。有些年輕人不會(huì)盤腿，肢體僵硬盤腿困難，師父也不會(huì)強(qiáng)求，只告訴大家不同坐姿有不同的意義，大家便會(huì)努力盤坐成自己想要的姿勢(shì)。

盤腿坐下后，師父開始引導(dǎo)大家凝神放空。很多人表示，自己的思緒很亂，大腦里特別興奮，安定不下來。師傅則告訴大家，不要強(qiáng)行按壓下心中的念頭，要把注意力集中在呼吸上，專注一呼一吸的節(jié)奏，適應(yīng)以后，大腦自得放空。

彬彬照著師父說的，盤好腿，緩慢呼吸吐納，結(jié)果沒想到，一下子放松得睡著了……

師父見狀并不責(zé)怪，只耐心解釋著，入定不是入睡，周圍環(huán)境安靜，心思平靜下來可能會(huì)犯困，下一步要學(xué)的就是意識(shí)清醒下的凝神放空。

“凝神放空是很難的?！北虮蛘f，起初她腦中總會(huì)浮現(xiàn)出工作上的焦慮，生活上的困擾，專注呼吸后，就會(huì)漸漸變得昏昏沉沉，徘徊在半夢(mèng)半醒間。

“叮鈴”一聲，師父敲擊鈴聲結(jié)束坐禪。在場(chǎng)的年輕人有的揉著盤麻的腿，有的塌下酸軟的腰，大家長(zhǎng)吁一口氣，似乎坐禪比坐班更累。

“大家有什么困惑可以說出來，我們來一起交流一下?！睅煾溉缡钦f。睜開睡眼，彬彬看著面前僧衣僧鞋的師父，一臉平和正氣，法號(hào)慧文，臉上少有滄桑的皺紋，看起來只有三十多歲，后來彬彬才得知，這位師父已年過五十。

寺院一角

起初，彬彬以為寺廟的師會(huì)父滿嘴都是“佛說”“菩提”“我相人相”，還一度擔(dān)心自己聽不懂個(gè)中道理。沒想到，絕大多數(shù)情況下，師父都是用“普通話”與大家幽默對(duì)答。除非是提問的人引用佛家經(jīng)典，師父才會(huì)同樣以佛經(jīng)對(duì)談。

有一位年輕人告訴師父，自己是一名幼兒園老師，平時(shí)工作很不順心，看到那些小孩子吵鬧，就會(huì)特別煩躁。

“那是因?yàn)槟銢]有把自己當(dāng)成孩子，而是把這些孩子當(dāng)成爹媽。”師父一句話，逗得大家放聲大笑，禪堂中也不再只有嚴(yán)肅，提問題的年輕老師也點(diǎn)著頭抿嘴笑了起來。

彬彬也把自己在工作上的困惑告訴了師父，她說自己本來就不是高材生，三本的分?jǐn)?shù)進(jìn)了一所二本學(xué)校。雖然畢業(yè)后進(jìn)了一家不錯(cuò)的公司，發(fā)展前景不錯(cuò)，薪資也很高，但她從事的人力資源管理工作，每天就是計(jì)算員工的績(jī)效，工作內(nèi)容非?？菰铩＜由献约耗芰Σ蛔?，領(lǐng)導(dǎo)也不滿意，所以來禪修前她已經(jīng)提出離職，也還沒有開始找下一份工作……

師父跟她說：如果能力與欲望不匹配，要么提高能力，要么降低欲望。年輕人在選擇工作的時(shí)候，不必要執(zhí)著于薪酬，更應(yīng)該看重個(gè)人的成長(zhǎng)，要在工作中不斷學(xué)習(xí)提高自己，然后逐漸匹配自己的欲望?！瓣P(guān)鍵是自己從工作中收獲什么？”

清泉古寺

提問的人中，有的人說起自己的感情挫折，有的人說起自己的家庭壓力，有的人說起自己生活上的不適。每個(gè)人提的問題，師父都能有所解答。

彬彬發(fā)現(xiàn)，師父的解答并不是給大家提供什么建議，而是引導(dǎo)大家分析問題產(chǎn)生的原因，引導(dǎo)大家自己去思考如何解決問題。

03 禪修就是心理學(xué)中的

自我覺察

三天的禪修課程結(jié)束，端午假期也結(jié)束了，帶著師父的指點(diǎn)，彬彬回到公司，她下定了決心，與不愉快的工作說再見。

辦好了離職手續(xù)的那一瞬間她覺得自己解脫了。她把工位上的東西簡(jiǎn)單收拾了一下，放在兩個(gè)手提紙袋中慢慢往家走，走著走著又恍惚起來。一想到未來，自己又開始焦慮起來，畢竟現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)，做人力資源工作的她心知肚明，恐怕以后再也找不到這么好的公司了。

帶著這樣的焦慮，一周后彬彬又來到清泉古寺，參加了第二期的禪修。

這一次的禪修時(shí)間為一周，其中增加了行禪的項(xiàng)目，大家要在師父的引導(dǎo)下，圍成一個(gè)圈子，把注意力集中在呼吸或腳步上，邊走邊放空。

禪修時(shí)，體驗(yàn)遛馬

第二次來禪修的彬彬認(rèn)識(shí)了小灰。小灰是一名小學(xué)美術(shù)老師，今年30歲，此前她一直關(guān)注禪修的信息，剛好利用放暑假的時(shí)間來嘗試一下。

小灰說自己是一個(gè)喜歡思考的人，她對(duì)心理學(xué)很感興趣，也自學(xué)了一些心理學(xué)的知識(shí)，她覺得禪修和心理學(xué)有很多相通的地方，是一種更具有實(shí)踐性和體驗(yàn)性的心理療愈過程。

所以，來清泉古寺禪修，對(duì)于小灰來說是一種身心體驗(yàn)，也是一種學(xué)術(shù)研究。

在小灰看來，完全沒有困惑的人是不會(huì)踏進(jìn)佛門的，一定是現(xiàn)實(shí)生活中遇到了困難才會(huì)去通過禪修的方式來尋找答案。

小灰的困惑就是日常生活過得很平靜，但自己的內(nèi)心卻總是不平靜，她總會(huì)焦慮，覺得自己是不是缺少?zèng)_勁，缺少理想，導(dǎo)致了嚴(yán)重的自我懷疑和自我否定。

在禪修時(shí)，小灰并沒有跟師父交流太多，她只是在禪堂里靜靜地聽著禪修的同伴跟師父探討人生問題，她發(fā)現(xiàn)很多人提的問題自己身上也有，這些問題都是有共性的。所以，她從師父與其他人的交流中，就已經(jīng)得到了能量。

比如，有一個(gè)男生向師父提問，他現(xiàn)在30多歲了，家里父母逼婚逼得很緊，他自己非常想逃避，跟父母的關(guān)系也不那么好了，這種情況下應(yīng)該怎么辦？

師父反問他：你應(yīng)該想一想，從你內(nèi)心里來說，到底想不想結(jié)婚，是不是在你心里其實(shí)比父母還著急。你想去逃避的到底是父母的壓力，還是自己的內(nèi)心。

小灰覺得，師父的話很有道理，很多時(shí)候我們都沒有搞明白自己的內(nèi)心所想，壓力都是因?yàn)樽约旱膬?nèi)心不夠強(qiáng)大。

以前學(xué)心理學(xué)的時(shí)候，小灰曾經(jīng)嘗試過正念冥想，她覺得坐禪和行禪其實(shí)跟正念冥想差不多，只是對(duì)姿勢(shì)有要求。她一開始坐禪時(shí)，盤腿時(shí)間稍長(zhǎng)點(diǎn)就會(huì)感覺很疼，無法坐穩(wěn)。

經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，小灰現(xiàn)在已經(jīng)能很好地完成坐禪。而當(dāng)完成坐禪后，她發(fā)現(xiàn)，自己變得能從第三方視角看待自己的焦慮，“這其實(shí)就是心理學(xué)中所說的自我覺察?！?/p>

禪修流程表

美國心理學(xué)家塔莎?歐里希認(rèn)為，自我覺察就是一種清晰認(rèn)識(shí)自我的意愿和能力。心理學(xué)博士威廉在其著作《心理治療中的依戀》一書中則提出，冥想、正念、禪修中常常會(huì)努力抵達(dá)自我，能夠意識(shí)到一切感覺與情緒都是此時(shí)此刻瞬間的體驗(yàn)。

小灰認(rèn)為，從心理學(xué)的角度來說，將注意力集中到呼吸上是冥想的方法，可以提升自我覺察的能力。

現(xiàn)在，很多寺廟也開設(shè)了心理咨詢室，清泉古寺從今年7月1日開始還啟動(dòng)了心理咨詢中心，有心理咨詢師進(jìn)駐與禪師一起為大眾提供公益服務(wù)，迄今也舉辦了多次線上線下的心理健康活動(dòng)。

04 禪修不是出世，

而是學(xué)著積極入世

禪修結(jié)束后，小灰發(fā)現(xiàn)自己還改掉了很多以前生活中的壞習(xí)慣。比如在吃齋飯的時(shí)候要很專注，不能看手機(jī)，飯碗一定要端起來，而且不能浪費(fèi)食物。

禪修回到家后，小灰也把這些習(xí)慣保留著，她能把手機(jī)放在一邊專心吃飯，平時(shí)也能夠讓手機(jī)離開自己的生活一段時(shí)間。她還能在吃飯時(shí)只用一兩張紙巾，并且根據(jù)自己的飯量來盛點(diǎn)食物。

同時(shí)，禪修還幫助小灰解決了睡眠的困惑。以前如果在睡覺之前有什么事情發(fā)生，她睡覺時(shí)腦子里就會(huì)反復(fù)回想這件事，造成入睡困難。

現(xiàn)在，她學(xué)會(huì)用坐禪的方式來調(diào)整自己入睡前的狀態(tài)，“學(xué)會(huì)全身心地去關(guān)注自己的身體，控制好腦子里的雜念，很快就能夠入睡?！?/p>

起初，小灰以為禪修的目的是讓體驗(yàn)者“出世”，用這種方式來避開生活中的煩惱，但禪修過后她發(fā)現(xiàn)恰恰是相反的，師父告訴她的都是如何去積極地“入世”?！斑@是一種智慧?！彼f。

禪修中也有勞動(dòng)

第二次禪修結(jié)束后，彬彬找到了新工作。這次的工作，她沒有過分看重薪酬，而且從以前甲方單位的HR變成了乙方的人力咨詢師。

現(xiàn)在，彬彬每天上班都充滿動(dòng)力，反而工作得很開心，而且工資也隨著狀態(tài)的調(diào)整而水漲船高了。

現(xiàn)在，彬彬的工作越來越順利，她說忙起來的感覺還是很好的。唯一令她遺憾的是，她沒什么時(shí)間再去禪修，師父留的每天半小時(shí)坐禪的作業(yè)也沒能堅(jiān)持完成，師父推薦的書籍也沒時(shí)間閱讀。

彬彬很感謝兩次禪修給她帶來的幫助，她還記得禪修通啟上的話：療愈內(nèi)心，放下執(zhí)念，梳理人生選擇，尋找真正答案，找到人生的意義和持續(xù)的活力……

撰文 | 北京青年報(bào)記者 張子淵 實(shí)習(xí)生 張煜佳

統(tǒng)籌 | 林艷 張彬

圖片 | 受訪者供圖

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