隨著社會的高速發(fā)展，人們的生活越來越好，人們對個人的身體和物質(zhì)的要求越來越高。 現(xiàn)在，很多老年人開始喜歡了養(yǎng)生，什么是養(yǎng)生？，養(yǎng)生的定義是什么呢？養(yǎng)生就是通過各種辦法達(dá)到頤養(yǎng)生命，來保證延年益壽的方法。養(yǎng)生分為神養(yǎng)、行為養(yǎng)、術(shù)養(yǎng)、氣養(yǎng)、形養(yǎng)、食養(yǎng)，藥養(yǎng)等。而性養(yǎng)就是行為養(yǎng)的一種。

性行為是人類的一種本能，是人類生活的重要內(nèi)容之一。故有人把性生活、物質(zhì)生活和精神生活一起列為人類的三大生活。由此可見，它不是一件可以置之不理，棄而不顧的問題。重視房事的保健，也是我國古代養(yǎng)生學(xué)的一大特色。

房事養(yǎng)生法是探討有關(guān)性生活的衛(wèi)生之道，即運(yùn)用各種養(yǎng)生療法和諧夫妻生活，調(diào)節(jié)房事活動，以達(dá)到強(qiáng)壯復(fù)健，祛病延年目的的一種自我保健方法，屬中國古代房中醫(yī)學(xué)范疇。

在對待房事生活上，歷來有兩種截然相反的態(tài)度和行為方式：一種是沉緬于聲色之中，姿情縱欲，以妄為常，甚或主張以“采戰(zhàn)之術(shù)”作為其修煉“仙道”的輔佐方法；另一種是片面理解“節(jié)欲保精”的延年作用，將禁絕房事作為獨(dú)善其身的致壽之道。

從《內(nèi)經(jīng)》、馬王堆醫(yī)書及歷代醫(yī)家的有關(guān)論述來看，古代醫(yī)家是將房中問題視作“保生之大倫”(王冰注)這一十分嚴(yán)肅的命題提出來，并加以討論。 其基本精神在于既不可隔絕陰陽，杜絕正常的房事，也不可任情縱欲，不知持滿；只有在不悖人倫、順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上保持“陰平陽秘”，得“節(jié)宣之和”者，才能避免傷損夭折，有益于身心健康。

節(jié)，既寓有對夫婦間房事活動頻度適度節(jié)制的涵義，還包括了以保持雙方精血充盈持滿而不妄泄為目的的各種具體方法的運(yùn)用；宣，是指在房事活動中男女雙方情感交流及精氣的溢泄?！肮?jié)宣之和”作為指導(dǎo)房事生活的基本原則，普遍適用于不同年齡及體質(zhì)的夫婦間的性生活、性行為的調(diào)節(jié)。

據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，終身未嫁、離婚、孀居者乳癌發(fā)病率比一般人高，這也說明正常適度、規(guī)律協(xié)調(diào)的性生活對乳癌的預(yù)防也是有積極意義的。

可見適度的性生活是有益于養(yǎng)生的，但如果性生活不講究方式方法的話，也會給身體造成傷害。 所以，合理的性幸福，也是養(yǎng)生的一種很重要的緩解。這說明和諧、穩(wěn)定的夫妻生活是長壽的重要因素之一。

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