內(nèi)容提要：首先，今天的報告，是國內(nèi)第一次從“歌唱養(yǎng)生學(xué)科”專業(yè)角度，對養(yǎng)生理論與方法進行的創(chuàng)新性探索。它是各種養(yǎng)生方法中最簡單易行，最適于普及，對各類人群進行全覆蓋的造福大眾的最佳養(yǎng)生方式。

第二，將為大家揭開一個秘密，傳授一個秘訣。 這個秘密就是——21 世紀(jì)養(yǎng)生科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)院用“巫”音歌唱，祛病延年。 這個秘訣就是打開健康之門的金鑰匙——“十五字歌唱養(yǎng)生五步法”。 這是從浩如煙海的養(yǎng)生方法中，經(jīng)過深入研究、長期實踐和層層篩選，最后確定的最簡練的養(yǎng)生歌唱法，屬個人首創(chuàng)。

第三，歌唱養(yǎng)生初學(xué)階段應(yīng)懂得的 12 項知識與技能：最需要懂得的8項基本理論（重點應(yīng)用 3 項），嘗試掌握 4項簡單的歌唱技能。

第四，本講座全部內(nèi)容用公式表示如下：理論8（基礎(chǔ)5 +應(yīng)用3）+技能4+方法步驟5 = 17（項）。

知道它，記住它，掌握它，此后，你就可以獨立開始歌唱養(yǎng)生了。

一、造福大眾的歌唱養(yǎng)生學(xué)

音樂養(yǎng)生古已有之，它是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的一個組成部分。然而，將歌唱從音樂養(yǎng)生中獨立出來作為專門學(xué)科進行研究，應(yīng)該是從今天為大家講的《21世紀(jì)養(yǎng)生科學(xué)新發(fā)現(xiàn)——奇效易行祛病延年的“歌唱養(yǎng)生五步法”》報告開始。

（一）什么是歌唱養(yǎng)生學(xué)

歌唱養(yǎng)生學(xué)是一門強強聯(lián)合的交叉學(xué)科。首先，歌唱在一切藝術(shù)中是“第一位的，帝王似的藝術(shù)”（德國著名哲學(xué)家叔本華，舒巴爾特語），地位崇高；是觸及心靈，最能打動人心的藝術(shù)；是參與人數(shù)最多最易普及的藝術(shù)。而養(yǎng)生長壽則是生命科學(xué)中人類所追求的共同目標(biāo)。因而這是最具廣闊發(fā)展前景的一門新興學(xué)科。

歌唱養(yǎng)生學(xué)是音樂養(yǎng)生學(xué)的一個分支，它將聲樂發(fā)聲技術(shù)、樂理知識、中醫(yī)養(yǎng)生知識、聲樂心理知識和聲樂美學(xué)知識等融合為一體，運用以“巫”（u）母音為主唱母音的歌唱，對人體上至頭部（腦與神經(jīng)系統(tǒng)）、喉、氣管，下至胸腔（心臟、肺）、腹腔（肝臟、脾、胃、腸）內(nèi)臟器官由聲波引起振動產(chǎn)生的細(xì)微按摩，從而促進相關(guān)臟器的血液循環(huán)和不受意志支配的植物性神經(jīng)的活動，進而達(dá)到活血化瘀、健康臟器、愉悅身心、祛病延年的功效。

由此可以看出，養(yǎng)生歌唱與藝術(shù)歌唱是兩類性質(zhì)完全不同的歌唱：藝術(shù)歌唱是唱給別人聽，而養(yǎng)生歌唱是唱給自己聽。

（二）歌唱養(yǎng)生的特點

1、奇效——健康人體心腦內(nèi)臟器官

歌唱是一種對人體內(nèi)臟器官（五臟六腑）有節(jié)奏的體內(nèi)按摩。唱歌時產(chǎn)生的振動波能沖開人體橫膈膜，對神經(jīng)系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)等進行內(nèi)部的循環(huán)按摩，有助于對老年癡呆（阿爾茲海默癥）等各種疾病的防治，是任何一項運動都代替不了的非常有利于健康的運動。舉例：

（1）1992年世界衛(wèi)生組織提出的《維多利亞宣言》有三個里程碑：第一，平衡膳食。第二，有氧運動。第三，心理狀態(tài)。歌唱既是最好的有氧運動，也是一種最好的心理狀態(tài)。

（2）據(jù)《微銷報》報道，《美國公布簡單易行的長壽法》40條中，第一條就是“唱歌”。如果沒有很好的效果，“唱歌”是絕不會位列美國40種長壽方法之首的。

（3）《山東衛(wèi)視》播過一期節(jié)目，一位孩子的媽媽不幸成了植物人，孩子的爸爸每天給昏睡的妻子唱歌，幾年后，終于把妻子唱醒了。此類新聞，在傳媒中曾有多次報道。

2、易行——所有養(yǎng)生方法中最簡便易行的

經(jīng)濟上，無成本，零投入，不花一分錢。這是其他養(yǎng)生方法難以做到的。

時間上，任何時間都可以進行。

環(huán)境上，不受環(huán)境限制。即使在禁聲的情況下，也可以進行——采用無聲的“默唱”。

方式上，坐、臥、立、行均可，人數(shù)多少都行。

方法上，非常簡單，只要會發(fā)聲的人，都可以歌唱養(yǎng)生。只不過，有一定音樂知識，懂得一些歌唱方法的人，踐行起來會更快，效果會更好一些。

3、祛病——說文解字論歌唱養(yǎng)生

“樂”（yue，le）“藥”（yao）同源。“樂”字，簡化前為“樂”，下面是木字，是琴臺。上面兩旁是絲字，是琴弦。中間是白字，是調(diào)弦的把。彈琴娛樂身心，通過音樂的旋律和聲波來養(yǎng)生療疾，是藥又不是藥，實際應(yīng)是“養(yǎng)”。另一種解釋是，“樂”字是先人聚在一起點燃木柴（下面木字），燃燒松果（上面兩旁絲字——松果的象形字），中間白字是懸掛松果的支架。燃燒松果樹枝發(fā)出清香和噼啪聲使人快樂又驅(qū)病。

“藥”字，簡化前為“藥”，“樂”字上面加個草頭。樂藥同源。音長短高低和速度表情就是旋律，能給人帶來愉悅和身心健康。根據(jù)音律振動的原理，旋律表情和振動波就是可以用來治病的藥。中醫(yī)運用“補”（滋補肝腎、調(diào)補氣血），“通”（活血通脈、通腑泄?jié)幔?，“調(diào)”（調(diào)暢氣機、怡情益智）三法預(yù)防老年癡呆，歌唱養(yǎng)生正是通過“巫”音歌唱來按摩五臟六腑、大腦皮質(zhì)神經(jīng)，延緩腦神經(jīng)細(xì)胞老化，兩者基本原理相同。

4、延年

中國長壽歌唱家（90歲以上）

王  昆（1925—2014），女高音歌唱家，活了90歲。

樓乾貴（1923—2014），男高音歌唱家，91歲。

蔣  英（1919—2012），女高音歌唱家，中央音樂學(xué)院教授（錢學(xué)森夫人），活了93歲。

郎毓秀（1918—2012），女高音歌唱家，四川音樂學(xué)院聲樂系主任，活了94歲。

趙梅伯（1905—1999），男中音歌唱家。任上海國立音專聲樂系主任。在國內(nèi)外樂壇享有崇高威望。他活了94歲。

林俊卿（1904—2000），男中音歌唱家，上海聲樂研究所所長，活了96歲。

周小燕（1917—   ），女高音歌唱家，上海音樂學(xué)院副院長聲樂系主任，今年98歲。仍在工作。

喻宜萱（1909—2008)，女高音歌唱家，中央音樂學(xué)院聲樂系主任，活了99歲。

我從上世紀(jì)80年代至90年代末，曾多次聆聽周小燕先生的教誨，每次見到她時，都感到她熱情洋溢，精神矍鑠。1998年81歲的她為我上完課后，還應(yīng)約到少年宮為孩子們講課，真是讓人大感意外。 2011年她在榮獲“全國教書育人楷模”頒獎會上說：“盡管我已經(jīng)90多歲了，但我的藝術(shù)生涯就像才剛剛踢完足球的上半場，我還要踢下半場！”。如今98歲的她仍然在為中國音樂教育做無私的奉獻(xiàn)。

上述情況可以看出，音樂是有益人體健康的藝術(shù)，每一首歌曲就是一種補品，人人都可以從中獲取營養(yǎng)和能量益壽延年。

二、“十五字歌唱養(yǎng)生五步法”應(yīng)懂得的 8項知識和應(yīng)掌握的 4 項技能

（一）基礎(chǔ)知識5項

1、美聲唱法（聲樂知識）

要想取得好的養(yǎng)生效果，必須懂得什么是美聲唱法。這一術(shù)語出自意大利語bel canto，直譯為“精美的歌唱”，一般譯為“美聲唱法”。它是指17世紀(jì)到19世紀(jì)初在意大利長時期發(fā)展而形成的一整套聲樂藝術(shù)的技法，有著完整的理論體系。美聲唱法的基本要求：有深部位有氣息支持；有舒張適度的咽喉腔（或稱“打開喉嚨”）；發(fā)出的聲音要有高的部位。

2、歌唱對人體產(chǎn)生物理心理生理三重效應(yīng)（養(yǎng)生知識）

歌唱對人體的作用從內(nèi)外兩個通道同時對人產(chǎn)生影響。一是內(nèi)部通道，歌聲是有規(guī)律的彈性機械波，它刺激人體的機制是物理性的——通過發(fā)聲共鳴器官作用于人體，引起體內(nèi)相應(yīng)的活動發(fā)生變化。二是外部通道，發(fā)出的聲音由空氣媒介經(jīng)聽覺器官傳人中樞，作用于大腦皮層和下丘腦，從而引起植物神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)，使全身神經(jīng)系統(tǒng)和全身內(nèi)臟及血管協(xié)調(diào)運動，提高全身組織的生理活動機能。具體而言，歌唱時聲波的震蕩對人體起物理效應(yīng)時，對細(xì)胞是一種按摩，可以促進它的生長。通過歌唱旋律所表述的感情，進而調(diào)節(jié)人的心理狀態(tài)，通過心理的調(diào)節(jié)再達(dá)到生理的調(diào)節(jié)。這就產(chǎn)生物理、心理、生理的三重效應(yīng)。

3、五臟六腑（養(yǎng)生知識）

五臟六腑，是中醫(yī)對人體內(nèi)臟器官的總稱。五臟系指心、肝、脾、肺、腎。六腑為小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦。心臟，為五臟之首，是人體生命活動的主宰。肝臟，疏泄全身氣機，有血液儲藏器血量調(diào)節(jié)器功能。脾臟，擁有運化五谷的力量，具有營養(yǎng)物質(zhì)的消化、吸收和運輸全身的功能。肺臟，為身體吐納精華，管呼吸，主氣。腎為生命之源，有“藏精”“生髓”“主骨”功能。小腸的主要功能是接受食物后分別清濁。膽，分泌膽汁，幫助消化食物。胃，受納食物，再經(jīng)脾脹將營養(yǎng)輸出，以供養(yǎng)全身。大腸的功能是傳導(dǎo)廢物，經(jīng)肛門排泄體外。膀胱主要是儲藏和排泄尿液。三焦是非獨立臟器，指按臟器部位和功能分成的上焦（心、肺）、中焦（脾、胃）、下焦（肝、腎、大小腸和膀胱）三個部位。

4、腹部是人體“第二大腦”（養(yǎng)生知識）

越來越多的科學(xué)家認(rèn)為，人類除了大腦之外，還有“第二大腦”——腹部，有1000億個記憶細(xì)胞，人類的許多感覺和知覺都是從腹部傳出來的。肚子里有一個非常復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，這套神經(jīng)系統(tǒng)能下意識地儲存身體對所有心理過程的反應(yīng)，而且每當(dāng)需要時就將這些信息調(diào)出并向大腦傳輸，甚至影響一個人的理性決定。這是21世紀(jì)科學(xué)家新的發(fā)現(xiàn)，為歌唱養(yǎng)生的使用價值提供了科學(xué)依據(jù)：只有唱歌（振動波）能使人體“第二大腦”得到最好的鍛煉養(yǎng)護。

5、設(shè)置目標(biāo)（想部位，制定練唱計劃等）具有重要意義（心理知識）

為歌唱養(yǎng)生設(shè)置目標(biāo)（想部位，制定練唱計劃等），使養(yǎng)生者能夠看準(zhǔn)目標(biāo)，集中精力，在一定的時間內(nèi)堅持練習(xí)，因而能有所突破，取得較為顯著的進步。新的研究表明，如果有目標(biāo)，就會有積極的心態(tài)，就會努力去尋找實現(xiàn)目標(biāo)的途徑，就會勤于用腦。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，勤于思考的人的腦血管經(jīng)常處于舒展?fàn)顟B(tài)，從而保養(yǎng)了腦細(xì)胞，使大腦不過早衰老。如果你沒有目標(biāo)，死亡便成了唯一的“目標(biāo)”，那么隱藏在你潛意識里的自毀機制就會悄然啟動，讓你的身體每況愈下。

（二）應(yīng)用知識3項

1、五聲調(diào)式（樂理知識）

首先要知道什么是調(diào)式？調(diào)式就是，若干高低不同的樂音，圍繞某一有穩(wěn)定感的中心音，按一定的音程關(guān)系組織在一起，成為一個有機的體系，稱為調(diào)式。五聲調(diào)式就是由五個音構(gòu)成的調(diào)式。這五個音的名稱分別是：宮、商、角、徵、羽；其唱名分別是：1、2、3、5、6。辨別五聲調(diào)式的方法如下（務(wù)須記?。阂话銇碚f

以1結(jié)尾的歌曲都是宮調(diào)式歌曲。如“國歌”、“歌唱祖國”。

以2結(jié)尾的歌曲都是商調(diào)式歌曲。如“山丹丹開花紅艷艷”。

以3結(jié)尾的歌曲都是角調(diào)式歌曲。如“半個月亮爬上來”。

以5結(jié)尾的歌曲都是徵調(diào)式歌曲。如“東方紅”、“化蝶”。

以6結(jié)尾的歌曲都是羽調(diào)式歌曲。如“康定情歌”、“敖包相會”。

2、五音療法（養(yǎng)生知識）

五音療法是中華養(yǎng)生智慧的偉大結(jié)晶。中醫(yī)認(rèn)為，音樂與人的心理、生理有著密切的聯(lián)系。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》兩千年前就提出了“五音療疾”，認(rèn)為：“肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徵，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐?！备鶕?jù)陰陽五行理論，古人把五音（宮、商、角、徵、羽）與人的五臟（脾、肺、肝、心、腎）和五志（思、憂、怒、喜、恐）有機地聯(lián)系在一起，即五音配五臟，五臟配五行，五行配五志。（見附表，務(wù)須記住五音配五臟）

3、音區(qū)臟器對應(yīng)（養(yǎng)生知識）

在不同音區(qū)的歌唱會對相應(yīng)部位臟器產(chǎn)生更大的影響。

高音區(qū)：d2（2）以上，重點作用于鼻咽腔、頭腔（腦及神經(jīng)系統(tǒng)）。

中音區(qū)：d1—d2 （2—2）重點作用于胸腔（心、肺等）、喉腔（聲帶、扁桃體）、口腔（舌、牙、硬軟額）；

低音區(qū)：c—d1（1—2）重點作用于腹腔（肝、脾、胃、腸、膀胱等）；

（三）歌唱技能4項

1、胸腹聯(lián)合呼吸

胸腹聯(lián)合呼吸法在我國優(yōu)秀的戲曲唱法中和近代歐洲唱法中被普遍采用。它充分利用人體生理自然條件，強化了胸腹在呼吸中的功能和作用，運用胸腔、橫隔膜和腹腔肌肉共同控制氣息，使歌聲優(yōu)美、豐滿，具有較強的穿透力。

2、打開喉嚨

常用聲樂術(shù)語。半打哈欠狀放下舌根，提起小舌就是打開喉嚨。從而形成了一個舒張適度的咽喉腔，保證聲音通暢無阻地發(fā)出。但要注意適度而不能過份。

3、調(diào)整共鳴

由聲帶發(fā)出的喉原音十分微弱。為了達(dá)到歌唱養(yǎng)生的目的，必須將其音量擴大，才能對內(nèi)臟器官產(chǎn)生影響，這就需要掌握調(diào)整共鳴的技術(shù)——歌唱發(fā)聲時，應(yīng)隨著音的升高或降低的變化，適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)那些可調(diào)節(jié)的共鳴腔體。這就是混合共鳴（整體共鳴）方法的使用?；旌瞎缠Q是歌唱養(yǎng)生應(yīng)該掌握的基本技能。

4、聲音位置

歌唱者通過主觀上的意念，和對口腔、咽腔、喉腔等可調(diào)節(jié)的共鳴腔的機體控制，使聲音焦聚起來，像箭頭似地射向一個目標(biāo)，從而獲得適當(dāng)?shù)墓缠Q。這個集中聲音射出的“點”，就叫“聲音位置”。

三、“十五字歌唱養(yǎng)生五步法”

（一）歌唱養(yǎng)生的秘訣——用“巫”（u）母音歌唱

為什么要用“巫”（u）母音歌唱？

1、歷史溯源

用發(fā)聲來治病古已有之。根據(jù)楚辭、漢賦中的記錄：“屈原的《九歌》通體是巫歌，其中的神都由巫師扮演，用巫音演唱”。作為學(xué)者、神職人員、藝術(shù)家和醫(yī)生四位一體的的巫師，治病的方法之一就是音樂，唱“巫”就是主要的方法之一。作法時，他們又唱又跳，口中發(fā)出“巫”的聲音。道家唐代名醫(yī)藥王孫思邈提出“六字訣呼吸養(yǎng)生法”，是用噓（治肝病<屬木>），呬（xie治肺病<屬金>），呵（ke治心臟病<屬火>），吹（治腎病<屬水>），呼（治脾臟病<屬土>），嘻（調(diào)理三焦）六個字發(fā)聲來治病的。

2、漢語母音中七個舌面元音a、ê、ü、i、e、o、u的發(fā)音特點分析

漢語母音的發(fā)音取決于三個條件：舌位的前后高低，口形的開合變化，唇形圓展的不同。現(xiàn)就漢語母音中的七個舌面元音a、ê、ü、i、e、o、u的發(fā)音特點作一分析：

a（?。┦茄朐簦辔坏?，口腔開度大，響度也大，聲音色彩較明亮。

以a（?。橹行?，向口腔前面過渡，舌位逐漸靠前、升高，其元音順序是ê（矣）→ü（迂）→i（衣）。它們的口腔開度隨舌位前、高的變化而使口腔空間逐漸縮小，因而聲音響度逐漸減弱，聲音色彩也逐漸明亮。

以a（?。橹行?，向口腔后面過渡，舌位逐漸靠后、升高，其元音順序是e（鵝）→o（喔）→u（巫）。它們的口腔開度隨舌位后、高的變化而使口腔空間逐漸縮小，因而聲音響度也逐漸減弱，聲音色彩也逐漸暗淡。其發(fā)音部位依次由前到后的順序（從左至右）如下：

i ← ü ← ê ← a → e → o → u

（衣）（迂）（矣）（?。Z）（喔）（巫）

3、語音學(xué)分析結(jié)論

根據(jù)上面對漢語母音的語音特點分析可以得出結(jié)論：

（1）7個元音中，“巫”（u）元音是發(fā)音最靠后、口腔開度最小、聲音色彩最暗的元音。同時也是發(fā)聲肌肉最放松、最不費嗓音、最省力、最能持久歌唱的元音。

（2）“巫”（u）元音是漢語所有元音中最能與胸腹腔相連接（發(fā)音部位最低）、最能獲得整體共鳴的唯一母音。是能對頭腔、胸腔、腹腔內(nèi)臟器官均能產(chǎn)生影響的最佳母音。

（3）用純母音歌唱既省去了咬字吐字的負(fù)擔(dān)，也省去了背歌詞的麻煩。即使旋律節(jié)奏小有失誤。也不會影響?zhàn)B生效果。

（4）用“巫”（u）元音歌唱便于音量控制，適于在任何可歌唱環(huán)境下歌唱。無論是居家休閑、買菜做飯、工間休息、坐車途中、散步運動，哼一首自己喜愛的歌或“巫”，即可在潛移默化中保養(yǎng)自己的身體。

因此我們說，“巫”（u）母音是歌唱養(yǎng)生的最理想的母音。它能使人的上下通道產(chǎn)生最大共鳴，波及身體四肢百骸，從而收獲意想不到的祛病、長壽等功效。唱“巫”也非常簡單，只需發(fā)出一定時長帶有一點共鳴的“u”音即可。

（二）“十五字歌唱養(yǎng)生五步法”——一次完整性歌唱養(yǎng)生的方法步驟

第一步，唱“巫”音。發(fā)出松、通的“巫”（u）元音。

第二步，選歌曲。從宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式歌曲中，選擇一首適合自己的中速抒情歌曲，主要用“巫”（u）元音歌唱。

第三步，想部位。對心、肝、脾、肺、腎五臟六腑做整體或部分的聲波指向性想象。

第四步，調(diào)共鳴。根據(jù)想象部位對發(fā)聲共鳴作整體或部分調(diào)整。

第五步，美精神。這是需要在安靜環(huán)境下達(dá)到的音樂美學(xué)境界，讓心靈完全沉浸在美的歌詞、美的旋律中，使身心獲得最大的享受與放松。

歌唱養(yǎng)生可分為“專注式”的“靜態(tài)養(yǎng)生”與“隨意式”的“動態(tài)養(yǎng)生”兩種方式進行。上面是最為理想的一次完整性歌唱養(yǎng)生取得最佳效果的“專注式靜態(tài)養(yǎng)生”歌唱全過程，需要在一個安靜的環(huán)境下進行。當(dāng)你閉目歌唱達(dá)到心靈美感與身體融為一體（酥麻感——一種美妙的感覺）時，即進入最佳狀態(tài)。如果沒有這樣的環(huán)境，同樣可以進行“隨意式動態(tài)”歌唱養(yǎng)生，視五個步驟要求完成情況，做得越完整效果越好。再簡化一些，只要發(fā)聲唱“巫”、哼唱任何歌曲，都能使身體得到護養(yǎng)。

（三）養(yǎng)生歌曲《大家來唱“巫”》

為了便于記住“十五字歌唱養(yǎng)生五步法”，我專門創(chuàng)作了養(yǎng)生歌曲《大家來唱“巫”》。歌曲為商調(diào)式，可在高低不同調(diào)上歌唱。

結(jié)語

（一）歌唱養(yǎng)生是一種綠色環(huán)保養(yǎng)生，是人和自然達(dá)到和諧，吸取自然之能量，強自己之體魄，造福人類的最佳養(yǎng)生方式。

（二）歌唱養(yǎng)生不能有立竿見影的想法，應(yīng)使它成為像一日三餐那樣一種生活常態(tài)，每天練習(xí)一個小時以上，長期堅持10年，20年，50年......，奇跡定會發(fā)生。

（三）活過了160歲的老子說：“合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下?！弊屛覀儸F(xiàn)在就開始唱“巫”吧！唱歌吧！毫末之木一定會成長為參天大樹！

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