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.工作與休閑的平衡摘要：工作與休閑都是人類最基本的生存活動，它們猶如一枚硬幣的正反面，雖有差別卻又無法截然分開，具有對立統(tǒng)一性。工作與休閑是一個連續(xù)且不可分割的過程。關(guān)鍵字：工作；休閑；休閑化工作一 工作與休閑的關(guān)系 工作與休閑都是人類最基本的生存活動，它們猶如一枚硬幣的正反面，雖有差別卻又無法截然分開，具有對立統(tǒng)一性。工作與休閑是一個連續(xù)且不可分割的過程。我們知道，“工作”、“休閑”都是復(fù)雜具有多個層面的概念，沒有哪種簡單的模式或隱喻足以體現(xiàn)工作與休閑之間的所有關(guān)系。自工業(yè)革命以來，機(jī)械化生產(chǎn)逐漸取代了手工生產(chǎn)，人們的工作壓力也在逐漸地降低。從工業(yè)化早期到20世紀(jì)50年代，每周工作時間不斷被減少，人們有更多的時間與精力可以投入休閑。另外，上班的時間安排決定了家庭、學(xué)校與休閑的社會時間表的基本結(jié)構(gòu)。工作場所與住所之間的距離拉開既增加了用于工作的時間，同時也影響了休閑的的環(huán)境。關(guān)于工作與休閑的關(guān)系，Stanley Parker（斯坦利帕克）在The Future of Work and Leisure（ 工作與休閑的未來 ）中勾畫出了一個可能性框架，即提出了工作與休閑的三種關(guān)系類型：（一） 同一（Identity），即共組到休閑的延伸。（二） 對比（Contrast），即工作與休閑的兩級對照；休閑成為工作的逃避補(bǔ)償。（三） 分離（Separation），即兩者之間沒有持久一貫的關(guān)系，它們大體上都被包含在各自的社會空間內(nèi)。Parker還運用延伸（Extension）、對立(Opposition)、中立（Neutrality）三個詞來指稱這三種可能性。Parker的休閑與工作三項關(guān)系模式可如下表所示。Parker的工作與休閑三項關(guān)系模式1 Robert Parker. The Future of Work and LeisureM.New York: Praeger Publishers, 1971:88. (有修改)1延伸中立對立含義工作延伸到閑暇中工作與休閑有明顯的差別工作與休閑截然相反特點工作專注性、自主性和職業(yè)滿意度較高工作自主性低、職業(yè)滿意度主要源于收入而非工作本身工作具有強(qiáng)制性，人們對工作懷有憎恨心理行業(yè)商業(yè)、醫(yī)療、教育、社會工作一般工薪族煤礦工人，建筑工人休閑時間休閑時間短、用于個性發(fā)展休閑時間長，主要用于身心放松休閑時間長，用于身心復(fù)原和補(bǔ)償中心生活興趣工作家庭、休閑休閑群體商人、客戶代表、社會工作者半熟練體力勞動者不熟練體力勞動者工作態(tài)度積極、樂觀中性消極、悲觀二 工作與休閑的演化與融合 休閑與工作的關(guān)系從整合到分離又到整合，呈現(xiàn)螺旋式上升的趨勢。而休閑倫理與工作倫理也相應(yīng)的產(chǎn)生了變化，我們稱之為“范式轉(zhuǎn)換”。在工作與休閑的演化和融合過程中，它們的關(guān)系并不是此消彼長、截然對立的，而是逐漸達(dá)到一種自然、和諧、平衡的狀態(tài)。休閑是人們“從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由”狀態(tài)；是人們按照自己所選方式活動的相對自主狀態(tài)；是人們自我完善并使自己愉悅的自為狀態(tài)。因此，自由、自主和自為可以被視作休閑的本質(zhì)特征。而工作之所以是我們必須做之事，緣于人們生命的維持和再生產(chǎn)需要衣食住行以及其他東西，而只有工作才能為社會、為自己提供這些生活資料。因此,“由必需和外在目的規(guī)定”，為社會創(chuàng)造必要財富可以被視為工作的本質(zhì)特征。如果有某種活動既是人們喜歡做之事，又是人們必須做之事；既是人們的自我實現(xiàn)，又為社會創(chuàng)造財富，那么，這種活動就不能被簡單劃歸休閑或工作，而應(yīng)被視作休閑和工作的融合。人們曾經(jīng)認(rèn)為，全面自由發(fā)展(休閑) 和工作是此消彼長的關(guān)系:“自由王國只是在由必需和外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始，因此按照事物的本性來說它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸?！? 樓慧心從互相影響、互相滲透走向互相融合知識經(jīng)濟(jì)時代的休閑和工作自然辯證法研究2004年第5期2而社會生產(chǎn)力發(fā)展對人的最大意義就在于，它能縮短社會的勞動時間，增加人們的自由時間。但是，對知識經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展趨勢的分析表明，休閑和工作并非一定是此消彼長的。知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅使休閑和工作走向現(xiàn)代化，也不僅使休閑和工作互相滲透，它還有可能使休閑和工作這兩類不同性質(zhì)、不同目的、不同功能的活動融為一體。而這正是知識經(jīng)濟(jì)時代休閑和工作值得我們特別關(guān)注的第三個新動向。知識經(jīng)濟(jì)時代休閑和工作融合的秘密深藏于知識經(jīng)濟(jì)時代特殊的工作方式智力型工作之中。如前所述，知識經(jīng)濟(jì)時代人們的主要工作將是以科技開發(fā)應(yīng)用為核心，以知識創(chuàng)新為主要特征的智力型工作。（一）就工作目的而言，這種智力型工作的最終目的雖然也要為社會提供物質(zhì)產(chǎn)品，但這類工作指向的目標(biāo)并不是自然界的某種現(xiàn)成物質(zhì)形態(tài)，而是人們創(chuàng)造的最符合自己需要的理想客體。在這一意義上，現(xiàn)代智力型工作既是人們的必需工作，又是人們追求理想的自我實現(xiàn)活動。（二）就工作過程而言，現(xiàn)代智力型工作雖然也要受自然條件和社會條件的約束，但這些約束只是給工作者規(guī)定了一個可能性空間。在這個廣闊的可能性空間中，智力工作者可以充分自由地發(fā)揮自己的能動性，大膽地探索和創(chuàng)造。在這一意義上，現(xiàn)代智力型工作既是遵循客觀必然性的勞動,又是人們的自由自主活動。（三）就工作的微觀方式而言，智力型工作是工作者以個體方式閱讀資料，觀察分析，按照個體特有的思維方式和價值取向，在個人頭腦中，對個人掌握的信息進(jìn)行操作、組合的活動。在這一意義上，現(xiàn)代智力型工作既是社會必要勞動的組成部分，又是每一個人全面展示并提升自己獨特才能的個性化活動。（四）就工作成果而言，現(xiàn)代智力型工作除了物質(zhì)產(chǎn)品之外，還生產(chǎn)大量的知識。由于知識對于知識生產(chǎn)者具有內(nèi)在的不可剝奪性，知識生產(chǎn)者一定能夠享有自己所創(chuàng)造的知識成果，因此，在這一意義上，現(xiàn)代智力型工作既是人們?yōu)樯鐣?chuàng)造財富的勞動，又是人們自我完善的活動?？傊谄淅硐胄螒B(tài)上，智力型工作是集高級休閑和必需工作于一體的特殊勞動。三 休閑化工作 在經(jīng)濟(jì)繁榮，收入增加的今天，人們越來越重視工作所能提供的體驗。杰弗瑞戈比曾經(jīng)指出：“在一個理想社會中，外界驅(qū)使我們?nèi)プ龅氖?，同時也將是我們自己心里想做的事。工作會更像休閑，休閑也會更像工作?！?郭魯芳當(dāng)代浙學(xué)文庫休閑學(xué)清華大學(xué)出版社2011.12：Page:1103，“那些認(rèn)為工作是生活中最重要或者最有趣的事情的人，并不見得會說他們在生活中全無休閑式的體驗，只不過他們將這種體驗融入到工作之中，從工作之中得到一定的滿足，而其他人卻是從休閑生活中獲得這種滿足感的?！?郭魯芳當(dāng)代浙學(xué)文庫休閑學(xué)清華大學(xué)出版社2011.12：Page:1104社會工作者一般將此類工作稱之為“休閑化工作”，其主要特點有：（一）自我肯定。工作能創(chuàng)造出某種認(rèn)為將自我的一部分融入到產(chǎn)品中的感覺，工作是確定自身存在的最佳方式，人類借著工作表現(xiàn)自己的能力。（二）象征著社會地位。人們所從事的工作形態(tài)和場所影響著工作者及其家庭的社會狀況：社會地位、居住地點、子女就學(xué)以及家庭朋友的交往等。（三）具有發(fā)揮技能的廣闊空間，而不論這種技能是屬于制造業(yè)還是其他行業(yè)。（四）全神貫注而不會被人武斷地干擾。（五）具有開創(chuàng)性和責(zé)任心，能夠自由地做出決定。（六）與熟悉本職工作的人以及具備良好素質(zhì)的老板和同事一起工作。（七）有寬闊的人機(jī)互動場景。工作提供了一個聚集的場所，又有人交談互動、締結(jié)友誼的機(jī)會。休閑化工作將休閑的心態(tài)帶到工作之中，它并不局限于某一工作形式。這正是我們所追求的最理想的工作狀態(tài)。先進(jìn)的技術(shù)力量，廣闊的交流平臺，開放的思維模式以及全新的工作觀念使得休閑化工作成為可能，也必將成為后工作時代的潮流！參考文獻(xiàn)【1】Robert

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