環(huán)肥燕瘦，包含著審美標準的時代性和地域性特征?！俺鹾眉氀?，宮中多餓死?！保ā逗鬂h書·馬援傳》）楚地以苗條輕柔為美的風氣傳到漢朝宮廷，體態(tài)輕盈的趙飛燕受寵于漢成帝。而歷史上流傳的唐代以豐腴為美的說法，雖不是唐代身體審美的唯一標準，但也多少反映了唐人對于身體美的看法。不同的時代，具有不同的審美風尚，難說孰高孰下，所以蘇軾說“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎”（《孫莘老求墨妙亭詩》）。

　　中國人對于人體的審美，首重膚色白皙。李漁在《閑情偶寄》中說：“婦人嫵媚多端，畢竟以色為主?！对姟凡辉坪酢匾詾榻k兮’？素者，白也。婦人本質，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者?！彼渍Z也說：“一白遮百丑?！睘楹我园诪槊滥兀繉徝赖臉藴视袝r與實用功能相對立，白皙的皮膚表明此人是遠離勞動的，一個常年在田間勞作的女子，是無法保持皮膚白皙的。有資格保持皮膚雪白的，在古代非富即貴，很難是貧賤之人。

　　審美標準有其時代性，并非所有時期都流行白妝。在遼、金、元時期，北方女性就流行“佛妝”，顧名思義，大概是臉部涂抹成如佛像一般的金黃色，并以此為美。北方冬天天氣干燥寒冷，風沙很大，在這樣的環(huán)境中，女性的皮膚很難保養(yǎng)。于是，她們就在冬天用一種叫做栝樓（栝蔞）的植物，搗碎后用來涂面。栝樓為黃色，涂抹面部之后，就如同佛像所涂金粉一般，故此稱為“佛妝”。栝樓本就可入藥，算是古代的一種藥妝類護膚品。

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