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中醫(yī)養(yǎng)生重在平衡

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2025年05月07日 05:18

中醫(yī)養(yǎng)生重在平衡

在我們?nèi)粘５酿B(yǎng)生保健生活中，最最重要的是要注意三個(gè)平衡即：營(yíng)養(yǎng)平衡、動(dòng)靜平衡、心理平衡，凡事有度，適可而止。這里指的是相對(duì)的平衡而不是指絕對(duì)的平衡，前文里有說(shuō)到每個(gè)人在各自的養(yǎng)生保健生活中都是獨(dú)立存在的個(gè)體，各種因素使其都會(huì)有差異。但我們應(yīng)把握的總的原則就是相對(duì)平衡。生命的健康在于平衡，也更切合于中醫(yī)養(yǎng)生保健的理論。而中醫(yī)更加注重于養(yǎng)生陰陽(yáng)平衡，下面就給大家介紹一下中醫(yī)的養(yǎng)生平衡之道.

目錄何為中醫(yī)養(yǎng)生重在平衡養(yǎng)生根本在于平衡養(yǎng)生注意五大平衡養(yǎng)生平衡的作用怎樣維持養(yǎng)生平衡

1何為中醫(yī)養(yǎng)生重在平衡

　　養(yǎng)生和生活的關(guān)系決定了養(yǎng)生觀點(diǎn)的多面性。那么，什么是養(yǎng)生?為什么要養(yǎng)生?如何養(yǎng)生?讓我們從養(yǎng)生文化高峰論壇上各位專家的精彩發(fā)言中，領(lǐng)略養(yǎng)生文化的悠久歷史和豐富內(nèi)涵。中醫(yī)養(yǎng)生主要有預(yù)防觀、整體觀、平衡觀、辯證觀。

　　1. 未病先防、未老先養(yǎng)。

　　2.天人相應(yīng)、形神兼具。

　　3.調(diào)整陰陽(yáng)、補(bǔ)偏救弊。

　　4. 動(dòng)靜有常、和諧適度。

　　養(yǎng)生法則養(yǎng)生就是“治未病”，是通過(guò)養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)。

　　其一，天人合一的養(yǎng)生觀。中醫(yī)認(rèn)為，天地是個(gè)大宇宙，人身是個(gè)小宇宙，天人是相通的，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不受天地的影響，就像魚(yú)在水中，水就是魚(yú)的全部，水的變化，一定會(huì)影響到魚(yú)，同樣的，天地的所有變化都會(huì)影響到人。所以中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人一體，養(yǎng)生的方法隨著四時(shí)的氣候變化，寒熱溫涼，做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

　　其二，陰陽(yáng)平衡的健康觀。陰陽(yáng)平衡的人就是最健康的人，養(yǎng)生的目標(biāo)就是求得身心陰陽(yáng)的平衡。什么是陰呢?陰就是構(gòu)成身體的物質(zhì)基礎(chǔ)。什么是陽(yáng)呢?陽(yáng)就是能量，陰陽(yáng)是相對(duì)的，凡是向上的、往外的、活動(dòng)的、發(fā)熱的、都屬于陽(yáng);凡是向下的、往里的、發(fā)冷的、都屬于陰。身體之所以會(huì)生病是因?yàn)殛庩?yáng)失去平衡，造成陽(yáng)過(guò)盛或陰過(guò)盛，陰虛或陽(yáng)虛，只要設(shè)法使太過(guò)的一方減少，太少的一方增加，使陰陽(yáng)再次恢復(fù)原來(lái)的平衡，疾病自然就會(huì)消失于無(wú)形了。所以，中醫(yī)養(yǎng)生高度強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡，健康一生。其三，身心合一的整體觀。中醫(yī)養(yǎng)生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養(yǎng)，更注意心靈的修煉調(diào)養(yǎng)，身體會(huì)影響心理，心理也會(huì)影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。

　　延長(zhǎng)生命《黃帝內(nèi)經(jīng)》在開(kāi)篇《上古天真論》首起問(wèn)題就是關(guān)系功能衰退和壽命的問(wèn)題：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?人將失之耶?”《神農(nóng)本草經(jīng)》則不斷提出“不老”的概念。聶文濤在《求索神農(nóng)智慧》一書(shū)中指出：中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)的發(fā)展不是依靠偶然的經(jīng)驗(yàn)積累，而是大量先哲為追求更高健康水平所進(jìn)行的探索。《道德經(jīng)》上曾經(jīng)講到，那些善于養(yǎng)生的人們懂得如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過(guò)正確的飲食和健康的生活方式避免疾病的侵害，從而獲得健康，也會(huì)比一般人的生命更長(zhǎng)久。當(dāng)人們能夠遠(yuǎn)離病痛，自然就能延緩衰老，延長(zhǎng)壽命。

2養(yǎng)生根本在于平衡

　　其一.生命在于運(yùn)動(dòng)，還是生命在于靜止?愛(ài)動(dòng)的，愛(ài)靜的，都有長(zhǎng)壽的。那么，究竟是愛(ài)動(dòng)好，還是愛(ài)靜好?怎么樣對(duì)健康更有利呢?其實(shí)，中醫(yī)歷來(lái)不是片面強(qiáng)調(diào)某一方面因素的，而是強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，陰陽(yáng)平衡。

　　其二.《呂氏春秋》中說(shuō)：“凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無(wú)由至矣?！本褪钦f(shuō)凡是要追求養(yǎng)生延壽的人，都必須熟知養(yǎng)生的根本措施和方法，那么疾病就不會(huì)侵犯身體了。中醫(yī)認(rèn)為，養(yǎng)生就是要平衡人體陰陽(yáng)，保持人體精、氣、神的協(xié)調(diào)。

　　其三《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成。”古人認(rèn)為，人的生活、生存依賴于自然環(huán)境，人體隨著大自然生、長(zhǎng)、化、收、藏的自然規(guī)律變化，也進(jìn)行著不斷的調(diào)整。天地的氣化是人所無(wú)法取代的，四時(shí)寒熱的更替和運(yùn)行，任何人也不能違背。養(yǎng)生就是要力求做到保持經(jīng)絡(luò)的通暢運(yùn)行、氣血的從容和順、臟腑功能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;使虛損不足者恢復(fù)正常，最后變得和正常人的體質(zhì)功能一樣。

　　綜上所訴養(yǎng)生的最高境界為動(dòng)靜結(jié)合，謹(jǐn)慎守護(hù)人體陰陽(yáng)的平衡，如此形體才充實(shí)。

3養(yǎng)生注意五大平衡

　　萬(wàn)物都處于一種平衡的狀態(tài)，身體也是如此，如過(guò)失衡，那么身體的健康就會(huì)受到影響。中醫(yī)養(yǎng)生也是非常講究“平衡”的，養(yǎng)生要注意哪些平衡呢?下面我們就為大家介紹一些有關(guān)養(yǎng)生的常識(shí)，大家在養(yǎng)生的時(shí)候要注意五大平衡哦。

　　1、環(huán)境平衡

　　一切健康長(zhǎng)壽的生命，必須與環(huán)境保持平衡。要保護(hù)適宜人類生活的大環(huán)境，創(chuàng)造適宜人們生活的小環(huán)境。人與環(huán)境失衡，便會(huì)生病，甚至不能生存。

　　2、營(yíng)養(yǎng)平衡

　　要調(diào)和五味，不偏食。營(yíng)養(yǎng)平衡，才能使人均衡發(fā)育生長(zhǎng)。

　　3、動(dòng)靜平衡

　　《內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)：“久臥傷氣”，“久坐傷肉”……要保持健康，必須做到有張有弛，勞逸結(jié)合，動(dòng)靜平衡。

　　4、心理平衡

　　情緒是生命的指揮棒，精神崩潰會(huì)導(dǎo)致身體崩潰。生氣和憂郁可以使人生病。

　　5、陰陽(yáng)平衡

　　萬(wàn)物均有陰陽(yáng)屬性，一旦陰陽(yáng)失調(diào)，人就生病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：陰性則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病;陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒;陰虛則陽(yáng)亢，陽(yáng)虛則陰盛。

　　可以說(shuō)：“生命在于平衡”，如果身體失衡，健康就會(huì)受損，也可能會(huì)導(dǎo)致疾病的出現(xiàn)，以上為大家介紹了冬季養(yǎng)生要注意的五個(gè)平衡，希望大家要多多注意。

4養(yǎng)生平衡的作用

　　1.促進(jìn)血液循環(huán)。一般來(lái)說(shuō)，體溫與血液循環(huán)有密切的關(guān)系，體溫低血液循環(huán)也較低，體溫升高血液循環(huán)也隨之旺盛。足療可以改善足部血液循環(huán)，增高皮膚溫度，從而促進(jìn)足部和全身血液循環(huán);改善了心臟功能，降低了心臟負(fù)荷。有人做過(guò)測(cè)試，一個(gè)健康的人按摩雙足30分鐘，其全身血液的流量增加女性為10-13倍，男性為13-18倍?？梢?jiàn)，熱水足療可使血液循環(huán)順暢和改善。

　　2.促進(jìn)新陳代謝。足療促進(jìn)了足部和全身的血液循環(huán)，由于血液循環(huán)量的增加，從而調(diào)節(jié)各內(nèi)分泌腺體分泌各種激素，如甲狀腺分泌的甲狀腺激素，腎上腺分泌的腎上腺激素等等，這些激素均能促進(jìn)新陳代謝。

　　3.消除疲勞。當(dāng)人體肉體疲勞時(shí)，首先出現(xiàn)足部血液循環(huán)不良，代謝終產(chǎn)物，鈣鹽、乳酸微晶體等物質(zhì)沉積。當(dāng)人體某個(gè)器官功能不正?；蚧疾r(shí)，由于病理反射的影響，使足部的血液循環(huán)更為不良，更容易產(chǎn)生沉積物。運(yùn)動(dòng)員在經(jīng)過(guò)一天劇烈運(yùn)動(dòng)后，每公斤血液中平均含有30毫克的乳酸，按摩雙足30分鐘后，進(jìn)行采血檢查，約下降5毫克，經(jīng)過(guò)一段足浴時(shí)間，血液中的乳酸降低20毫克左右，恢復(fù)到幾乎不感覺(jué)疲勞時(shí)血中的乳酸水平?？梢?jiàn)，熱水足療是消除肉體疲勞的最簡(jiǎn)單有效的辦法。

　　4.改善睡眠。足部有豐富的神經(jīng)末梢和毛細(xì)血管，腳對(duì)神經(jīng)和毛細(xì)血管有溫和良好的刺激作用。這種溫?zé)岽碳し瓷涞酱竽X皮層，對(duì)大腦皮層起到抑制作用，是興奮的交感神經(jīng)順利地向副交感神經(jīng)轉(zhuǎn)換。副交感神經(jīng)興奮后，此時(shí)人處于安靜休息狀態(tài)，從而改善睡眠，消除失眠癥。

　　5.養(yǎng)生美容。養(yǎng)腦護(hù)腦。通過(guò)足療，可以調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)和氣血。同時(shí)，足部血管擴(kuò)張，血容量增加，從而使頭部血流加快，及時(shí)足量補(bǔ)充大腦所需氧氣和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。如果沒(méi)有時(shí)間去足療店，自己也可以在家做個(gè)簡(jiǎn)單的足療，效果也是不錯(cuò)的。

5怎樣維持養(yǎng)生平衡

　　我國(guó)古代養(yǎng)生家十分重視飲食適量，在節(jié)制飲食方面有許多精辟論述和具體方法。被后世稱為“醫(yī)書(shū)始祖”的《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》中，曾一針見(jiàn)血地指出飲食過(guò)度的危害。又具體論道：“飲食不節(jié)，起居不時(shí)者……則腆滿閉塞(腹部脹滿堵塞)，下為飧泄(腹瀉)，久為腸澼(痢疾)”。此后，歷代醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生家在節(jié)制飲食方面，繼續(xù)總結(jié)出許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，概括起來(lái)，大致有以下幾點(diǎn)：

　　不暴飲暴食。一次飲食量過(guò)大，使胃的負(fù)擔(dān)驟然加重，于是引起胃痛、嘔吐、腹脹、噯氣等癥狀，嚴(yán)重者導(dǎo)致急性胃炎、腸炎、胰腺炎、胃穿孔等。一日暴、十日寒，給健康和生命造成的危害是難以彌補(bǔ)的。為此，宋代張果在《醫(yī)說(shuō)》中告誡道：“食欲少而數(shù)，不欲頓而多”，也就是現(xiàn)代科學(xué)主張的“少量多餐制”。

　　大饑勿飽食，大渴勿過(guò)飲。人在大饑大渴之時(shí)，最易一次吃得過(guò)飽或飲水太多，從而使胃難以適應(yīng)，造成不良后果。古人主張“先饑而食，先渴而飲”，這是防止饑不擇食、渴不擇飲的科學(xué)辦法。唐代藥王，長(zhǎng)壽老人孫思邈總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告誡道。“不欲極饑而食，食不可過(guò)飽;不欲極渴而飲，飲不欲過(guò)多。”如果一旦出現(xiàn)饑渴難耐的情況，重溫這些節(jié)食訓(xùn)誨或以此勸導(dǎo)孩子緩緩進(jìn)食，漸漸飲水，就可避免身體受到傷害。

　　1.飲食不可勉強(qiáng)

　　出現(xiàn)厭食的原因，一是由于人體暫不需要繼續(xù)進(jìn)食或飲水，這屬于生理性的厭食;二是由于疾病影響了神經(jīng)系統(tǒng)和消化系統(tǒng)的功能，這是病理性厭食;種種心理因素也可引起厭食。不論哪種情況，只要沒(méi)有食欲，就不應(yīng)當(dāng)“努力加餐飯”。積極的辦法應(yīng)當(dāng)是：調(diào)整飲食制度，加強(qiáng)體力活動(dòng)，參加娛樂(lè)活動(dòng)，保持精神愉快，創(chuàng)造輕松的進(jìn)食環(huán)境，烹制色香味形俱能誘人食欲的飯菜等等。關(guān)于勉強(qiáng)進(jìn)食的危害，梁代陶弘景《養(yǎng)生廷命錄》曾指出：“不渴強(qiáng)飲則胃脹”，“不饑強(qiáng)食則脾勞”，總之還是傷脾胃，而脾胃被中醫(yī)視為人體健康長(zhǎng)壽的“后天之本”。所以注意節(jié)食，保護(hù)脾胃，實(shí)在是健康長(zhǎng)壽的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　2.進(jìn)食要定時(shí)定量

　　孫思邈《千金要方》說(shuō)：“飲食以時(shí)，饑飽得中”，“每食不重用”，講的就是吃飯要定時(shí)定量，并且不要過(guò)量。這對(duì)維持胃腸正常功能，保持其工作的規(guī)律性是十分重要的。陶弘景亦說(shuō)：“飲以養(yǎng)陽(yáng)，食以養(yǎng)陰，食宜常少，亦勿令虛?！泵鞔缎拚婷匾犯f(shuō)得明確：“食欲少而不欲頓，常如饑中飽，飽中饑?！边@種飲食適可而止、常處不饑不飽狀態(tài)的節(jié)食理論，與現(xiàn)代科學(xué)所主張的觀點(diǎn)非常一致，因此實(shí)在應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的養(yǎng)生座右銘。

　　3.胖人更應(yīng)縮食

　　古代養(yǎng)生家有道：“谷氣勝元?dú)?，其人肥而不?元?dú)鈩俟葰猓淙耸荻鴫?。養(yǎng)生之求，常使谷氣少，則病不生矣?！?語(yǔ)出《太平御覽》)。這句話中的科學(xué)道理是顯而易見(jiàn)的，因此肥胖者必須通過(guò)削減主食(谷氣)來(lái)加強(qiáng)元?dú)?臟腑功能)，這樣才可避免由肥胖而帶來(lái)的一系列胃腸道和心血管疾患，有希望達(dá)到延年益壽的目的。

　　節(jié)制飲食的問(wèn)題，目前已引起全世界的極大重視。意大利學(xué)者考納婁，于1958年所著《延身健身的可靠秘法》中提出“節(jié)食廷壽”說(shuō)。他自己嚴(yán)格遵守節(jié)食原則，每天只吃固體食物360克，喝液體飲料400克，結(jié)果他活到100多歲，而在83歲高齡時(shí)，據(jù)說(shuō)還能騎馬、爬山和寫(xiě)作。美國(guó)科學(xué)家謝爾登，從1928年開(kāi)辦“健身學(xué)?！边_(dá)40年之久，通過(guò)節(jié)食調(diào)節(jié)生活制度，使數(shù)萬(wàn)名各種病弱患者恢復(fù)健康。蘇聯(lián)皮茨赫拉烏里教授，在他1975年所著《高加索人的長(zhǎng)壽》一書(shū)中，為百歲老人制定的飲食原則是：食量適度。

　　縱觀古今中外養(yǎng)生家的經(jīng)驗(yàn)，都十分強(qiáng)調(diào)節(jié)食對(duì)健康長(zhǎng)壽的作用。所以在飲食養(yǎng)生方面，第一是要全面攝食，使?fàn)I養(yǎng)平衡，第二是要饑飽得中，保持腸胃的正常功能。

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