禪修與飲食的關(guān)系

禪修意義和種類（一）

禪修就是修習(xí)禪定。佛陀開示修行要道，以戒定慧三無漏學(xué)為主體，由戒生定，由定發(fā)慧。定乃禪定，通內(nèi)外道，外道所修禪定，雖有神通，不得解脫生死。佛教徒定慧等持，破除煩惱而得自在。戒定慧雖然有次第，其實(shí)也是你中有我我中有你，如鼎之三足密不可分，單一的修定不能解脫生死。禪修不僅人們所認(rèn)為的打打坐盤盤腿，同時(shí)還要注意很多方面。就拿吃飯來說，吃多了昏沉，吃少了沒精力。禪定有許多名，如《成唯識論了義燈》卷五中說：定有七名，一名三摩呬多，此云等引。三摩云等，呬多云引。二云三摩地，此云等持。三云三摩缽底，此云等至。四云馱那演那，此云靜慮。五云質(zhì)多翳迦阿羯羅多，此云心一境性；質(zhì)多云心，翳迦云一；阿羯羅云境；多云性。六奢摩他，此云心也。七云現(xiàn)法樂住。等引通有無心，唯定非散。 《瑜伽》十一云： “非于欲界心一境性” 。由于翻譯不同，名字各異，但就方法來說，都離不開止觀。凡夫禪一般為了鍛煉身體；小乘禪但求自己解脫生死的心態(tài)參禪；大乘以菩提心參禪，能與佛道相應(yīng)；如來禪指佛地證得圣智法樂，為利益眾生而示現(xiàn)的廣大妙用；祖師禪特指初祖菩提達(dá)摩所傳之禪，主張教外別傳，不立文字，祖祖相傳，以心印心，見性成佛；生活禪指禪不離生活，禪宗諸祖強(qiáng)調(diào)的“搬柴運(yùn)水，無非是禪”；鸚鵡禪指自己沒有真參實(shí)學(xué)，如鸚鵡學(xué)人講話般到處炫耀；以及文字禪、止觀禪、野狐禪、棒喝禪、一指禪等等。 略釋食的意義及種類（二）

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