來(lái)源：《民族教育研究》2020年第2期 作者：閆予沨 孟雅琴

摘 要：教育勞動(dòng)是指人有目的地作用于教育對(duì)象的相關(guān)活動(dòng)，即利用勞動(dòng)使受教育者得到發(fā)展，滿足社會(huì)成員對(duì)教育的期待。近年來(lái)，教育勞動(dòng)在總量上呈現(xiàn)遞增態(tài)勢(shì)。無(wú)論是在學(xué)校還是在家庭中，女性都是教育勞動(dòng)的主要承擔(dān)者。教育勞動(dòng)在分工鏈條逐級(jí)擠壓下，逐漸向性別、代際、階層的弱勢(shì)群體擴(kuò)散。針對(duì)這一現(xiàn)象，本研究通過(guò)梳理分析相關(guān)文獻(xiàn)與數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，教育勞動(dòng)具有道德性、情感性、長(zhǎng)期性、重復(fù)性等特點(diǎn);教育勞動(dòng)女性化緣于女性一直作為結(jié)構(gòu)性的勞動(dòng)市場(chǎng)預(yù)備軍，在教育勞動(dòng)總量增加的情況下，教育勞動(dòng)與經(jīng)濟(jì)和文化互動(dòng)，把女性推向了教育勞動(dòng)主要承擔(dān)者的位置。教育勞動(dòng)女性化不僅導(dǎo)致女性教育勞動(dòng)的價(jià)值得不到應(yīng)有的重視，還導(dǎo)致女性在復(fù)雜性教育勞動(dòng)中逐漸被邊緣化，進(jìn)而縮小了女性在其他行業(yè)的發(fā)展空間。教育勞動(dòng)的高強(qiáng)度和女性化并沒有帶來(lái)青少年一代更為全面、健康的成長(zhǎng);相反，學(xué)校作為教育勞動(dòng)的主要發(fā)生場(chǎng)所之一，將大量的教育勞動(dòng)溢出性轉(zhuǎn)移至家庭。教育勞動(dòng)分配的沖突加劇著家庭成員之間、家校之間的張力。因此，應(yīng)重新審視教育勞動(dòng)的增加、性質(zhì)和價(jià)值，以改善教育勞動(dòng)女性化的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：教育勞動(dòng)；女性化；性別分工；性別教育

這是一個(gè)教師與家長(zhǎng)都覺得不堪重負(fù)的教育大時(shí)代：教師們自我調(diào)侃為“起得比雞早，睡得比狗晚”，事無(wú)巨細(xì)且24小時(shí)待機(jī)是常態(tài)；與此同時(shí)，家長(zhǎng)也正被復(fù)雜、沉重的子女教育事務(wù)所困，他們不僅需要陪伴和監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)，還要完成“家長(zhǎng)作業(yè)”，有的家長(zhǎng)甚至為了子女教育而考出教師資格證。教育勞動(dòng)增加之余還浮現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題：第一，在學(xué)校教育中，女性是教育勞動(dòng)的主要承擔(dān)者。2016年《中國(guó)教育報(bào)》刊發(fā)的《中小學(xué)教師“陰盛陽(yáng)衰”之憂》[1]一文引起社會(huì)廣泛關(guān)注，數(shù)據(jù)顯示教師隊(duì)伍中女性比例高且呈增長(zhǎng)趨勢(shì)；第二，在家庭教育中，母親是教育勞動(dòng)的主要承擔(dān)者，越來(lái)越多的女性“選擇”回歸家庭，承擔(dān)起子女教育的重任。同時(shí)，父親的缺位給許多家庭帶來(lái)困擾。

不難看出，無(wú)論是在學(xué)校還是在家庭中，教育勞動(dòng)都非常繁重，且主要承擔(dān)者是女性。這不禁令人發(fā)問(wèn)：教育勞動(dòng)究竟有什么特點(diǎn)，是什么機(jī)制使得女性成為教育勞動(dòng)的主要承擔(dān)者？本文根據(jù)已有文獻(xiàn)與數(shù)據(jù)，結(jié)合北京師范大學(xué)教師隊(duì)伍性別結(jié)構(gòu)狀況調(diào)查課題組于2018年調(diào)研的數(shù)據(jù)資料，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行梳理并試圖做出回答。

一、教育勞動(dòng)女性化的現(xiàn)狀

(一)學(xué)校教育中的教育勞動(dòng)女性化

1．教師隊(duì)伍的女性化

近年來(lái)，學(xué)校教師隊(duì)伍的女性化情況比較明顯。從學(xué)段上看，各學(xué)段女教師比例均接近或超過(guò)半數(shù)，女教師比例隨學(xué)段升高而遞減。（圖略）

2018年，課題組對(duì)北京、河南、安徽三省1352名教師進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，女性教師占比達(dá)75.22%。此外，從學(xué)校質(zhì)量上看，一般質(zhì)量越高的學(xué)校，男教師所占比例越高。從學(xué)科上看，語(yǔ)文、英語(yǔ)學(xué)科女性教師比例占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，男性教師主要分布在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、體育等學(xué)科（圖略）。

教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀既與傳統(tǒng)性別分工有關(guān)，也與教師職業(yè)專業(yè)化、競(jìng)爭(zhēng)性、創(chuàng)造性程度的內(nèi)部梯度有關(guān)。學(xué)段越低意味著專業(yè)化程度越低，低學(xué)段相伴隨的養(yǎng)育照料內(nèi)容也更適合女性的勞動(dòng)分工，這使得更多男性放棄該職業(yè)選擇。學(xué)校質(zhì)量越好意味著競(jìng)爭(zhēng)性越強(qiáng)，理科學(xué)科意味著創(chuàng)造性的增強(qiáng)，這些都符合傳統(tǒng)性別分工中男性的工作特點(diǎn)。

此外，從年齡結(jié)構(gòu)上看，第一，男教師年齡偏高。安徽某學(xué)校男教師中40歲以上的占比達(dá)62.96%。教師隊(duì)伍性別狀況課題組的調(diào)查結(jié)果顯示，在參與調(diào)研的教師中，30歲以下教師有429人，其中女教師353人，占82.2%，遠(yuǎn)高于總體樣本中75.22%的女教師比例。第二，新入職教師女性比例偏高，教師隊(duì)伍女性化趨勢(shì)凸顯。在教育局座談會(huì)中，人事處領(lǐng)導(dǎo)反映“當(dāng)時(shí)去巡查教師資格考試的考場(chǎng)，一個(gè)考場(chǎng)30個(gè)位置，最多有3個(gè)男生，有的考場(chǎng)甚至沒有男生。幼兒園資格考試全部都是女生，小學(xué)段幾乎沒有男生，總體來(lái)看男女大約是1∶10的比例?！雹?/p>

然而，作為學(xué)校中教育勞動(dòng)的主要承擔(dān)者，教師這一職業(yè)并不是自古以來(lái)便由女性占領(lǐng)的，而是社會(huì)歷史變遷的結(jié)果。中國(guó)古代的“官師合一”以及西方古代以神職人員為主的教師，都意味著長(zhǎng)久以來(lái)教師其實(shí)是男人的事，女人則不會(huì)在家庭外的場(chǎng)合從事教育勞動(dòng)。武曉偉、鄭新蓉在考察了我國(guó)三省五縣的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)變遷后發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村教師群體女性化趨勢(shì)的發(fā)生并不是一蹴而就的。[2]中國(guó)新式學(xué)堂興起后的百年，也是作為職業(yè)群體的中國(guó)教師出現(xiàn)的百年，教師主要扮演著啟蒙者和專業(yè)人兩大角色。[3]隨著基礎(chǔ)教育普及化以及教師隊(duì)伍的擴(kuò)張，女性才逐漸代替男性成為學(xué)校中教育勞動(dòng)的主要承擔(dān)者。

“男主外，女主內(nèi)”的觀念導(dǎo)致了不同的分工。雖然隨著社會(huì)的開放以及女性受教育程度的提高，更多女性逐步走向社會(huì)，但在工種選擇上依然存在性別傾向。如男性應(yīng)當(dāng)從事社會(huì)地位較高、工作量較大、較奔波的職業(yè)，而女性更適合較安穩(wěn)、有更多閑暇時(shí)間可以兼顧家庭的職業(yè)，教師職業(yè)恰好符合女性的職業(yè)定位。長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)形成刻板印象，認(rèn)為教師需要具備細(xì)心、耐心、溫和的性格特征，這也與女性更相符。[4]

2．學(xué)校教育勞動(dòng)向家庭溢出

教育勞動(dòng)的內(nèi)涵不斷豐富，內(nèi)容和名目也不斷增加。個(gè)人對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的知覺不斷提升，“各種變革引導(dǎo)或迫使我們?cè)絹?lái)越多地從風(fēng)險(xiǎn)角度考慮問(wèn)題”。[5]為了規(guī)避不確定性，學(xué)校和家庭自主給教育加碼；為使學(xué)生在以后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占有優(yōu)勢(shì)，學(xué)校和家庭不斷提高兒童教育的標(biāo)準(zhǔn)，使得教育主體承擔(dān)更多的教育勞動(dòng)；同時(shí)，兒童價(jià)值的提升也使家庭越來(lái)越重視對(duì)子女的個(gè)性化教育，為其提供更多樣化的教育和發(fā)展資源。[6]選擇各種補(bǔ)習(xí)班、擇校等都成為教育勞動(dòng)新的組成部分。

教師教育勞動(dòng)繁重已成為客觀事實(shí)，其中簡(jiǎn)單勞動(dòng)的比例居高不下。秦玉友等人根據(jù)全國(guó)10省20市(縣)的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，教師日均教學(xué)工作時(shí)間平均為8.65小時(shí)。[7]童星根據(jù)中國(guó)教育追蹤調(diào)查(CEPS)數(shù)據(jù)分析指出初中教師每周工作時(shí)間均值達(dá)47.5個(gè)小時(shí)，超過(guò)國(guó)家法定標(biāo)準(zhǔn)(最高不超過(guò)44小時(shí))。此外，教師的教育勞動(dòng)內(nèi)容多元化，簡(jiǎn)單勞動(dòng)的比例較高。童星的研究進(jìn)一步指出，教師教學(xué)時(shí)間為10.07小時(shí)，教研(主要指?jìng)湔n、批改作業(yè)和試卷、培訓(xùn)等)時(shí)間為22.40小時(shí)，管理班級(jí)和處理行政事務(wù)(比如管理班級(jí)紀(jì)律、開會(huì)等)時(shí)間為15.03小時(shí)。[8]教師教育勞動(dòng)繁重和勞動(dòng)的簡(jiǎn)單化造成較大的工作壓力，并因此導(dǎo)致教師職業(yè)倦怠和流失。劉曉明在相關(guān)研究中指出職業(yè)壓力將導(dǎo)致中小學(xué)教師出現(xiàn)情緒衰竭和人格解體癥狀，職業(yè)壓力越大，職業(yè)倦怠的程度就越嚴(yán)重。[9]王恒等人的研究也證實(shí)了工作量、職業(yè)倦怠對(duì)教師留任意愿有顯著的負(fù)向影響。[10]2015年，“世界這么大，我想去看看”這封僅有10個(gè)字的教師辭職信便是該問(wèn)題的集中體現(xiàn)。

在上述背景下，學(xué)校教育勞動(dòng)開始向家庭轉(zhuǎn)移。自學(xué)校產(chǎn)生以來(lái)，特別是近代社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)后，義務(wù)教育制度的確立使學(xué)校作為制度化的教育逐漸成為整個(gè)教育系統(tǒng)的“核心”。[11]正如勞倫斯·A．克雷明(Lawrence Arthur Cremin)教授在《公共教育》中指出的，19世紀(jì)以來(lái)，學(xué)校已取代了家庭與教會(huì)在未成年人社會(huì)化機(jī)構(gòu)中的首要地位。[12]新中國(guó)成立初期，公共教育以培養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)者為目標(biāo)，教育的公共性凸顯。20世紀(jì)八九十年代，公共教育進(jìn)行了一次轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型后我國(guó)學(xué)校教育目的的公益性弱化，私益性日益突出，從過(guò)去培養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)者的目標(biāo)“徹底演變?yōu)樗饺思彝?、學(xué)校和社會(huì)共識(shí)的‘教育為就業(yè)服務(wù)’的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐”，家長(zhǎng)在高競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境下奮力前行，教師受工具理性意識(shí)形態(tài)的支配，僅忠誠(chéng)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并將教育結(jié)果的不公平歸因?yàn)榻逃w系之外的因素，如社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景與學(xué)生本身。[13]在這一背景下，教師非常重視對(duì)家長(zhǎng)的教育動(dòng)員，以便實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)勞動(dòng)力的教育目標(biāo)。

20世紀(jì)后半葉，國(guó)際教育改革意識(shí)到要提升兒童教育教學(xué)效果，有必要“拆除學(xué)校圍墻”，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的大教育體系，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在子女教育過(guò)程中參加學(xué)校一切可能的互動(dòng)行為。在此背景下，家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系開始增多，家庭的教育功能開始備受重視。20世紀(jì)90年代，受到西方“家校合作”運(yùn)動(dòng)的影響，中國(guó)的“家校合作”運(yùn)動(dòng)開始起步，學(xué)校教育相關(guān)改革對(duì)家庭的影響不斷加深，家長(zhǎng)開始面臨越來(lái)越多來(lái)自學(xué)校教師的要求。[6]近年來(lái)，隨著國(guó)家“素質(zhì)教育”的展開以及“減負(fù)”呼聲愈喊愈烈，學(xué)校教師教育勞動(dòng)開始主動(dòng)或被動(dòng)地向外轉(zhuǎn)移和溢出。

(二)家庭教育中的教育勞動(dòng)女性化

隨著學(xué)校教育勞動(dòng)的溢出和轉(zhuǎn)移，家庭中的教育勞動(dòng)越發(fā)繁重。家長(zhǎng)，尤其是女性家長(zhǎng)被裹挾到前所未有的教育勞動(dòng)中來(lái)。家長(zhǎng)把教育視為一種重要的“投資”，但家長(zhǎng)投入的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止經(jīng)濟(jì)資本，還有他們大量的勞動(dòng)。馬克思、恩格斯提出，將家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化是將婦女從家庭中解放出來(lái)的途徑。新中國(guó)成立以來(lái)，在單位制結(jié)構(gòu)下，成立了具有公共性、單位附屬的托兒所、幼兒園與中小學(xué)校，把婦女從家庭負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，加入生產(chǎn)勞動(dòng)，進(jìn)入社會(huì)舞臺(tái)。然而，在經(jīng)歷近40年的發(fā)展后，一些曾經(jīng)由學(xué)校承擔(dān)的教育勞動(dòng)又悄然回到家庭，而且家庭在承接學(xué)校教育勞動(dòng)溢出部分時(shí)，存在明顯的代際分化與階層差異。

家庭中承接這些教育勞動(dòng)的主要是母親?！跋挛缢狞c(diǎn)放學(xué)到家，馬不停蹄吃飯、跳繩、讀書、練琴，忙完所有作業(yè)，上床接近21∶00了。這其中學(xué)校布置了不少作業(yè)，比如讀課文、跳繩等，老師都要求家長(zhǎng)全程參與，孩子的完成情況，家長(zhǎng)都要拍好視頻傳給老師?！盵14]這是一名全職媽媽的心聲。相關(guān)研究指出，在參與學(xué)校教育過(guò)程中依舊存在父親參與不足的情況，[15]如宋廣榮的調(diào)查結(jié)果顯示小學(xué)高年級(jí)母親參與顯著高于父親參與。[16]在內(nèi)容方面，家長(zhǎng)批改作業(yè)、輔導(dǎo)功課、陪伴學(xué)習(xí)等是教師教育勞動(dòng)轉(zhuǎn)移的最為常見的形態(tài)。此外，還包括與教師及其他家長(zhǎng)互動(dòng)，[17]親子互動(dòng)、制定規(guī)則、處理沖突策略以及學(xué)習(xí)情感支持等方面的教育勞動(dòng)內(nèi)容。[18]而上述功能也主要與侯忠偉所說(shuō)的母親參與(即行為生活照顧、管教與教養(yǎng)互動(dòng))更為相近。[19]

但被牽扯進(jìn)繁重教育勞動(dòng)的家庭成員并不僅僅是年輕的母親。21世紀(jì)后，以獨(dú)生子女為主體的城市青年成為婚育主力，2017年二胎放開后，許多“421結(jié)構(gòu)”的家庭發(fā)展成了“422結(jié)構(gòu)”。[20]根據(jù)近年來(lái)的統(tǒng)計(jì)，絕大多數(shù)的城市夫婦需要依靠自己的父母幫助照料幼兒(3歲以下)，而將近1/3—1/2的家庭是由祖父母輩作為幼兒的主要照顧者。[21]其中，承擔(dān)家庭幼兒撫養(yǎng)教育主要責(zé)任的是年長(zhǎng)女性，即祖母或外祖母，因?yàn)樗齻兏挥心感?，也更有養(yǎng)育子女的經(jīng)驗(yàn)。

在不同階層家庭中，教育勞動(dòng)女性化的體現(xiàn)也不同。其共同點(diǎn)在于教育勞動(dòng)往往需要緊密相伴的參與，差異在于教育選擇的多寡和替代性教育勞動(dòng)的購(gòu)買力不同。社會(huì)階層與家長(zhǎng)參與之間存在顯著關(guān)系。[22]趙呈的研究結(jié)果顯示，不同階層的小學(xué)生家長(zhǎng)在參與學(xué)校教育的意愿上存在顯著差異，上層家長(zhǎng)的參與意愿最突出，中層家長(zhǎng)次之，下層家長(zhǎng)的意愿最弱；在參與實(shí)踐方面，上層和中層家長(zhǎng)在家校交流和志愿支持這兩個(gè)層面上的參與度顯著高于社會(huì)下層家長(zhǎng)。[23]

在城市中產(chǎn)家庭中，隨著全球化高競(jìng)爭(zhēng)勞動(dòng)力市場(chǎng)中精英準(zhǔn)則與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)這兩種觀念的擠壓，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育期待達(dá)到了前所未有的高度。教育期待轉(zhuǎn)化為高強(qiáng)度的教育勞動(dòng)。首先是為了做出正確教育選擇的付出，如精心鉆研各學(xué)區(qū)、學(xué)校、師資信息，了解各類課外班的教育理念等。其次，一切的教育決策都少不了陪伴。如父母為陪孩子上好學(xué)校，全家移居“老破小”；為了滿足學(xué)校的創(chuàng)意性作業(yè)要求，下班后陪伴孩子一起做手工，節(jié)假日陪孩子上課外班等。最后，為落實(shí)上述教育決策，家庭往往需要一位家長(zhǎng)負(fù)責(zé)在勞動(dòng)力市場(chǎng)拼殺，一位把重心轉(zhuǎn)移到家中，精心負(fù)責(zé)孩子的教育，隨之而來(lái)的就是家庭教育勞動(dòng)的性別分工。通過(guò)性別和代際分工，年輕母親往往成為育兒“總管”，以科學(xué)育兒為指導(dǎo)，對(duì)兒童發(fā)展進(jìn)行總體規(guī)劃，并承擔(dān)社會(huì)性撫育的教育職責(zé)。[20]

勞動(dòng)階層家庭則通過(guò)另一種方式表達(dá)對(duì)子女教育的重視和支持——陪讀。這里的“陪讀”特指家庭(尤其是農(nóng)村)從原住地遷移到城鎮(zhèn)中，在孩子就讀學(xué)校附近租房，照料孩子學(xué)習(xí)生活的行為。范云霞在M鎮(zhèn)發(fā)放的401份有效家長(zhǎng)問(wèn)卷顯示，陪讀家長(zhǎng)中農(nóng)村女性占比高達(dá)88.8%，其中媽媽陪讀占67.85%，奶奶陪讀占13.3%。陪讀行動(dòng)既是在社會(huì)結(jié)構(gòu)下，原子化的家庭和母親不得不以“照料子女生活”的方式參與到子女教育中，也是勞動(dòng)為本的女性家長(zhǎng)為爭(zhēng)取子女教育成果所做出的能動(dòng)的、理性的行動(dòng)策略。[24]可以看出，陪讀這一教育勞動(dòng)的主要承擔(dān)者高度女性化，其勞動(dòng)內(nèi)容也是傳統(tǒng)意義上家庭女性所承擔(dān)的職責(zé)。

二、教育勞動(dòng)女性化的成因

(一)教育勞動(dòng)及其特點(diǎn)

勞動(dòng)是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。勞動(dòng)是人有目的地作用于自然界，改變自然物的形態(tài)與性質(zhì)，使各種原料成為人類生活需要的財(cái)富，借以滿足人們的需要。[25]教育勞動(dòng)則是指人有目的地作用于教育對(duì)象的相關(guān)活動(dòng)，即利用勞動(dòng)使受教育者得到發(fā)展，滿足社會(huì)成員對(duì)教育的期待。

對(duì)于教育勞動(dòng)屬性的討論，至今觀點(diǎn)不一。以教育勞動(dòng)屬于生產(chǎn)性勞動(dòng)還是非生產(chǎn)性勞動(dòng)這個(gè)問(wèn)題為例，有學(xué)者指出，教育不僅是非生產(chǎn)的，而且還是一種純消費(fèi)的勞動(dòng)；[26]而另有學(xué)者認(rèn)為教育勞動(dòng)具有一般生產(chǎn)性勞動(dòng)的最基本特征。[27]生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性的爭(zhēng)論，本質(zhì)上是要為進(jìn)一步辨析教育勞動(dòng)中的勞動(dòng)付出與收益奠定基礎(chǔ)。高小強(qiáng)按照阿倫特思考人類活動(dòng)的方式，將教育活動(dòng)按照與人生存必需性的關(guān)系的緊密程度，分為教育勞動(dòng)、教育工作和教育行動(dòng)。而教育勞動(dòng)，因其是指向生產(chǎn)生存必需品的活動(dòng)，直接與人類維持其生存有關(guān)而致使從事這種活動(dòng)者的自由程度最低，甚至不存在自由。[28]

教育勞動(dòng)是人類不可避免、需要共同參與的勞動(dòng)。它具有復(fù)雜性，既包含簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，也包含復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，既是服務(wù)性勞動(dòng)，也是生產(chǎn)性勞動(dòng)。本文所探討的教育勞動(dòng)主要是圍繞未成年人教育而在家庭、幼兒園及中小學(xué)校等相關(guān)場(chǎng)景、關(guān)系內(nèi)發(fā)生的勞動(dòng)。

此外，筆者還有必要闡明一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：為何要使用“教育勞動(dòng)”這一概念，換言之，為何要以勞動(dòng)的視角來(lái)看待教育？

第一，“教育勞動(dòng)”概念強(qiáng)調(diào)了教育的勞作性，把教育從道德主義與專業(yè)主義的神圣化迷思里抽身出來(lái)，認(rèn)識(shí)到教育是具體的、日常的、頻繁的積累性勞動(dòng)；第二，教育勞動(dòng)中存在性別化分工，這與復(fù)雜/專業(yè)勞動(dòng)和簡(jiǎn)單/日常勞動(dòng)的分化密切關(guān)聯(lián)；第三，“教育勞動(dòng)”涵蓋了與學(xué)校聯(lián)動(dòng)的由家長(zhǎng)承擔(dān)的勞動(dòng)，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校教育與家庭教育被區(qū)隔看待，認(rèn)為他們是相輔相成的兩種不同教育，而事實(shí)上，教育勞動(dòng)具有相通的性質(zhì)，是一場(chǎng)貫穿了學(xué)校、家庭與校外機(jī)構(gòu)等場(chǎng)景的大分工；第四，以勞動(dòng)的視角看待教育，有利于再澄清馬克思主義勞動(dòng)理論與教育現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，更好地描繪當(dāng)前全球化資本主義社會(huì)中教育者面對(duì)的困境；第五，將教育視為勞動(dòng)，可以更好地運(yùn)用性別分工視角來(lái)解釋教師隊(duì)伍性別問(wèn)題與家庭教育中的父職角色的缺位。

在教育勞動(dòng)特點(diǎn)方面，田伏虎、李月俠指出，教育勞動(dòng)具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長(zhǎng)期性、社會(huì)性、時(shí)代性等特點(diǎn)。[29]檀傳寶總結(jié)道，教育勞動(dòng)具有活動(dòng)的教育性、勞動(dòng)主體與對(duì)象的主體性、勞動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜性和教育活動(dòng)過(guò)程評(píng)估與管理的困難等特征。[30]此外，李江也指出作為教育勞動(dòng)之一的教師勞動(dòng)的示范性、艱巨性、創(chuàng)造性，并指出其無(wú)時(shí)間限制的特點(diǎn)。[31]綜上所述，筆者認(rèn)為教育勞動(dòng)主要具有以下三個(gè)特點(diǎn)，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)決定了教育勞動(dòng)的主要承擔(dān)者所需具備的特質(zhì)。

1．道德性

教育勞動(dòng)的道德性有兩方面的意涵。首先是指教育是人的道德性在教育活動(dòng)中的集中反映。從教育的本體功能上看，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)什么樣的人就是一個(gè)價(jià)值判斷的問(wèn)題。[32]教育本身是一種帶有道德價(jià)值的勞動(dòng)，同一些與自然物打交道、價(jià)值無(wú)涉的勞作相比較，教育活動(dòng)與價(jià)值或道德屬性在邏輯上無(wú)法剝離。[33]

另一方面即教育勞動(dòng)中教育者和受教育者都是道德的主體，被社會(huì)的共同價(jià)值賦予某種道德甚至超越道德的期待。尤其是教育者，諸多隱喻可以一窺其道德形象。教師的隱喻主要包括了蠟燭、工程師和園丁等，這些隱喻深刻地影響著社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)的期待以及教師本身的工作實(shí)踐。[34]又如“母愛如海、父愛如山”，意指母親對(duì)待孩子如大海一般包容，如海水一樣溫柔卻壯烈，并有推動(dòng)力，而父親對(duì)待孩子則是沉默的、含蓄的、不變的，是最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。誠(chéng)然，具體的道德期待依文化而不同，隨時(shí)代而變遷，受到家庭、宗族、宗教、國(guó)家等多重結(jié)構(gòu)的共同調(diào)節(jié)，但教育勞動(dòng)一直肩負(fù)著神圣、義務(wù)、付出等巋然不動(dòng)的道德屬性。

2．情感性

“情感勞動(dòng)”概念來(lái)自美國(guó)社會(huì)學(xué)家阿莉·霍克希爾德(Arlie Hochschild)，是指?jìng)€(gè)體在日常交往或者組織環(huán)境中必須根據(jù)情感規(guī)則來(lái)調(diào)整外在行為表達(dá)甚至內(nèi)在情感。趙鑫、高曉文等探索了教師情感勞動(dòng)，指出教育就其本質(zhì)而言，也是教師的一項(xiàng)情感勞動(dòng)，[35]在情感勞動(dòng)中，教師需要消耗一定的心理資源，高負(fù)荷的情感工作會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)性效應(yīng)。[36]馬冬玲引介霍克希爾德的論述，認(rèn)為情感勞動(dòng)中存在性別劃分，以兩性的性別特質(zhì)為基礎(chǔ)，由于女性在服務(wù)業(yè)尤其是一線服務(wù)業(yè)中人數(shù)上的優(yōu)勢(shì)，她們不成比例地承擔(dān)了情感勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)。[37]

無(wú)論是學(xué)校教育勞動(dòng)還是家庭教育勞動(dòng)，都包含情感勞動(dòng)的成分，且同樣具有難以計(jì)酬、投入—產(chǎn)出不成比例等特點(diǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，學(xué)校的教育勞動(dòng)甚至具有了情感勞動(dòng)的服務(wù)性特征，學(xué)生與家長(zhǎng)被視為消費(fèi)者，教師成為滿足其定制化需要的服務(wù)人員。教育領(lǐng)域中的消費(fèi)主義和某種特定的民主觀，實(shí)際上造成了教育中公共領(lǐng)域的沒落，淡化了教育作為公共物品的維度。[38]

3．重復(fù)性與長(zhǎng)期性

教育是日復(fù)一日、年復(fù)一年的積累性勞動(dòng)。對(duì)于教師而言，教育勞動(dòng)意味著每天、每學(xué)期、每年面對(duì)特定年齡段學(xué)生、特定學(xué)科的具體教學(xué)，按照制度與教材授課、上操、批改作業(yè)等；對(duì)于家長(zhǎng)而言，教育勞動(dòng)意味著常年的保護(hù)與陪伴、持續(xù)監(jiān)督輔導(dǎo)孩子完成作業(yè)與課后活動(dòng)，配合學(xué)校的各項(xiàng)工作。法國(guó)哲學(xué)家西蒙娜·德·波伏瓦(Simone de Beauvoir)這樣描述一個(gè)母親的瑣碎日常：她(母親)沒有時(shí)間去“培養(yǎng)”他(孩子)，首先必須阻止他闖禍，他打碎東西，撕破東西，弄臟東西，他不斷危及物品和他自己…她要求他完成作業(yè)，但她不會(huì)解決他要做的習(xí)題、要翻譯的拉丁文。[39]

此外，教育非一日之功，教育的價(jià)值與效益是需要時(shí)間來(lái)體現(xiàn)的，這即所謂教育勞動(dòng)的長(zhǎng)期性。重復(fù)性與長(zhǎng)期性的勞動(dòng)往往被視為“低創(chuàng)造性”“低專業(yè)性”和“可替代性強(qiáng)”的，被認(rèn)為憑借耐心、熟練和長(zhǎng)時(shí)間專注的付出即可獲得成功。然而事實(shí)絕非如此，教育勞動(dòng)是一個(gè)持續(xù)施加的力度，重復(fù)不意味著不變，也不意味著必然的收獲。教育勞動(dòng)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，也是有助于創(chuàng)造人的主體性的過(guò)程，因此創(chuàng)造的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，意味著教育的不確定性；教育過(guò)程和實(shí)踐不是以機(jī)器運(yùn)行一樣的方式來(lái)運(yùn)行的，教育不是填充一個(gè)空水桶，而是生起一團(tuán)火焰，真正的教育總是緩慢的、艱難的、受挫的。

(二)教育勞動(dòng)女性化的成因

1．女性作為結(jié)構(gòu)性的教育勞動(dòng)預(yù)備軍

從歷史的角度看，無(wú)論教育還是其他職業(yè)領(lǐng)域，女性一直是社會(huì)雇傭勞動(dòng)的預(yù)備軍和蓄水池，彈性地適應(yīng)著社會(huì)的需要，隨其漲消進(jìn)退。這種預(yù)備軍性質(zhì)不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，也體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上。

如在19世紀(jì)的美國(guó)，隨著中小學(xué)教育的普及，為培養(yǎng)“共和國(guó)母親”而擴(kuò)大招收女學(xué)生，教育界對(duì)女教師的需求增加。加上當(dāng)時(shí)輿論認(rèn)為，兒童教育符合婦女“天性”，是“女性的領(lǐng)域”，所以教師成了美國(guó)社會(huì)中第一個(gè)向婦女開放的職業(yè)。[40]此外，雇傭女教師還可以使公共教育成本降到最低，因此當(dāng)時(shí)成為女性從家庭涌入教師職業(yè)的契機(jī)。米利特指出，人們發(fā)覺可以把婦女當(dāng)作“預(yù)備勞動(dòng)力”進(jìn)行剝削，戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)需要時(shí)就讓她們出來(lái)工作，不需要時(shí)就打發(fā)她們“回家”。[41]

揭愛花指出，中國(guó)婦女解放實(shí)踐從一開始就與民族獨(dú)立、國(guó)家建設(shè)的歷史進(jìn)程緊密相聯(lián)。新中國(guó)成立初期，國(guó)家的中心任務(wù)是恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因而婦女解放實(shí)踐的人力資源動(dòng)員功能首先得到了最充分的肯定。而在下崗浪潮中，女性首當(dāng)其沖，女工失業(yè)和下崗的概率是男工的兩倍。[42]20世紀(jì)80年代中國(guó)啟動(dòng)市場(chǎng)化改革以來(lái)，曾發(fā)生過(guò)4場(chǎng)較大的“婦女回家”的論戰(zhàn)。[43]無(wú)論是出于勞動(dòng)力市場(chǎng)的需要還是家庭創(chuàng)造高效益、好生活的需求，婦女都被裹挾在這場(chǎng)調(diào)度漩渦中，成為國(guó)家、市場(chǎng)和家庭服務(wù)的勞動(dòng)預(yù)備軍。

鄭新蓉等通過(guò)對(duì)個(gè)案縣鄉(xiāng)村教師的研究發(fā)現(xiàn)，教師性別的快速變化主要有三個(gè)時(shí)期，即1958年“大躍進(jìn)”時(shí)期、“文化大革命”中后期以及2006年到目前的階段。她們指出，一方面，隨著女性受教育程度的提升，必然帶來(lái)女性擔(dān)任教師機(jī)會(huì)的增加，這是歷史的進(jìn)步；但另一方面，女性鄉(xiāng)村教師的增加與鄉(xiāng)村男性教師的退出同時(shí)發(fā)生，這也是我們需要正視的事實(shí)。[2]

綜上，教育勞動(dòng)女性化的一個(gè)重要成因，是在某些階段和背景下，男性退出了教育勞動(dòng)進(jìn)入其他勞動(dòng)市場(chǎng)，女性得以或不得不大量進(jìn)入教師職業(yè)領(lǐng)域以填補(bǔ)空缺。

2．教育勞動(dòng)的總量增加

從現(xiàn)狀來(lái)看，當(dāng)前階段的教育勞動(dòng)女性化與教育勞動(dòng)總量的增加密不可分。所謂教育勞動(dòng)的增加，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。首先，家長(zhǎng)對(duì)孩子教育投入普遍增多，教育投入不僅在經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)方面增長(zhǎng)，而且在精神與情感方面增長(zhǎng)更多。在兒童本位的思想下，社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)都把陪伴、監(jiān)督、配合學(xué)?；顒?dòng)當(dāng)做衡量家庭教育的指標(biāo)。其次，改革開放至今，教育從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高度社會(huì)化和公共化形態(tài)，過(guò)渡到家庭為主要基本受益單位、以“辦人民滿意的教育”為目標(biāo)的階段。家庭對(duì)教育的高期待和多元化，也對(duì)教育勞動(dòng)提出了更高的要求。再次，相比獨(dú)生子女時(shí)期，無(wú)論是在二胎家庭內(nèi)部還是在學(xué)校中，教育勞動(dòng)的總量都必然增加。最后，無(wú)論教育的目標(biāo)、內(nèi)容如何變化，教育勞動(dòng)中道德性、情感性、重復(fù)性和長(zhǎng)期性的那部分勞動(dòng)是一切教育的基礎(chǔ)，是不可或缺的。無(wú)論是學(xué)校還是家庭，都有人要付出更多的時(shí)間與精力來(lái)應(yīng)對(duì)這些瑣碎而短期收益低的勞動(dòng)。這充分調(diào)動(dòng)了作為勞動(dòng)預(yù)備軍的女性的參與；與此同時(shí)，學(xué)校教育溢出的教育勞動(dòng)走向家庭，在家庭內(nèi)部實(shí)現(xiàn)再次分工，母親和(外)祖母“義不容辭”地承擔(dān)著照料、養(yǎng)育、教育孩子的職責(zé)。

3．教育勞動(dòng)與文化和經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)

其實(shí)，當(dāng)下大多數(shù)人早已意識(shí)到，教育應(yīng)該是由兩性共同分擔(dān)的。許多年輕父母有意識(shí)嘗試重新分工，即父親們?cè)絹?lái)越多地參與到孩子的教育勞動(dòng)中來(lái)；師范院校和中小學(xué)以一些傾斜的做法來(lái)吸納更多男性加入教育行業(yè)。然而，教育勞動(dòng)內(nèi)部仍然存在比較明顯的性別分工。

教育勞動(dòng)似乎確實(shí)是天然契合女性特質(zhì)的，這不僅在于女性有生育哺乳的能力而產(chǎn)生的慣性，也在于女性所謂有別于男性的特質(zhì)。關(guān)于女性在勞動(dòng)分工中的地位，已有過(guò)許多研究探討。人類學(xué)家瑪格麗特·米德(Margaret Mead)在考察了三個(gè)原始部落的性別氣質(zhì)與勞動(dòng)分工后發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立、暴烈、攻擊性并不是男性的專利，依賴、敏感和情緒化也非女性所獨(dú)有，這些氣質(zhì)是很容易被社會(huì)文化所塑造出來(lái)的。[44]從結(jié)構(gòu)功能主義出發(fā)，認(rèn)為母親與孩子的關(guān)系是首要的，男性無(wú)需承擔(dān)生物功能，因此形成了典型的性別分工。弗里德里?！ざ鞲袼?Friedrich Engels)把婦女所受的壓迫與資本主義對(duì)人類的壓迫聯(lián)系起來(lái)看待，認(rèn)為私有制是總根源。[45]女性主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家海迪·哈特曼(Heidi Hartman)認(rèn)為，婦女在勞動(dòng)力市場(chǎng)中的處境與性別分工是家長(zhǎng)制與資本主義體制長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果。[46]馬克思主義女性學(xué)者凱琳·薩克斯(Karen Sacks)對(duì)恩格斯的理論進(jìn)行補(bǔ)充，指出剝削階級(jí)喜歡把剝削強(qiáng)度高的社會(huì)生產(chǎn)作為男性的工作，家庭個(gè)體勞動(dòng)必須成為公共勞動(dòng)，這樣才能使婦女真正成為社會(huì)性成人。[47]性別勞動(dòng)分工的研究卷帙浩繁，難以面面俱到，但討論的切入點(diǎn)可歸納為二：一是性別何以成為性別；二是不同種類勞動(dòng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的地位。

區(qū)別于女性主義主要以性別為出發(fā)和歸屬的考量，教育勞動(dòng)女性化的成因需審視教育勞動(dòng)本身的屬性、特點(diǎn)與地位。在筆者看來(lái)，教育勞動(dòng)女性化是教育勞動(dòng)根據(jù)其特點(diǎn)與當(dāng)下文化和經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的結(jié)果。一方面，教育勞動(dòng)與現(xiàn)有的性別文化互動(dòng)，把善于教養(yǎng)、陪伴的女性留在基本的教育勞動(dòng)之中；另一方面，教育勞動(dòng)的自然屬性決定了其所謂的經(jīng)濟(jì)效益低下，因此在分工鏈條中能夠產(chǎn)生相對(duì)更大經(jīng)濟(jì)效益的個(gè)體紛紛離開教育勞動(dòng)。教育勞動(dòng)契合女性特質(zhì)的“常識(shí)”在這個(gè)過(guò)程中不斷被鞏固、加強(qiáng)。即便有許多家庭愿意嘗試脫離這種“常識(shí)”，但他們迅速被撲面而來(lái)的大量教育勞動(dòng)打敗，被教育勞動(dòng)的長(zhǎng)期高付出、短期低收益打敗，因而不得不重新尋求傳統(tǒng)的、劃算的性別分工——女性從事教育勞動(dòng)。

三、教育勞動(dòng)女性化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

(一)女性的教育勞動(dòng)價(jià)值得不到應(yīng)有重視

當(dāng)前，關(guān)心教育勞動(dòng)女性化的聲音很多，往往將教師隊(duì)伍女性比例高當(dāng)做一個(gè)急需治理的問(wèn)題——這里隱含了兩種假設(shè)：一是教育勞動(dòng)女性化可能帶來(lái)某種惡果，二是教育勞動(dòng)可以通過(guò)某種治理來(lái)實(shí)現(xiàn)男女平等分擔(dān)。關(guān)于第一種假設(shè)，最大的擔(dān)憂是女教師比例高、家庭教育中父親角色缺位會(huì)讓下一代變得娘娘腔、沒有陽(yáng)剛氣。誠(chéng)然，更加多樣的社會(huì)交往、完整的家庭結(jié)構(gòu)更有利于孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，但“女性/女性特質(zhì)的人會(huì)教育出女性特質(zhì)的人”，這個(gè)因果推論顯然十分草率且缺乏依據(jù)。

事實(shí)上，教師隊(duì)伍女性比例高只是一種結(jié)果。無(wú)論通過(guò)何種手段，若僅僅只針對(duì)數(shù)量平等進(jìn)行糾正的話，那還是一種男性本位、技術(shù)本位的思路，并不能真正解決教育勞動(dòng)中性別化傾向的真實(shí)問(wèn)題，也不能提升教師質(zhì)量、保障兒童成長(zhǎng)與發(fā)展。這些擔(dān)憂和輿論反而進(jìn)一步導(dǎo)致了教育行業(yè)對(duì)女性的輕視和排斥，造成了順理成章的、以優(yōu)化教育為名的就業(yè)歧視。因此，如果一味強(qiáng)調(diào)男性教師的數(shù)量和重要性，就會(huì)進(jìn)一步邊緣化女性教師的地位和聲音，會(huì)更加視男性為得來(lái)不易的珍貴品，視女性為招之即來(lái)的庸庸之眾。

此外，無(wú)論是在學(xué)校還是在家庭中，教育勞動(dòng)被視為女性更擅長(zhǎng)乃至道德上更應(yīng)該承擔(dān)的工作，與女性的母性難以分割。在各取所長(zhǎng)的所謂經(jīng)濟(jì)理性下，在高競(jìng)爭(zhēng)的勞動(dòng)力市場(chǎng)中，很容易將女性從其他行業(yè)推回教育勞動(dòng)中來(lái)，成為其他行業(yè)的后備軍。教育勞動(dòng)是無(wú)酬與低酬的，同時(shí)其投入—產(chǎn)出也是難以精確衡量的。如此，女性參與教育勞動(dòng)的價(jià)值也不能得到公平的對(duì)待。

(二)縮小女性在更廣闊社會(huì)勞動(dòng)的發(fā)展空間

教育勞動(dòng)女性化縮小了女性在更廣闊社會(huì)勞動(dòng)的發(fā)展空間，也進(jìn)一步增強(qiáng)了性別分工的刻板印象。女性被分配到重復(fù)性高、技術(shù)含量低，需要投入情感、時(shí)間與精力的勞動(dòng)中去，以便更好地照顧家庭，需要追求穩(wěn)定而非高收入；男性則被鼓勵(lì)投入到創(chuàng)造性高、技術(shù)含量高、能夠精確衡量投入—產(chǎn)出比的勞動(dòng)中去，承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)支柱的重任。

在學(xué)校中，即便女性往往保有數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，但在權(quán)力結(jié)構(gòu)中男性仍然占上風(fēng)。許多學(xué)校都呈現(xiàn)出男性干部多、女性教師多的樣貌，甚至出現(xiàn)一位男校長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)一隊(duì)娘子軍的情況。女性因生育和照顧家庭之故，不得不減少工作中的時(shí)間投入，也削弱了在男性面前的權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)力。此外，地方教育部門權(quán)力結(jié)構(gòu)以男性為主，當(dāng)?shù)啬行愿刹咳后w既“不便”也“不愿”與鳳毛麟角的女性干部為伍，這使得女性開展領(lǐng)導(dǎo)工作非常困難。有些女性學(xué)校干部訴苦說(shuō)，因?yàn)楦刹看蠖嗍悄行?，偶爾提拔起女性?lái)便非議多多，或把女性妖魔化為不顧家的女強(qiáng)人，或議論她的背景與關(guān)系。對(duì)教育勞動(dòng)性別數(shù)量失衡的擔(dān)心，有時(shí)反而會(huì)弱化對(duì)教育行業(yè)內(nèi)性別權(quán)力結(jié)構(gòu)的關(guān)心，會(huì)忽視學(xué)校內(nèi)少數(shù)男性意氣風(fēng)發(fā)、多數(shù)女性匍匐前行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

與此同時(shí)，教育勞動(dòng)女性化還縮小了女性在其他行業(yè)中的選擇與發(fā)展空間。隨著二胎社會(huì)來(lái)臨，越來(lái)越多年輕母親選擇離開職場(chǎng)，暫時(shí)或長(zhǎng)期地“回歸家庭”。

(三)無(wú)法應(yīng)對(duì)當(dāng)前教育需求和教育供應(yīng)之間的不匹配

無(wú)論是國(guó)家對(duì)教育“德智體美勞”全面發(fā)展的公共性要求，還是家長(zhǎng)對(duì)孩子既具備較高競(jìng)爭(zhēng)力又能夠自由快樂(lè)的私利性要求，教育需求的增長(zhǎng)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教育供應(yīng)的能力。教育勞動(dòng)女性化是諸多因素推動(dòng)的分工結(jié)果，但人們的不堪重負(fù)和不甚滿意，則折射出這種分工無(wú)法應(yīng)對(duì)當(dāng)前教育需求和教育供應(yīng)之間的不匹配。

從教育質(zhì)量看，教育勞動(dòng)女性化在一定程度上導(dǎo)致學(xué)校教師隊(duì)伍補(bǔ)充不足，較高的生師比與相對(duì)繁重的教育勞動(dòng)導(dǎo)致教師無(wú)法產(chǎn)出高質(zhì)量的教學(xué)成果；在家庭教育中，父親缺位與母親在社會(huì)中的低競(jìng)爭(zhēng)力都會(huì)影響家庭教育的豐富與兒童的全面發(fā)展。學(xué)校和家庭之間、家庭成員之間在教育需求和供應(yīng)不匹配的現(xiàn)實(shí)與具體分工中，產(chǎn)生了巨大的張力與矛盾。從教育的公平與均衡方面看，教育勞動(dòng)女性化不僅本身就是性別刻板印象與分工的產(chǎn)物，而且教育勞動(dòng)的分工進(jìn)一步增加了對(duì)性別、代際和階層中弱勢(shì)群體的擠壓，加劇了不同階層家庭間、城鄉(xiāng)學(xué)校間的差距。教育勞動(dòng)女性化的趨勢(shì)，不僅對(duì)女性在勞動(dòng)市場(chǎng)就業(yè)產(chǎn)生阻礙，實(shí)際上也將男性排除在他們本該深度參與的教育勞動(dòng)之中。

四、結(jié)語(yǔ)

至此，教育勞動(dòng)女性化不僅是指家庭和學(xué)校教育中的教育勞動(dòng)主要由女性承擔(dān)，同時(shí)也意味著教育勞動(dòng)愈發(fā)被視為一種女性領(lǐng)域的勞動(dòng)、一種女性化的勞動(dòng)、一種男性有限參與的勞動(dòng)?？梢赃@樣說(shuō)，“教育勞動(dòng)女性化”包含了教育勞動(dòng)的女性化與女性化的教育勞動(dòng)這兩個(gè)維度。教育勞動(dòng)女性化并不是一個(gè)“亟待解決的問(wèn)題”。這個(gè)現(xiàn)象只是一系列問(wèn)題帶來(lái)的結(jié)果，是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化過(guò)程中的截面。教育勞動(dòng)的性別分工或許沒有絕對(duì)的均衡，但有相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的均衡，這種均衡并不體現(xiàn)在數(shù)值上的絕對(duì)對(duì)等，而是體現(xiàn)在女性教育勞動(dòng)的價(jià)值得到應(yīng)有的重視上，體現(xiàn)在男女兩性選擇與發(fā)展空間的對(duì)等上。

要逐漸改變刻板印象下的性別分工，直接從師資招生、招聘環(huán)節(jié)或者從家庭分工上尋求“配平”固然是可行的辦法，但性別的平衡只是“表”而非“里”，無(wú)論如何分工，目標(biāo)應(yīng)當(dāng)指向推動(dòng)教育的完善與人的全面發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為還可以對(duì)教育勞動(dòng)本身進(jìn)行更深入的探討，這涉及三個(gè)方面。首先，教育勞動(dòng)的總量增加是否合理。在當(dāng)前如火如荼的教育勞動(dòng)中，到底哪些是符合教育本質(zhì)、教育規(guī)律、有益于孩子全面發(fā)展的，哪些是高競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)下教育焦慮失控所產(chǎn)生的冗余和負(fù)擔(dān)，需要進(jìn)一步分析厘清。從根本上說(shuō)，教育勞動(dòng)總量的合理化是對(duì)所有利益相關(guān)者的減負(fù)和解放。其次，我們?cè)撊绾慰创逃齽趧?dòng)的性質(zhì)。當(dāng)教育勞動(dòng)過(guò)度的私人化、家庭化、市場(chǎng)化時(shí)，每個(gè)家庭、每所學(xué)校都必須按照個(gè)性化的目標(biāo)和生存的法則自行解決教育勞動(dòng)的性別分工問(wèn)題。然而，教育本身是一項(xiàng)具有公共性的事業(yè)，是關(guān)乎全社會(huì)乃至人類發(fā)展的共同事業(yè)。這樣的事業(yè)本可以擁有共同目標(biāo)，并由男性和女性共同承擔(dān)和解決。而且，只有將教育勞動(dòng)視為公共勞動(dòng)，身處其中的男性與女性才能夠走出單一的家庭本位道德角色，再次獲得合理分工的可能。最后，如何看待教育勞動(dòng)的價(jià)值。一直以來(lái)，教育勞動(dòng)都處于“教育被看重，勞動(dòng)被看輕”的特殊境遇中，因?yàn)榻逃齽趧?dòng)確實(shí)包含了太多日常的、瑣碎的事務(wù)，正是這些勞動(dòng)的積累才能夠有真正的教育發(fā)生，才滋養(yǎng)了人的全面發(fā)展。因此，重新審視教育勞動(dòng)的價(jià)值，尤其是女性在學(xué)校和家庭中所承擔(dān)的那些基于道德與情感、重復(fù)與長(zhǎng)期的教育勞動(dòng)的價(jià)值，是改善教育勞動(dòng)女性化的必經(jīng)之路。

注釋：

①數(shù)據(jù)來(lái)源：中華人民共和國(guó)教育部《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒2017》。

②數(shù)據(jù)來(lái)源：教師隊(duì)伍性別結(jié)構(gòu)狀況調(diào)查課題組安徽省某市調(diào)研報(bào)告中教育局座談錄音稿。

③數(shù)據(jù)來(lái)源：2018年課題組全國(guó)性監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)。

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Present Situation,Root Causes and Challenges for the Feminization of Education Labor

YAN Yu feng MENG Ya qin

Abstract：Education labor is the most basic human activity. In recent years,the total amount of education labor is increasing,regardless of whether it is in school or at home,in China,women are main force of education labor. Education labor,under the pressure of hierarchy chain of labor division,has expanded to disadvantaged groups in gender,generation and class perspective. Addressing this phenomenon,through the analysis of the literature and data,this study found that education labor enjoys characteristics in morality,emotion,long-term and repeatability,and the feminization of education labor is attributed to the fact that the female has always been the preparatory force of the labor market. Thus under the condition of the increasing total amount of the education labor,interaction of the education labor with the economy and culture has resulted in positioning female to the main force of education labor. Feminization of education labor has lead to devalue of female education labor and the marginalization of it among the complex education labor system,further compressing the development space for female working in other industries. The high intensity and feminization of education labor did not lead to a more comprehensive and healthy growth of the young generation,instead,schools,as one of the main places of educational labor,have transferred a large number of educational labor spillovers to the family,and the conflict of educational labor distribution intensifies the tension among family members and between home and school. Therefore,the increase,nature and value of educational labor should be re-examined in order to improve the status quo of feminization of education labor work.

Keyword：education labor; feminization; gender division of labor; Gender education;

責(zé)任編輯：董自程

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