【來源：中國體育報】

張曉藝

構建更高水平的全民健身公共服務體系，推進全民健身高質量發(fā)展，筑牢中國式現(xiàn)代化的全民健康基礎，滿足人民對美好生活的向往，離不開夯實廣泛參與全民健身活動的群眾基礎，營造人人參與體育鍛煉的社會氛圍?；谶@一頂層設計，注重體育社會心態(tài)的培育和治理，在全民健身事業(yè)的建設中，形成自尊自信、理性平和、積極向上的心態(tài)秩序，為營造人人參與體育鍛煉的社會氛圍提供積極的社會心理基礎。

體育社會心態(tài)表征全民健身事業(yè)的時代精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重身心的自在、平衡與和諧，社會心態(tài)被學界視為心靈習性或時代精神。從運動社會學的視角看，全民健身領域中的社會心態(tài)主要指體育領域中的社會氛圍和社會情緒，是人們參與體育產(chǎn)生的情感體驗、態(tài)度認知、觀念共識、文化價值觀、社會表達等方面的總體性呈現(xiàn)。這種體育社會心態(tài)也因此兼具社會結構性維度和個體情感行動性維度的存在特征。從社會心態(tài)探索體育社會心態(tài)協(xié)同參與全民健身高質量發(fā)展的理論機制與實踐路徑，有其獨特的理論內涵與現(xiàn)實指涉。

體育社會心態(tài)具有強烈的社會結構性特征，是一種在社會各領域具有彌散性的文化心理態(tài)勢，受時代氛圍和社會主流價值觀念影響，繼而成為社會時代精神的一種文化表征，也是社會現(xiàn)實的心理投射。主流社會對于大眾參與體育活動的正向激勵，對于中華體育精神的大力弘揚，對于全民健身文化和不同運動項目文化的積極引導，共同構成當下全民健身事業(yè)的心態(tài)底色。

體育社會心態(tài)還具有突出的個體情感的行動性特征，是個人情緒情感的綜合和放大，也是支撐人們追尋社會意義和個人價值的手段。無論是當代青年通過體育活動進行自我身體管理，并試圖獲得對生活秩序的掌控感，還是中老年人通過老年人體育協(xié)會的體育活動找到社會參與感和體育共同體的情感支撐，抑或球迷群體通過遠征觀賽等應援活動表達對中國足球文化的熱愛，共同構成當下全民健身事業(yè)的多元圖景和文化景觀。

體育社會心態(tài)助推全民健身公共服務提質增效

作為社會大眾的集體情感氛圍和社會心理態(tài)勢，體育社會心態(tài)發(fā)揮社會效應必須依靠相應載體。這種載體一般依賴于具有共同體育愛好的趣緣體育群體等組織形態(tài)，或是具有相似社會經(jīng)濟地位的相關職業(yè)群體，并呈現(xiàn)出相關體育群體組織、網(wǎng)絡體育社群、職業(yè)、社會各領域彼此交織的復合形態(tài)。這凸顯了體育社會心態(tài)治理的復合性和動態(tài)性。準確把握這種集體情感和文化心態(tài)特征，也就大致掌握了推進全民健身公共服務提質增效的社會心理基礎。

一方面，體育社會心態(tài)體現(xiàn)著社會大眾對于全民健身公共服務評價的意志，是人們在全民健身高質量發(fā)展中參與感、獲得感、心理認同、滿意程度的社會心理表征，彰顯了以人民為中心的全民健身事業(yè)發(fā)展邏輯。此外，在球迷等體育迷的群體內部，對于運動項目文化、運動隊伍、體育明星的認同，能夠經(jīng)由群體內的互動關系和情緒傳遞，轉化成為相應的集體身份認同，從而構成一種體育社會心態(tài)。

另一方面，夯實廣泛參與全民健身活動的群眾基礎，必得深入剖析不同社會群體的體育社會心態(tài)，并將其進一步納入全民健身公共體育服務體系高質量發(fā)展的治理過程。在體育治理部門從“劃船者”變成“掌舵人”的轉換中，重視社會大眾在體育參與中的主體地位，增進全民健身公共服務體系對不同社會群體體育社會心態(tài)的現(xiàn)實關注，似可成為推動全民健身提質增效，助推全民健身公共服務體系高質量發(fā)展的新視角。

體育社會心態(tài)為中國式現(xiàn)代化提供體育智慧

體育社會心態(tài)治理的題中之義在于何以經(jīng)由培育體育社會心態(tài)深入推進全民健身高質量發(fā)展，反哺社會的心態(tài)建設與社會成員的心理健康，最終為中國式現(xiàn)代化提供體育智慧。

實現(xiàn)這一治理愿景，首先是高度注重路徑引領。中國式現(xiàn)代化下的全民健身高質量發(fā)展，既離不開一以貫之地注重運動是良醫(yī)的“健體”功用，也呼喚對體育社會心態(tài)“修心”效能的深切體認。

其次是動員心態(tài)治理資源。圍繞那些對全民健身事業(yè)起到促進或妨礙作用的社會心態(tài)議題或社會輿論，有的放矢地提出心態(tài)治理的解決方案，從而實現(xiàn)全民健身氛圍和大眾體育參與行為的互相促進，達成全民健身群眾基礎不斷夯實與全民健身公共服務體系高質量發(fā)展之間的互構與支撐。

再次是豐富體育治理思維。一是“未病先防”，堅持開展實地調研，廓清全民健身高質量發(fā)展背景下社會公眾的體育社會心態(tài)的基本特征、情感態(tài)勢與現(xiàn)實表現(xiàn)，為相關體育工作和政策制定提供現(xiàn)實依據(jù)。二是“既病防變”，強化文化治理的前瞻性和協(xié)同性。例如，面對“飯圈文化”對群眾體育領域的文化侵蝕及其現(xiàn)實表現(xiàn)，作為一種社會負功能的體育社會心態(tài)，應阻止其在青年文化、體育社群等領域彌散。這需要在體育心態(tài)治理的層面予以疏導、治理和轉化，協(xié)同相關領域的治理資源，促進多元協(xié)同治理和政策調整。

最后是凸顯體育特色的實踐智慧。體育活動是運動活力與體育規(guī)則的完美演繹，看似沖突矛盾，實則有機統(tǒng)一，是體育活動中活力與秩序之間的唯物辯證關系。寓體育活力于心態(tài)秩序，將全民健身文化中的青春、健康、活力等融入社會文化發(fā)展與社會治理過程，以體育社會心態(tài)的活力促進全民健身事業(yè)的活力，為全民健身文化的普及與發(fā)展提供社會文化基礎。

總之，持續(xù)深入推進全民健身高質量發(fā)展，需注重全民健身事業(yè)在促進文化認同、思想凝聚、心態(tài)秩序等方面的積極優(yōu)勢。同時，要深挖、把脈當前社會各領域的體育社會心態(tài)，做好面向不同社會群體的體育社會心態(tài)治理及其價值引導。這是經(jīng)由體育社會心態(tài)的培育和治理，為中國式現(xiàn)代化貢獻體育智慧的一種解決方案。

（作者單位為天津體育學院體育人文社會科學研究中心）

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