解答一

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「三十而立.」皇《疏》：「立,謂所學經(jīng)業(yè)成立也.」劉氏《正義》：「立,謂學立.」自十五歲,志于學,至三十歲,所學已成立.也就是學有根柢,有力,非外力所能搖動.
「四十而不惑.」孔安國注,「不惑」,就是不疑惑.程氏樹德《論語集釋》,引黃式三《論語后案》:「立,必先不惑,而言不惑于立之后者,何也.夫子曰,可與立,未可與權(quán).立,守經(jīng)也.不惑,達權(quán)也.」「不惑」,遇事可以行權(quán),無可,無不可.「立」,則是：可即可,不可即不可.不知權(quán)變之道.所以「三十而立,四十而不惑」.
「五十而知天命.」「天命」,就是天的命令.如劉氏《正義》引《漢書董仲舒?zhèn)鲗Σ摺吩唬骸柑炝钪^命.」劉氏《正義》說：「知天命者,知己為天所命,非虛生也.蓋夫子當衰周之時,賢圣不作久矣.及年至五十,得《易》學之,知其有得,而自謙言無大過.則天之所以生己,所以命己,與己之不負乎天.故以知天命自任.命者,立之于己,而受之于天,圣人所不敢辭也.」孔子學《易》,乃知天命.吾人雖聞天命,未必能知,須先信賴圣言,以求知之.

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