“而立之年”的來(lái)源,如何正確解讀“三十而立”?
中國(guó)文化博大精深,幾千年來(lái),雖戰(zhàn)亂頻發(fā),但文化發(fā)展依舊展現(xiàn)勃勃生機(jī)。在巍巍大國(guó)發(fā)展中,儒家文化更是生生不息,先是與諸子百家文化共同應(yīng)運(yùn)而生,然百家文化凋零之際,儒家文化依舊灼灼生輝,儒家文化之所以能享有如此高的盛名,與它的開(kāi)創(chuàng)者,孔老先生自是緊密相關(guān),孔子教誨其弟子的話,精深?yuàn)W義,因此在之后,弟子們?yōu)榈磕羁鬃?,便將他的話編撰成時(shí)至今日影響千家萬(wàn)戶的《論語(yǔ)》。在這本書(shū)中,句句是孔子教導(dǎo)弟子的精辟言論,在書(shū)中孔子也對(duì)自己的一生進(jìn)行總結(jié),其中便有“三十而立”一詞,為眾人廣泛采用。
現(xiàn)如今,倘若有人問(wèn)到你年歲幾何,而你正好30歲,直接說(shuō)數(shù)字會(huì)顯得俗氣,于是便文縐縐的借鑒孔老先生的總結(jié),“三十而立”表達(dá)自己的年歲。以而立一詞表達(dá),不僅可以化解年歲不再的惋惜,還可彰顯自己儒雅的文化氣質(zhì)。久而久之,這個(gè)代替用法已為廣大受眾所采納。
那么也有人會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑,特別是那些喜好研究經(jīng)典之人,便會(huì)疑問(wèn)“而立”一詞從何解釋。在古代,對(duì)于年歲的表達(dá)自是數(shù)不勝數(shù),不僅如此,對(duì)男女年歲也是作了區(qū)分。比如及笄之年,指的是15歲,但特指女子?!绑恰敝傅氖囚⒆?,“及笄”則是指帶簪子的年齡。又如“弱冠”,這里指的是男子20歲,“冠”指帽子,“弱冠”便是戴帽子。那么由此看來(lái),各個(gè)年齡的表達(dá)都有特定的含義,那么大家對(duì)“而立”的解釋究竟是什么呢?
孔子在《論語(yǔ)》中有道:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑”,人們對(duì)此有兩種錯(cuò)誤的解讀。一種是在當(dāng)下的立場(chǎng)進(jìn)行解,認(rèn)為三十歲是成家立業(yè)之意。而另一種則是站在孔子立場(chǎng)上,認(rèn)為孔子要立下志向弘揚(yáng)學(xué)術(shù),“而立”便是確立志向之意。從一定意義上來(lái)講,他們的理解似乎也有一定的道理。但是千萬(wàn)不能去揣測(cè)別人的用意,倘若你以為“而立”就是成家立業(yè),那么這僅僅只是對(duì)你而言,你不能說(shuō)孔子也是和你一個(gè)意思,反之同理。
在古代,男子結(jié)婚都很早,孔子便是19歲結(jié)婚,20歲也有了孩子。那么“而立”顯然就不符合孔子的成家立業(yè)之說(shuō)。再說(shuō)立志,據(jù)孟子介紹,孔子三十之時(shí)做的事是很普通的,例如管理倉(cāng)庫(kù)、喂牲口、趕馬車(chē)等,做得都是些謀生的工作。也就是說(shuō),當(dāng)是孔子社會(huì)地位還不高。三十多歲后的孔子來(lái)到齊國(guó),打算改行換業(yè),但遇到滑鐵盧了,齊景公以自己年事已高婉拒孔子的盛情來(lái)意。
這是有心之人便會(huì)說(shuō),既然孔子都有這一打算了,這不就是“立志”之意嗎?如果這樣的話,也是不可取的。真正體現(xiàn)孔子志向的是陽(yáng)貨事件。雖然孔子有想入朝為官的意念,但在陽(yáng)貨請(qǐng)他時(shí),他卻以“道不同不相為謀”而拒絕了,最后陽(yáng)貨果然出事了,逃亡他國(guó)后,孔子才以51歲高齡出山的。
在《論語(yǔ)》中,孔子對(duì)“而立”的解釋是:“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)。”由此可知,孔子對(duì)“立”于“禮”的解釋得很清楚的??鬃咏虒?dǎo)其子孔鯉曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立”,到這兒大家便得知曉,孔子將“立”于“禮”是連在一起談的,拋開(kāi)“禮”而談立志顯然是斷章取義之舉。
最后,在這里對(duì)“而立”的正確解讀只是基于孔子的本意。而實(shí)際上,大家也可以繼續(xù)按照自己所理解的意思進(jìn)行取舍,就如同那句話,一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。
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