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用健康A(chǔ)PP的你，更健康了嗎？

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年11月23日 12:40

一、APP的興起及當(dāng)代青年生活的壓力現(xiàn)狀

截至2015年1月，我國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)達(dá)9.14億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，手機(jī)保持著第一大上網(wǎng)終端地位[1]。與移動互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展相對應(yīng)的是，手機(jī)應(yīng)用程序也在爆發(fā)性地增長，其中健康和運(yùn)動健身類APP增長尤其迅速。健康類APP是指“擁有可以幫助用戶記錄分析健康數(shù)據(jù)、指導(dǎo)健康鍛煉飲食、引領(lǐng)健康生活方式等功能的智能手機(jī)或可穿戴設(shè)備第三方應(yīng)用程序”[2]，旨在推進(jìn)健康管理信息化、智慧化、便捷化、互動化和服務(wù)化[3]。這些長期追蹤個體的新技術(shù)和設(shè)備通過量化生活改變?nèi)藗兊纳眢w認(rèn)知、健康實踐和社會關(guān)系。

新技術(shù)對日常運(yùn)動的影響是近年來的研究熱點(diǎn)。不少研究者將APP或可穿戴設(shè)備對個人運(yùn)動的追蹤稱作“量化自我”，而追蹤設(shè)備所產(chǎn)生的量化數(shù)據(jù)對個人具有諸多影響：有學(xué)者指出量化自我不斷在日常生活中被使用，成為自我監(jiān)督的工具，讓人們把自己的生活理解為一系列可以被檢驗并被采取行動的數(shù)字現(xiàn)象[4]；也有學(xué)者認(rèn)為數(shù)據(jù)生產(chǎn)的量化自我，當(dāng)介入社交媒介時，促進(jìn)了個人日常生活經(jīng)驗“質(zhì)”的變革[5]。Lupton以國外流行的運(yùn)動數(shù)據(jù)收集和分享平臺為例，認(rèn)為它使線下身份和線上自我的呈現(xiàn)得以相互構(gòu)造和配置[6]。Stragier和Mechant發(fā)現(xiàn)使用追蹤設(shè)備把運(yùn)動數(shù)據(jù)分享到社交網(wǎng)絡(luò)上的行為，通過量化運(yùn)動表現(xiàn)，成為更好的自我監(jiān)督身體活動的方式[7]。

社交網(wǎng)絡(luò)為運(yùn)動的消費(fèi)和體驗開啟了新領(lǐng)域。國內(nèi)學(xué)者也對健身運(yùn)動及新技術(shù)的應(yīng)用做了諸多探討。劉傳海等運(yùn)用鍛煉態(tài)度量表調(diào)查發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動類APP對于人們體育鍛煉行為和習(xí)慣養(yǎng)成有顯著的促進(jìn)作用[8]。宋慶宇、劉能研究了中產(chǎn)階級的跑步行為，認(rèn)為在人們在跑步中需要更多知識和技術(shù)的幫助[9]，而可穿戴設(shè)備正越來越多地參與到跑步實踐中[10]。唐軍考察了以Keep為代表的健身APP介入下，規(guī)訓(xùn)技術(shù)在時空上的無限延伸以及由此產(chǎn)生的權(quán)力從微觀向日常的演變[11]。涂炯發(fā)現(xiàn)，跑步APP、運(yùn)動手環(huán)等自我追蹤設(shè)備通過將使用者納入到數(shù)據(jù)化的自我監(jiān)督及他人監(jiān)督之中，形成了“規(guī)訓(xùn)技術(shù)”的一種由內(nèi)而外的擴(kuò)散[12]。這些研究構(gòu)成了本文的研究起點(diǎn)。

青年人作為互聯(lián)網(wǎng)嵌入程度較深的人群，也是各類APP的主要用戶，健康與健身APP尤以青年使用者居多。此外，青年群體正處在人生的奮斗階段，面臨著工作學(xué)習(xí)的巨大壓力，生活的不確定性和風(fēng)險較大。便攜的APP及相關(guān)移動設(shè)備自然成為輔助青年群體管理健康與生活的重要工具。青年人對健康類APP的使用是研究技術(shù)和人的相互關(guān)系的一個很好切入點(diǎn)。

然而當(dāng)前尚未有太多研究專門探討健康A(chǔ)PP如何介入并影響青年人的日常生活。本文研究青年人對健康與健身APP的使用，發(fā)現(xiàn)APP的流行建立在青年人日常的焦慮與生活的失控失衡之上，APP通過一套個體負(fù)責(zé)的道德話語，鼓勵青年人遵守“科學(xué)的”“健康的”生活方式。在此過程中，APP進(jìn)行“身體教引”，再嵌入社會關(guān)系，并成為個體完善自身的“自我技術(shù)”。但APP既是問題的解決手段，也是問題的制造者。

二、研究問題與方法

研究者在健康與健身相關(guān)的幾大類APP中，各選取一款當(dāng)下在青年群體中流行的APP進(jìn)行研究。研究者觀察這些APP如何嵌入青年人的生活，并介入他們的日常生活與健康實踐中。

所選取的四款A(yù)PP代表了當(dāng)下跑步、健身、飲食、睡眠等各個健康領(lǐng)域中最流行的趨勢和偏好，各具特色。專攻跑步的悅跑圈傳遞著“跑步是愉快的”觀念，可精準(zhǔn)地記錄并指導(dǎo)使用者跑步；2015年已達(dá)到6300萬用戶、2萬個注冊跑圈，使用者覆蓋2100個城市[18]。健身APP Keep以“自律給我自由”為口號，旨在解決有健身需求的用戶得不到專業(yè)指導(dǎo)的問題；其注冊用戶數(shù)已突破2億[19]，成為國內(nèi)最大的運(yùn)動社交平臺。薄荷健康則將生活的更多方面納入自己的管理范圍，可記錄飲食、體重、圍度、運(yùn)動、生理期和其他健康生活習(xí)慣；該APP號稱收錄了國內(nèi)數(shù)據(jù)量最大、最權(quán)威的食物營養(yǎng)數(shù)據(jù)庫，并成為8000萬減肥用戶的選擇。Sleep Town是一款監(jiān)控睡眠的APP，致力于用簡單有趣的方式（建虛擬房子）培養(yǎng)用戶健康規(guī)律的睡眠習(xí)慣；其趣味性讓它在青年人中非常受歡迎。

本研究結(jié)合每款A(yù)PP的特性，訪談不同APP的使用者，了解他們使用這些APP的目的、經(jīng)歷、感受、效果等情況。此外，研究者線上觀察這些APP的虛擬社區(qū)，記錄這些平臺使用者的討論及互動情況，分析他們對APP的使用經(jīng)歷和感受。同時，研究者親身體驗各類APP，了解其功能及使用方式。本研究將多重來源的資料進(jìn)行對照檢驗和相互補(bǔ)充，以保證資料的有效性。

三、研究發(fā)現(xiàn)：失控與控制、失衡與再平衡

1. 應(yīng)對失控與失衡的生活狀態(tài)

青年群體作為社會主要勞動力和建設(shè)者，正處于人生的奮斗階段。面臨快速變化的社會環(huán)境、繁多的學(xué)習(xí)工作事務(wù)、大城市快節(jié)奏的生活、相對固化的社會階層、逐漸狹小的向上流動空間[20]，青年人承擔(dān)著諸多壓力。“空巢青年”[21]、“喪文化”[22]、“隱形貧困人口”[23]、“佛系青年”[24]、“空心病”[25]等詞語和現(xiàn)象反映著青年群體的集體焦慮感。學(xué)業(yè)焦慮、論文焦慮、就業(yè)焦慮等成為青年人的常態(tài)。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)時代青年群體的娛樂選擇更加豐富，游戲、電視劇、小說等成為眾多青年沉迷的興趣。在壓力和“誘惑”的雙重影響下，很多人日常生活中經(jīng)常熬夜晚睡、無法規(guī)律健康飲食、沒有時間運(yùn)動。此外，面對高壓的生活狀態(tài)，不少人選擇在一段辛苦之后通過暴飲暴食、瘋狂補(bǔ)覺、玩徹通宵等狂歡行為來暫時彌補(bǔ)。這些生活方式造成不少年輕人作息失調(diào)、身體亞健康、精神萎靡，生活時常處于失控與失衡的狀態(tài)。

在此情況下，針對人們生活管理的APP應(yīng)運(yùn)而生，且在廣大青年群體中流行起來。在我們研究的健康A(chǔ)PP使用者中，一個突出的現(xiàn)象就是用APP來輔助管理常常失控失衡的生活狀態(tài)。

“體重上面的增加，然后皮膚也開始變得不那么好，生活作息也不那么好，整個人都比較焦慮，后來嗯，就感覺就是不太對。就希望自己能夠調(diào)整過來。”

“這個時間線和我的運(yùn)動、飲食、睡眠的失調(diào)時間線一致。（用APP）就想加強(qiáng)運(yùn)動、減肥、不要遲到。”

“作息影響到日常事務(wù)了，特別是學(xué)習(xí)，對心理和身體也有影響啊。開學(xué)想痛改前非，剛好有這個Sleep Town。”

使用者提到，為了讓自己的身體和精神狀態(tài)達(dá)到或者恢復(fù)到一個比較好的水平，以滿足學(xué)業(yè)和工作的需求，他們采取行動調(diào)整自己的生活現(xiàn)狀。APP則成為他們調(diào)控生活的重要工具。在四個APP貼吧里，大多數(shù)青年使用者也表達(dá)了強(qiáng)烈的管理混亂生活的愿望，從飲食紊亂、睡眠失調(diào)到身體肥胖、亞健康。

“考研黨”“上班黨”“高三黨”則成了貼吧群里大家的身份認(rèn)同，這些處在人生緊張階段、面臨巨大壓力的年輕人，希望借助APP來加強(qiáng)自我管理，重回健康生活狀態(tài)。

此外，對很多青年人來說，運(yùn)動和健身本身就是一件減輕壓力、調(diào)節(jié)心情、放松自我的事情。運(yùn)動中，身體變得放松，個體得以暫時擺脫家庭、工作或者學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。

“不管是在什么時期，堅持鍛煉總是能幫助我從學(xué)習(xí)的壓力中暫時解脫出來，讓自己的精神得到放松。”

“腦子累了就身體動一動，身體累了就腦子動一動?！?/p>

而健康與健身APP記錄使用者的運(yùn)動情況，幫助個人打造出一個自我的空間，一片暫時超脫現(xiàn)實的“精神自留地”。網(wǎng)絡(luò)空間給人放松、自由、平等的感覺，讓個人可以輕松表達(dá)自我，進(jìn)而讓健康與健身APP成為深受青年人歡迎的輔助工具。那么APP如何輔助了青年人的健康管理?

2. 借用APP的控制與再平衡

（1）作為規(guī)范性工具的APP—“身體教引”

“身體教引”這一概念是對?？律鼨?quán)力的發(fā)展。生命權(quán)力討論權(quán)力是如何通過規(guī)訓(xùn)人的身體來治理個體和人口。身體教引由這一理論生發(fā)，探索在具體的實踐層面，身體、行為和生活是如何被規(guī)訓(xùn)和被正?；腫26]。它不僅讓個體受到外在的規(guī)訓(xùn)，也讓個人不斷地監(jiān)測自我，是對個人自我照護(hù)能力的培訓(xùn)[27]。教引的實現(xiàn)通常是通過增加人們的知識并指導(dǎo)他們?nèi)绾稳嵺`。身體教引涉及一系列的社會及組織機(jī)構(gòu)，比如公共媒體、學(xué)校機(jī)構(gòu)。這里我們把APP當(dāng)作身體教引的一個組織形式或工具，借用“身體教引”這一概念理解APP如何參與青年人的身體管理和生活調(diào)控。

首先，APP進(jìn)行“身體教引”的方式是量化自我，讓身體通過數(shù)據(jù)呈現(xiàn)變得“可視化”，并教會使用者根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行判斷，進(jìn)而更加清晰地了解自己的身體和生活方式。人們形影不離的手機(jī)使APP的實時記錄十分便捷。APP的配套藍(lán)牙外置設(shè)備則進(jìn)一步增加了記錄的準(zhǔn)確性。依靠這些設(shè)備，APP可以檢測用戶的身體行動并生成數(shù)據(jù)反饋給用戶。數(shù)據(jù)的“可見性”讓人們可以清晰地掌握自己的身體和生活情況，并據(jù)此調(diào)整自己的行為。通過量化數(shù)字或身體形態(tài)在一定時間內(nèi)的變化，APP使用者也得以看到自己達(dá)成的效果，這進(jìn)一步激勵他們堅持。

“有時候看到具體數(shù)據(jù)是很有成就感的，比如說跑過的里程總和呀，速度的提升啊，都能讓我不斷堅持，也更加了解自己?！?/p>

“你可以看著你的肌肉塊之類增加，體重逐漸減少......小的一點(diǎn)積累，肉眼可見的這種東西，會給你一項正的反饋，然后就會讓你不斷地往前去做這個事情?！?/p>

量化自我增強(qiáng)個體對自我的掌控感，如同給個賦權(quán)一般。它讓用戶從可視化的數(shù)據(jù)中了解自己的身體和生活方式，判斷自己是正常或病態(tài)，進(jìn)而根據(jù)智能設(shè)備提供的數(shù)據(jù)“改進(jìn)”自己的日常行動。APP通過量化自我進(jìn)行的身體教引，一方面制造自我掌控的快感，另一方面在實質(zhì)上重塑著人們的日常生活和行動。

其次，“身體教引”引導(dǎo)身體按照一套“科學(xué)”的方式實踐，在此過程中APP不僅如健康宣教機(jī)一般傳播科學(xué)知識，更扮演了一個教練或?qū)＜业慕巧?，提供專業(yè)知識并指導(dǎo)使用者。

很多APP的開發(fā)本身就是應(yīng)對大眾的需求來提供“專業(yè)”指導(dǎo)，如Keep從人們?nèi)粘＝∩砜赡軙龅降膯栴}出發(fā)，根據(jù)用戶所處的場景、健身目的、有無器械等條件制定訓(xùn)練計劃；悅跑圈提供了諸多跑步指南，告訴跑步者穿什么材質(zhì)的衣服、如何選擇跑鞋、如何熱身等等；飲食管理APP則可記錄體重，查詢食物卡路里，制定飲食安排，傳遞烹飪知識，提供健康減肥的資訊。且APP根據(jù)使用者的個人情況調(diào)整推薦方案，設(shè)有專門針對不同職業(yè)群體的鍛煉計劃，如“給上班久坐族的健康課”“宿舍一平米減脂”。這些APP通過運(yùn)動課程計劃、智能營養(yǎng)師等服務(wù)為使用者提供兼具專業(yè)性和個性化的指導(dǎo)。

APP不僅僅納入了一系列專業(yè)的科學(xué)知識，其實時記錄和提醒功能還如同教練一般主動督促著使用者。訪談對象提到，下載了薄荷健康在用餐或挑選零食時會查詢并記錄熱量，晚上看到當(dāng)天已攝入的卡路里后則會放棄吃夜宵的想法。悅跑圈則提醒使用者跑步中的已跑里程、時長和配速，方便他們隨時調(diào)整自己的節(jié)奏，更有目標(biāo)地跑步。這些APP不僅在行動上督促使用者，而且在心理上給使用者積極的暗示，“帶著一種奮發(fā)向上的儀式感”。

而且，各類APP的趣味性在感官上對用戶極具吸引力，它鼓勵使用者自愿主動接受APP的監(jiān)督，并遵從APP提供的科學(xué)知識來進(jìn)行自我管理。如Sleep Town為督促使用者按照設(shè)定時間睡覺和起床，用虛擬房屋獎勵遵守作息時間的行為、用房屋倒塌懲罰不遵守作息時間的行為，借助這套激勵機(jī)制來幫助用戶戒除睡前滑手機(jī)的壞習(xí)慣，養(yǎng)成良好的作息時間。各類APP還聘請當(dāng)下年輕人喜歡的明星做廣告或代言，讓運(yùn)動健身、健康管理顯得既專業(yè)又時尚。很多APP使用者表示，與過去減肥、健身、作息調(diào)整的難以堅持不同，APP的使用讓健身和健康管理變得“好玩”“有趣”“易堅持”：

“（使用APP后）更加樂意去運(yùn)動，是一個享受的過程了，不是痛苦逼著自己去的?！?/p>

“沒想到小小一個APP可以讓我自律層次上升不止一個等級，心甘情愿不熬夜。”

作為“身體教引”的工具，APP通過數(shù)據(jù)追蹤和專業(yè)知識培訓(xùn)并激勵個體，讓個體變成自我照顧的專家。青年人自主利用APP進(jìn)行健康實踐，APP則輔助記錄、量化、指導(dǎo)、監(jiān)督他們的行動，二者相互加強(qiáng)構(gòu)成了微觀的“身體教引”。

（2）作為社交工具的APP—時空分離下社會關(guān)系的再嵌入

現(xiàn)代社會人口流動增大，青年人常常和家人分開，獨(dú)自在大城市工作或?qū)W習(xí)。他們中很多社會網(wǎng)絡(luò)單薄，“逐漸成為開放空間中孤獨(dú)的個體......在看似社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)但社會交往圈子極其有限的城市社會中，繪制了一幅‘三點(diǎn)一線’式的交往地圖”[28]。青年人選擇在現(xiàn)代城市空間生存的同時，也承受著現(xiàn)代在場空間的疏散和壓力[29]。而超越傳統(tǒng)時空隔離的網(wǎng)絡(luò)和電子媒介卻可能擴(kuò)展青年人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

社交化也是目前APP發(fā)展的總體趨勢。為了吸引和留住用戶，很多健康與健身APP都推出了社交功能，不僅會在軟件里自帶社交圈，還會設(shè)置分享鏈接，鼓勵用戶將信息發(fā)送到其他社交平臺上。使用者也將APP當(dāng)成是自己結(jié)交志同道合的新朋友以及維系現(xiàn)有社會關(guān)系的工具。四款A(yù)PP的社交功能具有較多共同點(diǎn)：加關(guān)注是以此類平臺展開社交的方式之一，加關(guān)注后可看見對方的動態(tài)并通過給對方點(diǎn)贊、留言等方式進(jìn)行互動。一些APP還設(shè)置了好友互動的小圈圈，供使用者建群打卡，共同運(yùn)動、睡眠、節(jié)食、游戲闖關(guān)。

APP的社交分享不僅讓健身和健康生活變得有趣，還為社會網(wǎng)絡(luò)單薄的青年人提供了來自虛擬社區(qū)的社會支持。在APP的虛擬社區(qū)或網(wǎng)絡(luò)貼吧里，使用者與其他志同道合的網(wǎng)友分享運(yùn)動成績、交流經(jīng)驗、互相監(jiān)督；其他人的故事和照片可以激勵使用者；平臺內(nèi)分享的運(yùn)動經(jīng)驗、營養(yǎng)健康知識、注意事項等指導(dǎo)著使用者實施自己的運(yùn)動或飲食計劃；使用者也在這些平臺招募一起運(yùn)動、節(jié)食、互相監(jiān)督的伙伴。

“自律真的好難，有沒有互相加油打氣、互相監(jiān)督的小伙伴?！?/p>

“感覺有一點(diǎn)幫助你入門到專業(yè)的跑者行列，和專業(yè)人士交流起來也更有信心。一種成為跑友一分子的感覺?！?/p>

通過健康和健身APP的社交功能，青年人可以認(rèn)識志同道合的朋友，豐富社交生活，獲得群體認(rèn)同感和歸屬感。悅跑圈的首頁就寫著“千萬別低估每一公里的距離所能帶給你和跑友之間的那種心靈交通的感覺”；薄荷健康首頁則寫著“學(xué)生黨、上班族、辣媽幫，數(shù)千萬用戶的美麗蛻變”；Keep在使用時也有鍛煉者互相加油。這些設(shè)置讓APP使用者感覺“不是一個人在戰(zhàn)斗”，進(jìn)而能更好地堅持。另外，APP可將線上互動轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下交流，如跑步者可以通過APP虛擬平臺約跑或加入當(dāng)?shù)嘏軋F(tuán)，從而擴(kuò)展使用者現(xiàn)有的社交網(wǎng)絡(luò)。

此外，APP的社交性也能加強(qiáng)和延伸線下已有的社交聯(lián)系。很多受訪者傾向于在已經(jīng)建立的社交網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布自己的運(yùn)動信息和飲食情況，小范圍的是向父母、情侶、親密朋友發(fā)布，大范圍的則是在微信朋友圈或者QQ空間發(fā)布。這種社交分享由于是面向熟人開展的社交活動，具有更強(qiáng)的約束和激勵作用，同時可以滿足現(xiàn)實社交聯(lián)系的需要。

“我是和小伙伴一起搞的，就會知道彼此有沒有好好睡覺，相互激勵，能增進(jìn)感情，錦上添花?！?/p>

“跑步成果之類的......會分享給父母。因為父母希望我多運(yùn)動，分享給他們，他們會開心，也會減少嘮叨?！?/p>

使用者借助APP進(jìn)一步加強(qiáng)熟人和親密關(guān)系的聯(lián)系，幫助家人和朋友互相監(jiān)督，甚至一起活動鍛煉。設(shè)備似乎重塑著親密關(guān)系。有研究就指出手機(jī)使家庭代際傳播實現(xiàn)了“缺場的在場”，延伸并強(qiáng)化了親子之間的情感紐帶[30]；與此同時，手機(jī)延伸了父母的控制，使他們即使“身體缺場”，也能隨時隨地對孩子進(jìn)行“微管理”[31]。國外學(xué)者將在社交平臺上分享個人運(yùn)動和身體的數(shù)據(jù)，并期待他人互動的行為，稱作“社交監(jiān)督”[32]、“參與性監(jiān)督”[33]或“親密監(jiān)視”[34]。雖然不同學(xué)者對這一社交行為有著不同的命名，但是他們都認(rèn)為分享個人數(shù)據(jù)具有社交的屬性，可維系友誼或開展新的社交關(guān)系。

總之，APP使“在一起”的方式變得更加靈活，打破了傳統(tǒng)社交方式對時間和地點(diǎn)的限制。通過提供共同話題和更多的交流機(jī)會，APP幫助使用者延伸傳統(tǒng)社會交往并拓展新社會關(guān)系，讓因時空而分離的社會關(guān)系得以再嵌入。

（3）作為自我技術(shù)的APP—實現(xiàn)更好的自己

“自我技術(shù)”出現(xiàn)于福柯后期的權(quán)力論述中，它“使個體能通過自己的力量，或者他人的幫助，對自己的身體和靈魂、思想、行為、存在方式進(jìn)行一系列的操控，以此達(dá)成自我的轉(zhuǎn)變，以獲得某種幸福、純潔、智慧、完美或不朽的狀態(tài)”[35]，這適用于理解APP的使用。在自我技術(shù)中，個人被認(rèn)為是審慎進(jìn)取的，通過自我的選擇和行動來積極地形塑個人的身體、生活和人生歷程?，F(xiàn)代社會不斷變動的生活也要求每個個體不斷地去適應(yīng)，不斷接受培訓(xùn)、終身學(xué)習(xí)、改進(jìn)自我，變得更加有效率、更有活力、更具創(chuàng)造力、更能自我實現(xiàn)，監(jiān)督自己的健康、管理危險等等[36]。

各種APP的宣傳也將“遇到更好的自己”作為口號，鼓勵使用者通過APP管理身體和生活，實現(xiàn)“最好的自己”。大多被訪者選擇使用這些APP也是希望可以改變不太滿意的現(xiàn)狀或讓自己變得更好。13名女性訪談對象中有7位使用APP的首要目的是減重或塑形，15名男性中則有9位使用APP的首要目的是減重或塑形。在Keep貼吧，網(wǎng)友們討論“決定鍛煉是為什么?”，答復(fù)包括：“為了更好的吃”；“為了穿衣服好看”；“進(jìn)澡堂子秒殺一切”；“為了臉更有型，身材更有型”。對“遇到更好的自己”這類口號，APP使用者表達(dá)出高度的認(rèn)同感：

“相信運(yùn)動可以讓我們每個人的生活都變得更好”；“希望能夠通過運(yùn)動，改變自己。希望自己70歲的時候，還能跑步、能爬山，能做瑜伽”。

“跑步嘛就會讓你耐力增加，耐力增加之后，這個對事情的堅持和堅韌程度是有一定聯(lián)系的，組織工作學(xué)習(xí)的這方面也是有一定聯(lián)系的?！?/p>

APP讓個人得以更好地管理自己的生活，使用者通過健身、運(yùn)動、飲食和睡眠管理獲得身體的直接優(yōu)化。這些改變也為個人提供了更好的精神狀態(tài)來應(yīng)對生活中的事務(wù)。被訪者提及堅持運(yùn)動或規(guī)律作息磨煉出來的耐力和決心可以幫助個體勝任其他事務(wù)，且適度運(yùn)動和規(guī)律作息使得工作學(xué)習(xí)更加高效。在身體形態(tài)和生活改變的同時，使用者也努力建構(gòu)新的身份形象。身體的改變給人帶來自我形象的改觀，而對外印象整飾則需要社交呈現(xiàn)。

APP使用中累計的運(yùn)動健身數(shù)據(jù)、食物配餐、睡眠作息圖表等則充當(dāng)了一種表達(dá)健康運(yùn)動形象的符號。展示這些數(shù)據(jù)和軌跡，甚至自己鍛煉或控制飲食后的身材成果圖片，都幫助使用者樹立一種愛好運(yùn)動、健康生活、自律自控的積極形象。各類APP在推廣中也十分強(qiáng)調(diào)公益性，如為慈善捐步數(shù)、“為愛行走”的活動宣傳，從而讓使用者個人的健康、健身行為融入更大的社會意義中。個人的自我管理開始由APP和社交平臺呈現(xiàn)“自律”“堅持”“積極”等良好的形象。

作為自我技術(shù)，APP傳遞了一套道德的話語，讓人們不斷自我更新，通過努力去塑造更好的自己，實現(xiàn)理想的生活?？傊】导敖∩眍怉PP通過各種方式，推出一種健康的理念和年輕積極的生活方式，吸引了不少青年人。APP輔助個體管理身體和生活，通過改善體態(tài)、振奮精神，給使用者帶來自我形象的改變和對外的印象整飾，在總體生活中也幫助使用者實現(xiàn)更好的自己，給人帶來自我提升、賦權(quán)和解放。

3. 無法控制的局面及新焦慮的生成

然而，健康與健身APP并不總能解決青年人的問題和焦慮，它在輔助個體管理身體和生活的過程中有諸多局限性，還可能把個體置于新的無法控制的局面中。

（1）結(jié)構(gòu)性的限制

APP輔助個人的自我控制，將“專業(yè)”知識變得隨時可及，這看似給個體賦權(quán)，實則將健康責(zé)任進(jìn)一步轉(zhuǎn)移給個人。它傳遞一套自我負(fù)責(zé)的道德話語，倡導(dǎo)個人為自己的健康和生活負(fù)責(zé)。APP宣傳個體通過努力能達(dá)成健康和美麗的身體，然而影響健康和生活方式的很多因素是個人無法控制的。

“可以說是被妥協(xié)了吧，因為一方面沒有那么多時間，另一方面有時候有時間了，也會覺得沒有地方去?！?/p>

“有時候又不得不熬夜的時候，斷簽了很不好受。所以卸載了，感覺它（Sleep Town）并不能給我成就感，只有挫敗感......我每天都在拆房子。拆房子這件事給人感覺總歸不太好?！?/p>

個體使用APP會面臨諸多客觀限制：沒有合適的運(yùn)動場所、缺乏鍛煉的時間、沒有準(zhǔn)備健康飲食的條件、工作學(xué)業(yè)壓力下不得不熬夜等等。APP無法改變影響健康的客觀環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)性因素。當(dāng)客觀因素導(dǎo)致個體無法達(dá)成目標(biāo)時，APP反而給個人帶來更多壓力，甚至打消使用者的積極性。APP的使用也因此變得不穩(wěn)定。

（2）無用的數(shù)據(jù)與同質(zhì)化的個體

APP有時帶給使用者對運(yùn)動和身體的異化感。APP的數(shù)字監(jiān)測讓個體感知世界的方式被量化，而量化數(shù)據(jù)容易將人的體驗扁平化，因為數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的是有限的、還原的內(nèi)容，無法反映身體體驗的所有方面。而且，各款A(yù)PP在記錄或監(jiān)測時會出現(xiàn)“無用的”或不精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)，比如跑步定位不準(zhǔn)、卡路里計算精確度不高、飲食記錄涵蓋的食物種類有限。數(shù)據(jù)的效用也受到質(zhì)疑：

“了解這些情況，對于沒有專業(yè)知識的我們來說，真的有用嗎?......大部分?jǐn)?shù)據(jù)，你就算看到了，也不明白它代表著什么、有什么深意、對你的運(yùn)動有什么幫助?！?/p>

一些受訪者進(jìn)而表示APP的數(shù)據(jù)和指導(dǎo)僅是參考，不是必要；他們更愿意自己去運(yùn)動健身、跟著身體感受來調(diào)整飲食。此外，作為身體“教引”的工具，APP定義著什么是正常的、可接受的身體，規(guī)定著個體應(yīng)該怎么生活，如何預(yù)防病態(tài)身體。APP生產(chǎn)并推廣了一套關(guān)于健康的“專業(yè)”知識，它教引人們過一種標(biāo)準(zhǔn)化的、科學(xué)的健康生活方式，但這并不一定適合生活在具體場景中的個體。使用者也質(zhì)疑，APP里智能營養(yǎng)師搭配的食物是否合理且方便用戶的日常使用，APP推薦的標(biāo)準(zhǔn)健身、飲食方式是否適合差異化的個體。雖然各類APP盡力嘗試根據(jù)使用者的情況設(shè)計個性化的方案，但其提供的產(chǎn)品和服務(wù)并不一定能滿足所有用戶的需求，有人仍舊需要尋求線下更有針對性的指導(dǎo)。

（3）監(jiān)視向日常泛化與數(shù)據(jù)隱憂

健康與健身類APP的數(shù)據(jù)分享還可以成為新的管理手段，比如體育課要求學(xué)生下載某款A(yù)PP完成課后運(yùn)動作業(yè)；企業(yè)要求員工分享運(yùn)動數(shù)據(jù)并相互比賽。不斷涉足APP的保險行業(yè)也讓個體生產(chǎn)的數(shù)據(jù)開始成為評估保費(fèi)的依據(jù)。未來利用運(yùn)動數(shù)據(jù)，保險公司和公司合作，甚至可能影響人們在特定行業(yè)受雇傭的機(jī)會、工作中保險的提供和收費(fèi)情況等等。而APP不間斷地收集個人的數(shù)據(jù)及信息，讓用戶面臨隱私泄露的風(fēng)險。這種風(fēng)險不僅停留在虛擬空間，也可能對現(xiàn)實世界中用戶的人身財產(chǎn)安全造成威脅：

“我很擔(dān)心安全的問題。比如說在悅跑圈上我能看到其他人的跑步路線，還有和我的距離。因為我只是用它來測速和自我了解，我沒有主動發(fā)自己的信息在上邊，我很擔(dān)心會不會有壞人注意到我的行程，有什么危害我安全的事情發(fā)生?！?/p>

（4）誘惑性消費(fèi)與新的焦慮

對健康、健身、生活的管理本來與自律、節(jié)儉、限制消費(fèi)等觀念相契合；商業(yè)性的APP卻在不斷刺激用戶的消費(fèi)需求，把使用者置于一個充滿誘惑的境地。一開始對使用者免費(fèi)、沒有準(zhǔn)入門檻的APP，隨著用戶規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展，開始嵌入越來越多需要付費(fèi)的服務(wù)。幾乎每一款健康類APP都涉及充值會員、購物商城、運(yùn)動課程、“線上私教”、智能營養(yǎng)師、保險服務(wù)等贏利點(diǎn)，商城所銷售商品包括衣服鞋子、輕食代餐、保健品、硬件設(shè)備等。APP推出花樣迭出的商品，不斷刺激著使用者的消費(fèi)，讓更多的人去購買APP里嵌入的產(chǎn)品和服務(wù)。

“花過很多冤枉錢?！?/p>

“每天打開社區(qū)......就是一堆賣減肥藥，賣減肥霜，賣代餐粉的......”

在運(yùn)營中APP不斷刺激著用戶的欲望和消費(fèi)，反而可能讓用戶陷入新的不確定中。而隨著消費(fèi)的不斷嵌入，一開始推廣普及的各類APP，也開始讓使用者分層。健康的管理并沒有因為移動技術(shù)而變得更加平等，反而可能復(fù)制現(xiàn)有的不平等。

個體使用APP進(jìn)行健康的實踐需要被置于一個新自由主義的展演文化中來理解。在推廣中，APP無時無刻不在向青年群體傳達(dá)這樣的觀念：削瘦健美的身材才是美的，每個人都可以通過努力從事鍛煉、購買相關(guān)產(chǎn)品或服務(wù)獲得這種身材。同時虛擬空間不斷向個體展示著這樣的畫面：健身房里揮汗如雨的運(yùn)動者；穿著運(yùn)動鞋佩戴運(yùn)動手環(huán)跑步的人；明星、網(wǎng)紅乃至普通人秀出的肌肉、馬甲線......APP對用戶關(guān)于健康和美的概念進(jìn)行著商業(yè)化形塑。在新自由主義的展演文化下，人們被要求不僅為個體負(fù)責(zé)，并且要努力在生活和身體的各方面按照外部標(biāo)準(zhǔn)達(dá)至更好。然而，過度依賴APP監(jiān)測和控制身體、過度依賴設(shè)備生產(chǎn)的數(shù)據(jù)并追求完美，給一些使用者帶來新的焦慮，甚至嚴(yán)重影響日常生活。

“發(fā)現(xiàn)自己正常吃飯達(dá)不到APP推薦的卡路里，很緊張”；“下載的一個月不到的時間里，我覺得讓我變得更加容易暴飲暴食，也越容易情緒波動”；“體重減為健康，可我的心理不再健康”；“用了之后一點(diǎn)都不開心”。

對數(shù)據(jù)的過度關(guān)注給個體帶來額外的焦慮。尤其對于飲食APP使用者，不少人反映過度關(guān)注數(shù)據(jù)導(dǎo)致厭食癥頻發(fā)，甚至給身體帶來嚴(yán)重負(fù)面反應(yīng)。APP精確的管理壓抑了人的自然需求，某些時候甚至加速了人的失控。其輔助自我革新，卻也帶來自我奴役。

四、討論和總結(jié)

在快速變化的當(dāng)代社會，青年群體正處在人生奮斗階段，面臨著諸多壓力，生活也常常處于失控與失衡的狀態(tài)：飲食紊亂、睡眠不足、肥胖、缺乏運(yùn)動......輔助個體管理生活的各類APP適時出現(xiàn)。青年群體積極納入這些APP來管理生活，從健身、跑步到飲食、睡眠。首先，APP作為規(guī)范性工具有效地發(fā)揮了“身體教引”的作用，它幫助個體記錄身體和生活，更好地掌握自己的身體和生活狀況，并傳遞健康知識、制定“科學(xué)”的鍛煉方案，指導(dǎo)使用者達(dá)成減重塑形、健康作息、均衡飲食等目標(biāo)。

其次，APP作為社交的手段和平臺，協(xié)助使用者拓展新社會關(guān)系，并加強(qiáng)現(xiàn)有社會關(guān)系。這些社交功能減輕了個體的孤獨(dú)感，也幫助使用者協(xié)同他人一起管理生活，以更好地堅持自我管理。最后，作為自我技術(shù)，APP在輔助減重塑形、運(yùn)動鍛煉、規(guī)律作息的過程中，保護(hù)和拓展著用戶的精神自留地，滿足用戶在現(xiàn)實世界中未能實現(xiàn)的生活愿景，并重塑著個體對自我的感知，建構(gòu)著“更好”的自我形象。

然而APP在輔助個體自我管理的過程中有諸多局限性。各類APP的量化數(shù)據(jù)可能給一些個體帶來異化感，其標(biāo)準(zhǔn)化的健康和健身知識推薦也并不一定適用于差異化的個體。且過度依賴APP監(jiān)測和控制身體反而給一些使用者帶來新的焦慮和負(fù)面影響。APP倡導(dǎo)健康的個體責(zé)任，提倡一種自我負(fù)責(zé)的態(tài)度，但它無法改變使用者所處環(huán)境中結(jié)構(gòu)性因素的限制。技術(shù)的局限性、資本的逐利性也使APP的使用存在風(fēng)險，如隱私泄露、商業(yè)泛濫。APP再造著消費(fèi)社會主流的身體觀、審美觀，身體的外形被賦予過多的關(guān)注，并刺激著焦慮的個體產(chǎn)生不斷膨脹的消費(fèi)欲望。原本想借助APP控制生活和身體的使用者可能面臨新一輪的失控和不確定性。面對現(xiàn)代化進(jìn)程中技術(shù)的悖論—越是掌控越是無法掌控，甚至帶來新的風(fēng)險和失控，研究者需要思考的是如何在技術(shù)和資本的重重干預(yù)下，讓個體得以保持獨(dú)立性和自主性。

參考文獻(xiàn)：