摘要: 景感生態(tài)學(xué)是基于中國傳統(tǒng)人居環(huán)境營造理論與實踐結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)學(xué)基本原理形成的新興學(xué)科，注重探討生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展目標(biāo)中健康與福祉是其重要內(nèi)容，因此健康人居環(huán)境的營造也是景感生態(tài)學(xué)的重要應(yīng)用領(lǐng)域之一。在健康人居環(huán)境的營造過程中，健康社區(qū)構(gòu)建具有作為"細(xì)胞工程"的基礎(chǔ)性作用。因此，從景感生態(tài)學(xué)的視角探討健康社區(qū)的構(gòu)建，有助于景感生態(tài)學(xué)進(jìn)一步應(yīng)用于可持續(xù)發(fā)展與人居環(huán)境營造的實踐，為健康與福祉的順利實現(xiàn)提供支撐。從健康社區(qū)的定義和主要理念出發(fā)，基于健康社區(qū)構(gòu)建的需求本體和供給客體及其相互作用關(guān)系，結(jié)合生態(tài)環(huán)境科學(xué)的"時-空-量-序"的視角，探討了生態(tài)環(huán)境研究應(yīng)用于健康社區(qū)構(gòu)建的作用及面臨的系統(tǒng)性不足、人文性不足和耦合性不足等挑戰(zhàn)；進(jìn)而以景感生態(tài)學(xué)作為連接生態(tài)環(huán)境學(xué)科與建筑規(guī)劃學(xué)科的紐帶，探討了景感生態(tài)學(xué)在應(yīng)對上述挑戰(zhàn)中的作用。從景感生態(tài)學(xué)視角來看，健康社區(qū)構(gòu)建就是將人類健康這一愿景融入到社區(qū)健康需求本體與健康供給客體及其相互關(guān)系的調(diào)控與營造，從而實現(xiàn)社區(qū)及人群的健康和可持續(xù)發(fā)展。健康社區(qū)的構(gòu)建強(qiáng)調(diào)社區(qū)人群主觀健康需求與客觀健康供給之間的互動與耦合，與景感生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)"景"與"感"相互融合、相互作用具有高度一致性。本文從景感生態(tài)學(xué)的研究要素、景感營造的理念與研究工具等方面，系統(tǒng)地提出景感生態(tài)學(xué)視角下的健康社區(qū)構(gòu)建框架：包括融合多景感要素的社區(qū)人群健康生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)體系、營造多景感載體的社區(qū)人群健康行為意識引導(dǎo)體系和建設(shè)多方位的健康社區(qū)趨善化管理與智能感知體系。景感生態(tài)學(xué)所提供的嶄新視角和系統(tǒng)性思路，對于健康社區(qū)的構(gòu)建將具有重要的指導(dǎo)作用。

Abstract: Landsenses ecology is a new discipline based on the theory and practice of Chinese traditional human settlement environment creation, combined with basic principles of modern ecology, which focuses on the relationship between ecosystem services and sustainable development. Because good health and well-being is one of the basic goals for sustainable development, the construction of healthy human settlement environment is also the important applied fields for landsenses ecology. For the the construction of healthy human settlement environment, healthy community has a fundamental role as the basic engineering unit. Therefore, this article was aimed to explore healthy community construction of from a landsenses ecology perspective to provide scientific support to achieve the goals of good health and well-being in sustainable development. Firstly, the definition and concept of healthy community was introduced based on the health demand subjects/health supply objects and their interaction. Then the role played by ecological/environmental research in healthy community construction was discussed, combined with the time-space-quantity-order research themes. Furthermore, we explored the three challenges for ecological/environmental research when applied to healthy community construction. These three challenges included the shortage of systematic, the shortage of humanism and the shortage of coupling. Then the function of landsenses ecology to address the above challenges was analyzed based on its role in linking ecological/environmental research to architecture/planning research. From a landsenses ecology perspective, healthy community construction is to integrate the vision of human health in the sustainable development goals into the regulation and construction of the community's health demand subjects, health supply objects and their interaction, to achieve the health development of community and people. Healthy community construction emphasizes the interaction and coupling between subjective health demand and objective health supply, which is consistent with that landsenses ecology emphasizes the interaction and integration of objective landscapes and subjective human senses. Therefore, we further analyzed the implication of landsenses ecology perspective for healthy community construction, from the aspects of research elements, the concept of landsense creation and research methods/tools of landsenses ecology. Finally, we proposed a healthy community construction framework from a landsenses ecology perspective, which includes three elements: 1) the ecosystem service system that integrated multiple landsense elements for the health of community population, 2) the health awareness/behavior guidance system that was created from multiple landsense carriers for the health of community population, and 3) the multi-faceted meliorization management and intelligent perception system for healthy community. A landsenses ecology perspective, with novel and systematic thought will play an important role in guiding healthy community construction.

Key Words: healthy community    landsenses ecology    landsense creation    construction framework    

生態(tài)學(xué)家趙景柱先生基于傳統(tǒng)人居環(huán)境科學(xué)的理論與實踐, 結(jié)合生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)、景觀生態(tài)學(xué)、生態(tài)文明建設(shè)模式與可持續(xù)發(fā)展理論等相關(guān)研究[1-4], 提出了注重生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與可持續(xù)發(fā)展關(guān)系探討的景感生態(tài)學(xué), 并進(jìn)一步補(bǔ)充和擴(kuò)展了景感營造的概念, 形成了廣義景感生態(tài)學(xué)(或景感學(xué))[5-6]。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與可持續(xù)發(fā)展作為景感生態(tài)學(xué)研究的主要內(nèi)容之一, 健康是其中的重要內(nèi)容。“健康綜合報告”是聯(lián)合國千年生態(tài)系統(tǒng)評估出版的五個專題性綜合報告之一[7]；“良好健康與福祉”是聯(lián)合國2015年提出的17個可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)(SDGs, Sustainable Development Goals)之一, 城市則是實現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的主要區(qū)域單元, 健康城市建設(shè)是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展“良好健康與福祉”目標(biāo)的重要途徑[8]。景感生態(tài)學(xué)作為一門關(guān)于人居環(huán)境營造與可持續(xù)發(fā)展的科學(xué), 健康人居環(huán)境的營造、健康城市建設(shè)是其重要的應(yīng)用領(lǐng)域。作為城市居民主要生活場所, 社區(qū)是城市空間的基本單元；健康社區(qū)構(gòu)建作為健康城市建設(shè)的“細(xì)胞工程”, 在健康城市建設(shè)與健康可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實現(xiàn)過程中具有基礎(chǔ)性的作用。從景感生態(tài)學(xué)的視角探討健康社區(qū)構(gòu)建, 有助于景感生態(tài)學(xué)進(jìn)一步應(yīng)用于可持續(xù)發(fā)展與人居環(huán)境營造的實踐, 為健康與可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的順利實現(xiàn)提供支撐。

從景感生態(tài)學(xué)的視角來看[5], 健康社區(qū)的構(gòu)建就是將可持續(xù)發(fā)展要求中對健康這一愿景融入到影響健康社區(qū)的各類主體與客體及其相互關(guān)系的營造中去, 從而實現(xiàn)社區(qū)以及人群的健康發(fā)展。目前生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)和地理學(xué)等多個學(xué)科, 已經(jīng)有大量關(guān)于景觀特別是綠色空間、建成環(huán)境與健康關(guān)系的研究, 如國際期刊Landscape and Urban Planning以健康為關(guān)鍵詞可以檢索到1500多篇文獻(xiàn), Lachowyc和Jones在總結(jié)大量實證研究和綜述文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展了綠地與健康關(guān)系的理論框架[9], Abraham等人通過大量文獻(xiàn)的范圍綜述將景觀與健康關(guān)系總結(jié)為精神福祉(景觀的恢復(fù)性)、生理福祉(景觀的可步行性)和社會福祉(景觀的關(guān)系功能)[10], 王蘭等人系統(tǒng)總結(jié)了相關(guān)文獻(xiàn)中健康城市規(guī)劃的四種建成環(huán)境要素(土地利用、空間形態(tài)、道路交通、綠地和開放空間)和減少污染對人體影響和促進(jìn)體力鍛煉兩種途徑對城市公共健康產(chǎn)生的影響[11]。

以上相關(guān)研究主要是實證和案例研究, 探討景觀和健康之間的實證關(guān)系, 對于其中的機(jī)理研究尚不夠深入, 應(yīng)用景感生態(tài)學(xué)的視角分析健康社區(qū)的構(gòu)建, 將為健康城市建設(shè)提供嶄新的視角和系統(tǒng)性的思路。在健康社區(qū)的建設(shè)過程中, 作為新興學(xué)科的景感生態(tài)學(xué), 其研究視角、研究工具以及景感營造的理念如何應(yīng)用于健康社區(qū)的構(gòu)建, 尚需開展進(jìn)一步的理論與實證研究。本文試圖在分析生態(tài)環(huán)境研究視角對于健康社區(qū)構(gòu)建的作用及其面臨的挑戰(zhàn)基礎(chǔ)上, 分析和討論景感生態(tài)學(xué)的研究要素、景感營造理念與健康社區(qū)構(gòu)建的關(guān)系, 提出景感生態(tài)學(xué)視角下的健康社區(qū)構(gòu)建框架, 以期為指導(dǎo)社區(qū)健康與可持續(xù)發(fā)展提供嶄新科學(xué)思路和依據(jù)。

1 健康社區(qū)的定義和主要理念

健康社區(qū)從字面上理解可以包括兩種含義, 一是保障社區(qū)內(nèi)人群個體身心健康的社區(qū)(或稱為社區(qū)內(nèi)健康), 二是社區(qū)本身整體獲得健康和良性發(fā)展(或稱為社區(qū)的健康)；本文主要關(guān)注第一種定義的健康社區(qū)。健康社區(qū)運(yùn)動最初在20世紀(jì)80年代由世界衛(wèi)生組織通過健康城市倡議發(fā)起, 其后歐美主要國家相繼開展健康城市和健康社區(qū)的建設(shè), 該項運(yùn)動發(fā)展30多年來已覆蓋50多個國家；國內(nèi)的健康社區(qū)起始于20世紀(jì)90年代的健康城市建設(shè)試點(diǎn), 作為健康城市建設(shè)的主要任務(wù)之一, 被稱為健康城市的“細(xì)胞工程”[12]。一般認(rèn)為健康社區(qū)的構(gòu)建涵蓋了公共衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、規(guī)劃建設(shè)和社會管理等多個方面[12]。孫文堯等人認(rèn)為健康社區(qū)的構(gòu)建可以“理解為將城市規(guī)劃、建設(shè)到管理都圍繞以人的健康為中心的理念在社區(qū)層面上進(jìn)行實踐”, 并通過相關(guān)文獻(xiàn)總結(jié)了健康社區(qū)理念的4個方面(個體獲得追求健康的激勵、采取保護(hù)地方特色的措施并保障適當(dāng)?shù)亩鄻有苑?wù)、建立個體與公共資源的緊密聯(lián)系、堅持彈性和可持續(xù)的發(fā)展)和四項主要的規(guī)劃設(shè)計原則(提升土地混合使用、提高公共交通使用率、增加公共空間可達(dá)性和堅持彈性發(fā)展)[12]。在健康社區(qū)的評估方面, 劉倩將健康社區(qū)空間總結(jié)為健康住宅、健康環(huán)境、健康活動、健康社會、健康交通和健康設(shè)施等六個方面[13]；中國工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會在《健康社區(qū)評價標(biāo)準(zhǔn)(征求意見稿)》中提出健康社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)包括空氣、水、舒適(包括聲、光、熱3個方面)、健身、人文(包括交流、心理、適老適幼)、服務(wù)(管理、食品、活動、宣傳)等6類指標(biāo)[14]；國際WELL建筑研究院(IWBI, International WELL Building Institute)提出的健康社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)包括了空氣、水、營養(yǎng)、光、運(yùn)動、熱舒適、聲環(huán)境、材料、精神、社區(qū)和創(chuàng)新等10個概念[15]。

綜合來看, 健康社區(qū)的構(gòu)建是通過規(guī)劃、管理和建設(shè)構(gòu)建有利于促進(jìn)社區(qū)人群健康的外部環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境[16]), 并通過健康宣教和行為組織等引導(dǎo)社區(qū)人群形成健康的生活方式與行為習(xí)慣, 從而在社區(qū)環(huán)境整體層面上和社區(qū)人群個體層面上形成良好的健康互動, 保障和提升社區(qū)人群的健康水平, 最終形成健康社區(qū)。根據(jù)上述認(rèn)識, 健康社區(qū)的構(gòu)建需要綜合考慮社區(qū)的需求主體(社區(qū)人群)以及可以滿足其需求的客體(或者說供給, 包括外部物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境)。本文認(rèn)為：健康社區(qū)的服務(wù)目標(biāo)和對象是居住在社區(qū)里的居民, 也就是需求主體, 而社區(qū)內(nèi)一切可以滿足居民健康需求的物質(zhì)性或服務(wù)性供給的就是客體(包括醫(yī)療設(shè)施、環(huán)境條件、文化氛圍等)。這里的客體不僅僅包括人工的醫(yī)療服務(wù)設(shè)施及其服務(wù), 還包括可能對人群產(chǎn)生健康效應(yīng)的環(huán)境質(zhì)量, 以及帶給人類的各項福祉及健康益處的自然生態(tài)系統(tǒng), 例如降溫等氣候調(diào)節(jié)服務(wù)、降噪和除塵、凈化環(huán)境質(zhì)量服務(wù)等(也有學(xué)者稱之為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施[17])。

2 生態(tài)環(huán)境科學(xué)研究應(yīng)用于健康社區(qū)構(gòu)建的作用與挑戰(zhàn)2.1 生態(tài)環(huán)境研究應(yīng)用于健康社區(qū)構(gòu)建的作用

由上述健康社區(qū)的定義和主要理念可見, 生態(tài)環(huán)境科學(xué)的研究與健康社區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)和管理具有密切的聯(lián)系, 這種聯(lián)系可以從生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)供給客體和需求主體的角度進(jìn)行分析。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)一般定義為“自然生態(tài)系統(tǒng)及其所屬物種支撐和維持人類生存的條件和過程”[1, 18]；千年生態(tài)系統(tǒng)評估項目概念框架工作組將生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)定義為“人類從生態(tài)系統(tǒng)獲得的各種收益”, 并將生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)劃分為供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)、文化服務(wù)和支持服務(wù)[19]。從健康社區(qū)的供給客體來看, 上述生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是影響社區(qū)人群健康的外部環(huán)境因素[20-21]；從健康社區(qū)的需求主體來看, 人群是城市生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的對象, 生態(tài)系統(tǒng)的分析與研究技術(shù)將為健康社區(qū)中人群健康需求數(shù)量與結(jié)構(gòu)特征的分析研究提供有力的支持；從主體和客體的相互作用來看, 健康社區(qū)的構(gòu)建需要以人群與生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)耦合作用機(jī)理為依據(jù), 而這種耦合作用正是近年來生態(tài)環(huán)境科學(xué)研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域之一。生態(tài)環(huán)境科學(xué)的研究通常注重時、空、量、序四種視角的交叉耦合分析, 這種研究視角對于健康社區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)與管理具有很好的指導(dǎo)意義。例如：在研究主體(人群)與客體相互作用時, 可以先分析并模擬居住人群的數(shù)量和結(jié)構(gòu)以及居住和活動空間變化, 進(jìn)而研究生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)供給與需求的互動機(jī)制, 按照時空耦合的最優(yōu)化求解模型來模擬健康公共資源的合理配置。

2.2 生態(tài)環(huán)境研究應(yīng)用于健康社區(qū)構(gòu)建的挑戰(zhàn)

從以上分析可見, 健康社區(qū)的構(gòu)建需要規(guī)劃建筑領(lǐng)域與生態(tài)環(huán)境科學(xué)研究的密切配合, 但是從健康社區(qū)規(guī)劃、建設(shè)和構(gòu)建與生態(tài)環(huán)境科學(xué)研究的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀來看, 生態(tài)環(huán)境研究應(yīng)用于健康社區(qū)規(guī)劃、建設(shè)與管理仍然面臨以下幾個方面的挑戰(zhàn)：

1) 系統(tǒng)性不足的挑戰(zhàn)。從歷史上來看, 促使城市社區(qū)能夠承載更多人口的主導(dǎo)因素之一是城市公共服務(wù)能力尤其是城市衛(wèi)生保障能力的提高[22-23]。衛(wèi)生城市建設(shè)的本質(zhì)就是利用生態(tài)學(xué)知識將微生物等病原體進(jìn)行隔離和安全化處理。伴隨生態(tài)學(xué)近年來向微觀和宏觀兩個層次的快速發(fā)展, 基于微生物生態(tài)學(xué)的健康研究成果越來越受到重視, 例如流行病的傳染途徑和環(huán)境健康暴露等；而宏觀層面的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)、景觀生態(tài)學(xué)等研究在健康社區(qū)實踐規(guī)劃建設(shè)和管理中的應(yīng)用仍鮮有報道和研究, 目前生態(tài)環(huán)境相關(guān)學(xué)科對于城市內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和環(huán)境健康暴露的研究仍處在起步階段, 對于生態(tài)環(huán)境要素與人群健康關(guān)系的研究仍然相對碎片化, 未能形成系統(tǒng)性的理論與實踐體系。例如, 千年生態(tài)系統(tǒng)評估將傳染病調(diào)控作為生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)服務(wù)的一個方面, 并指出微生物侵入人體的方式(有時以新的突變異種的形式)很大程度上受氣候條件和微觀環(huán)境條件的影響, 而人為引起的生態(tài)系統(tǒng)和物理環(huán)境狀況的變化, 常常會改變傳染媒介的活動及其傳播范圍。但是從2020年新型冠狀病毒疫情來看, 生態(tài)環(huán)境科學(xué)仍然缺乏對生態(tài)系統(tǒng)變化與傳染媒介活動及傳播范圍變化之間關(guān)系的系統(tǒng)性研究, 在預(yù)防和應(yīng)對疫情方面作用有限。

2) 人文性不足的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)上生態(tài)環(huán)境研究的對象主要是客觀的生態(tài)環(huán)境過程, 對于影響社區(qū)健康的人群結(jié)構(gòu)、心理和行為特別是社區(qū)人群自身健康認(rèn)知、健康意識和健康行為的引導(dǎo)的關(guān)注不足。健康社區(qū)的構(gòu)建是以社區(qū)內(nèi)人群健康作為基本對象與目標(biāo), 這就決定了健康社區(qū)的構(gòu)建需要對城市社區(qū)人群的生理、心理和社會經(jīng)濟(jì)等狀態(tài)與結(jié)構(gòu)及其與生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)之間耦合關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識。生態(tài)環(huán)境研究在傳統(tǒng)上以自然生態(tài)系統(tǒng)的格局與演變過程以及環(huán)境中污染物等物質(zhì)能量遷移轉(zhuǎn)化過程的研究為主, 人口與社會經(jīng)濟(jì)等要素則作為生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)過程的外部驅(qū)動力, 在環(huán)境與健康管理的過程中主要重視從外部環(huán)境的治理與改善上避免環(huán)境污染等對社區(qū)人群的負(fù)面健康效應(yīng)；在生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的研究中, 對供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)和支持服務(wù)相對較多, 而對文化服務(wù)的研究則相對較少。實際上, 在社區(qū)社會生態(tài)系統(tǒng)中, 生態(tài)環(huán)境的文化服務(wù)對于居民接受和認(rèn)知的影響遠(yuǎn)大于其他支持和生產(chǎn)服務(wù), 尤其是在改變居民健康消費(fèi)和行為模式方面, 如何發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的正面健康效應(yīng), 改善社區(qū)人群健康的研究仍然有待加強(qiáng)。

3) 耦合性不足的挑戰(zhàn)。對生態(tài)系統(tǒng)健康服務(wù)客觀供給與社區(qū)人群健康服務(wù)主觀需求的監(jiān)測與管理是健康社區(qū)規(guī)劃、建設(shè)與管理的基礎(chǔ)。社區(qū)作為一個相對中間的尺度在健康社區(qū)構(gòu)建過程中需要同時考慮微觀尺度、個體尺度、城區(qū)尺度乃至于城市尺度等多個尺度的影響；而傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境研究的數(shù)據(jù)模型和研究手段, 在研究尺度、研究區(qū)域上往往從微觀和宏觀兩個方向上同時拓展, 對于作為城市居民基本生活單元的社區(qū)這一中小尺度系統(tǒng)及其與其他尺度系統(tǒng)相互耦合的研究相對缺乏。同時, 由于傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境研究人文性不足的挑戰(zhàn), 生態(tài)環(huán)境研究對于健康社區(qū)構(gòu)建中人群感知要素以及人群行為意識與城市生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)等生態(tài)環(huán)境要素的耦合分析不足(包括了客觀的生態(tài)環(huán)境要素與人群生理健康、心理健康以及社會支持等要素的耦合以及客觀支撐條件與主觀行為意識的耦合研究), 對于生態(tài)環(huán)境要素客觀供給與社區(qū)人群健康主觀需求的耦合性的研究仍然有待完善。

總之, 生態(tài)環(huán)境科學(xué)研究在時空分析模擬以及區(qū)域風(fēng)險評估管理等方面已經(jīng)具有很好的基礎(chǔ), 與建筑規(guī)劃學(xué)科相結(jié)合后在健康社區(qū)規(guī)劃、建設(shè)與管理方面可以起到更好的輔助和指導(dǎo)作用。未來的可持續(xù)城市和社區(qū)一定是以人為本的社會、經(jīng)濟(jì)、自然和諧發(fā)展的基本空間單元, 而健康則是保持其生存和發(fā)展的基本需求[24-26], 健康社區(qū)的構(gòu)建需要城市規(guī)劃學(xué)者和生態(tài)環(huán)境學(xué)者的通力合作, 但是這種合作仍然面臨多種挑戰(zhàn), 兩者的有效融合需要充分結(jié)合健康社區(qū)構(gòu)建的主體需求與客體供給, 尋找新的學(xué)科與技術(shù)支持。

3 景感生態(tài)學(xué)及其紐帶作用3.1 景感生態(tài)學(xué)的主要內(nèi)容

景感生態(tài)學(xué)是指以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo), 基于生態(tài)學(xué)的基本原理, 從自然要素、物理感知、心理感知、社會經(jīng)濟(jì)、過程與風(fēng)險等相關(guān)方面, 研究土地利用規(guī)劃、建設(shè)與管理的科學(xué)[6]。廣義景感學(xué)進(jìn)一步拓展了景感生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵和外延, 提出景感營造的概念, 明確不但要在通常意義上保持、改善和增加生態(tài)系統(tǒng)服務(wù), 而且需要更注重增加“可持續(xù)發(fā)展意識及其相關(guān)理念”的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)[5]。

景感生態(tài)學(xué)主要研究要素如圖 1所示。由于景感生態(tài)學(xué)面向可持續(xù)發(fā)展的土地利用規(guī)劃、建設(shè)與管理的長期性和復(fù)雜性, 決定了景感生態(tài)學(xué)需要新的模型、數(shù)據(jù)和工具的支持, 景感生態(tài)學(xué)進(jìn)一步納入了相輔相成的趨善化模型、迷碼數(shù)據(jù)和物靈網(wǎng)/物聯(lián)網(wǎng)工具等研究內(nèi)容。在景感生態(tài)學(xué)中趨善化模型包括了兩個方面的含義, 一方面可持續(xù)發(fā)展是通過人們努力實現(xiàn)的階段性漸進(jìn)不斷趨于完善的過程；另一方面, 在這個過程中需要評估和分析影響可持續(xù)發(fā)展的潛在風(fēng)險因素, 并制定相應(yīng)的應(yīng)對方案, 以保障趨善化過程的順利實現(xiàn)。景感生態(tài)學(xué)提出的迷碼數(shù)據(jù)包括“混合”數(shù)據(jù)和“行進(jìn)”數(shù)據(jù)[6]。

圖 1 景感生態(tài)學(xué)研究的自然要素與感知要素的主要內(nèi)容Fig. 1 Natural elements and sense/perception elements in landsenses ecology research(根據(jù)參考文獻(xiàn)[6]繪制)

廣義景感生態(tài)學(xué)的景感可以理解為通過適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式融入特定愿景的載體, 通過上述載體及相關(guān)表現(xiàn)形式, 其中融入的愿景能夠為人們所領(lǐng)悟并引導(dǎo)和規(guī)范人們的言行, 從而促進(jìn)和保障可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)；可以融入愿景的載體可以是各類建成實體(建筑、街區(qū)、城市)以及藝術(shù)作品(如書畫、詩詞、小說、歌曲、徽標(biāo))等。景感營造則定義為構(gòu)思和構(gòu)筑景感的整個過程。景感營造的原則包括愿景呈現(xiàn)的雙向性、方位的順脈性、時空組合的多尺度性、物理感知的系統(tǒng)性、心理感知的整體性、物理感知和心理感知的交互性、不同文化的差異性和營造過程的漸進(jìn)性。

3.2 景感生態(tài)學(xué)的紐帶作用

景感生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容、研究工具和研究視角能有效應(yīng)對生態(tài)環(huán)境科學(xué)研究應(yīng)用于健康社區(qū)構(gòu)建過程中面臨的挑戰(zhàn), 發(fā)揮聯(lián)接生態(tài)環(huán)境科學(xué)研究和健康社區(qū)規(guī)劃建設(shè)的自然與人文科學(xué)紐帶作用, 這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1) 針對生態(tài)環(huán)境研究應(yīng)用于健康社區(qū)構(gòu)建系統(tǒng)性不足的挑戰(zhàn)。景感生態(tài)學(xué)基于傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想和現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué), 并融合了可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和生態(tài)文明建設(shè)等相關(guān)理論, 其研究要素和研究方法形成了完整的理論框架。這種完整的理論框架能夠整合生態(tài)環(huán)境研究中與健康社區(qū)構(gòu)建相關(guān)的內(nèi)容, 從而直接應(yīng)用于健康社區(qū)的構(gòu)建, 解決生態(tài)環(huán)境研究應(yīng)用于健康社區(qū)構(gòu)建系統(tǒng)性不足的挑戰(zhàn)。這種系統(tǒng)性的應(yīng)用又主要是由景感生態(tài)學(xué)研究內(nèi)容與健康社區(qū)構(gòu)建內(nèi)容的一致性決定的。景感生態(tài)學(xué)是面向土地利用規(guī)劃、建設(shè)與管理的學(xué)科, 而健康社區(qū)的構(gòu)建在很大程度上包含了健康社區(qū)內(nèi)部土地利用規(guī)劃、建設(shè)與管理的內(nèi)容。從健康社區(qū)的評估內(nèi)容來看, 其中涉及的空氣、水、聲、光、熱等內(nèi)容正是景感生態(tài)學(xué)研究要素中自然要素的主要內(nèi)容, 并和景感生態(tài)學(xué)研究要素中的物理感知密切相關(guān)；其中涉及到的人文、精神、社區(qū)等評價內(nèi)容則是景感生態(tài)學(xué)研究要素中心理感知的主要研究內(nèi)容。同時, 健康社區(qū)的構(gòu)建包括人的健康認(rèn)知和健康行為的激勵和引導(dǎo), 這和景感生態(tài)學(xué)景感營造的理念相一致, 即通過景感營造引導(dǎo)和規(guī)范人們的言行、增強(qiáng)“可持續(xù)發(fā)展意識及其相關(guān)理念”。當(dāng)然, 景感生態(tài)學(xué)本身也在發(fā)展階段, 不可能解決現(xiàn)有的所有問題, 但是其趨善化的主-客體進(jìn)化理念, 可以有效吸收和包容更多的自然與人文要素, 持續(xù)的補(bǔ)充和提升健康社區(qū)構(gòu)建的系統(tǒng)性。

2) 針對生態(tài)環(huán)境研究應(yīng)用于健康社區(qū)構(gòu)建人文性不足的挑戰(zhàn)。景感生態(tài)學(xué)將人的物理感知和心理感知作為重要的研究要素, 并通過景感營造提升人們可持續(xù)發(fā)展的意識和行為, 通過這種主觀和客觀相結(jié)合在多種層面上進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)保持、改善和提升, 有助于將生態(tài)環(huán)境的研究成果與研究視角融入健康社區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)與管理, 從而有效補(bǔ)充傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境研究以客觀生態(tài)環(huán)境過程為主、缺乏與人文要素對接的不足。其中, 景感生態(tài)學(xué)中物理感知要素的研究直接對應(yīng)于人群感官的生理健康, 心理感知要素的研究則可直接對應(yīng)于社區(qū)人群的心理健康, 從而將生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與人的身心健康聯(lián)系起來, 直接應(yīng)用于有利于人群身心健康的社區(qū)外部環(huán)境的構(gòu)建；廣義景感生態(tài)學(xué)通過在多種景感載體中融入可以為人所領(lǐng)悟的可持續(xù)發(fā)展愿景以提升人們的可持續(xù)發(fā)展意識, 從而將生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與健康社區(qū)構(gòu)建中提升人群的健康認(rèn)知和健康文化等聯(lián)系起來, 直接應(yīng)用于健康社區(qū)構(gòu)建中健康行為意識的培育。因此, 對以人群健康為目標(biāo)、具有鮮明人文性的健康社區(qū)構(gòu)建而言, 景感生態(tài)學(xué)能夠更好地將生態(tài)環(huán)境的研究成果與研究視角融入健康社區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)與管理。

3) 針對生態(tài)環(huán)境研究應(yīng)用于健康社區(qū)構(gòu)建耦合性不足的挑戰(zhàn)。景感生態(tài)學(xué)受傳統(tǒng)人居環(huán)境理論與實踐啟發(fā)而自動形成, 景感營造原則中包含了多種人居環(huán)境中人群與健康關(guān)系耦合研究, 如景感生態(tài)學(xué)研究要素中自然要素與人群感知要素的耦合、人群物理感知和心理感知要素的耦合、景感營造中愿景與載體的融合等, 都將自然要素的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與人群的生理健康、心理健康和社會行為意識相互耦合, 有助于解決生態(tài)環(huán)境研究應(yīng)用于健康社區(qū)構(gòu)建耦合性不足的問題。同時, 景感生態(tài)學(xué)提出的管理模式(趨善化模型)、數(shù)據(jù)模型(迷碼數(shù)據(jù))以及物靈網(wǎng)工具本身具有多種耦合屬性, 其中趨善化模型可用來闡釋健康社區(qū)營造多目標(biāo)與多約束條件的同步交叉、相互協(xié)同與調(diào)控, 迷碼數(shù)據(jù)則可以通過不同途徑、不同來源、不同時空尺度等各種形式獲得的具有相同或不同性質(zhì)的人群健康相關(guān)數(shù)據(jù)的耦合構(gòu)建起面向健康社區(qū)監(jiān)測、評估與規(guī)劃的多源大數(shù)據(jù)庫, 物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則可以在多種尺度上實時采集、傳輸和處理社區(qū)生態(tài)環(huán)境要素以及社區(qū)人群個體健康等數(shù)據(jù), 為生態(tài)環(huán)境要素與社區(qū)人群健康的耦合提供技術(shù)支撐。

4 景感生態(tài)學(xué)視角下的健康社區(qū)構(gòu)建框架

從以上健康社區(qū)構(gòu)建及其與生態(tài)環(huán)境科學(xué)研究、景感生態(tài)學(xué)的關(guān)系分析可以看到, 健康社區(qū)的構(gòu)建需要城市建筑規(guī)劃學(xué)科與生態(tài)環(huán)境學(xué)科的共同合作, 但是這種合作面臨著來自不同領(lǐng)域的挑戰(zhàn), 而景感生態(tài)學(xué)這一新興領(lǐng)學(xué)科特有的研究視角、研究內(nèi)容和研究工具所具有的系統(tǒng)性、人文性和科學(xué)性, 使得景感生態(tài)學(xué)可以作為健康社區(qū)構(gòu)建中城市建筑規(guī)劃學(xué)科與生態(tài)環(huán)境學(xué)科的紐帶, 發(fā)揮其中間紐帶的作用從而有助于健康社區(qū)的高效構(gòu)建。以下進(jìn)一步結(jié)合生態(tài)環(huán)境研究“時空量序”的視角、景感生態(tài)學(xué)研究要素(自然要素、物理感知和心理感知)、景感營造理念和研究工具(趨善化模型、迷碼數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù))以及健康社區(qū)構(gòu)建基本要求, 初步設(shè)計并闡釋景感生態(tài)學(xué)研究視角下的健康社區(qū)構(gòu)建框架。

4.1 融合多景感要素的社區(qū)人群健康生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)體系

根據(jù)健康社區(qū)的定義和營造理念, 健康社區(qū)首先通過規(guī)劃、管理和建設(shè)構(gòu)建有利于促進(jìn)社區(qū)人群健康的外部環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境)。從景感生態(tài)學(xué)的研究要素的視角出發(fā), 健康社區(qū)構(gòu)建應(yīng)融合多種景感要素構(gòu)建面向社區(qū)人群健康的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)體系(表 1), 主要包括：

表 1 融合多景感要素的健康社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)體系Table 1 Landsenses ecology research elements and the requirements of heathy community construction

要素
Element 基本要求
Basic requirement 優(yōu)化要求
Optimal requirement 自然
Natural 聲、光、風(fēng)和熱是健康社區(qū)構(gòu)建需要重點(diǎn)考慮的自然要素, 充足的日照、良好的通風(fēng)和舒適的溫度, 在社區(qū)的布局規(guī)劃中需要有充分的論證和保障, 是早期健康社區(qū)構(gòu)建的基本要求。 社區(qū)的總體布局需要考慮生態(tài)藍(lán)綠空間的合理配置, 通過基于自然途徑的解決方案以及生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施強(qiáng)化城市藍(lán)綠空間提供的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)在減緩城市熱島效應(yīng)等對健康不利環(huán)境因素中的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。 視覺
Sight 避免對視覺的過度刺激, 從而可能損傷社區(qū)居民的視力健康, 通過控制光污染和夜間照明, 將對視覺的刺激限制在合理的范圍內(nèi)。 通過社區(qū)景觀設(shè)計、色彩搭配、照度調(diào)控等手段提供良好的視景, 提升視覺的舒適度[35]。 聽覺
Hearing 避免對聽覺的過度刺激, 將社區(qū)內(nèi)部的噪聲控制在合適的范圍內(nèi), 對社區(qū)內(nèi)部和外部的噪聲源采用物理手段進(jìn)行隔離。 通過聲景設(shè)計, 為社區(qū)居民提供優(yōu)美的聲景(如在適當(dāng)?shù)臅r間播放柔和、舒緩的音樂)[36]。將聲環(huán)境在健康社區(qū)作為一種資源而不是廢物, 進(jìn)行合理布局、開發(fā)和利用。 嗅覺
Smell 社區(qū)中無異味, 可能的異味具有多種來源, 如社區(qū)內(nèi)部的垃圾箱、垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)站、黑臭水體以及社區(qū)周邊的飯店、工廠等, 對于部分人群可能還存在其他的過敏源(如花粉), 健康社區(qū)構(gòu)建中應(yīng)避免和隔離上述污染源。 無異味并不意味著無污染, 空氣污染中有些并無法為人體的嗅覺直接感知, 必要時應(yīng)借助傳感器進(jìn)行空氣質(zhì)量的監(jiān)測, 及時掌控和發(fā)現(xiàn)空氣質(zhì)量的變化；同時在避免過敏源的前提下, 在社區(qū)中通過植物的配置, 向空氣中釋放對人體健康有益的氣體成分。 味覺
Taste 提供安全的食品和潔凈的飲用水, 社區(qū)通過與食物提供部門(超市、菜市場、餐館和便利店等)以及監(jiān)督部門的合作, 控制社區(qū)內(nèi)食品供應(yīng)的種類, 保障社區(qū)居民可以獲得安全的食品和潔凈的飲用水[37]； 與本地農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地的聯(lián)系與配合以及引導(dǎo)社區(qū)居民從事都市農(nóng)業(yè)活動, 在社區(qū)周邊或社區(qū)內(nèi)部種植蔬菜水果等農(nóng)產(chǎn)品, 一方面可以為居民提供健康的食物, 另一方面通過都市農(nóng)業(yè)活動也為社區(qū)居民從事體力勞動提供了機(jī)會和場所[16]。同時, 通過宣教引導(dǎo)社區(qū)居民形成健康的飲食方式。 觸覺
Touch 對風(fēng)速、方向、溫度和濕度的調(diào)控, 社區(qū)可以通過合理的建筑布局和藍(lán)綠空間的配置, 避免產(chǎn)生城市熱島效應(yīng), 并提高自然通風(fēng)能力以降低熱環(huán)境對人體健康的影響。 對社區(qū)內(nèi)部建筑物外表與人類接觸部分的材質(zhì)設(shè)計, 例如座椅、公共運(yùn)動器具、廊道、欄桿、門、臺和窗等與人體接觸部分可以采用軟硬和粗糙度不同的包裹材料, 增加人體觸覺的舒適度或者不舒適度(減少公共接觸)。 心理
Psychological 提供獲得感(包括安全和福利等因素), 從物質(zhì)生活上保障居民基本的心理健康, 包括提供住房、治安、購物、醫(yī)療、教育、休閑和交通等基本公共服務(wù)的提供, 也包括通過社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多的就業(yè)機(jī)會等, 以及上述獲得性因素的可達(dá)性、便捷性和公平性。 提供歸屬感(包括宗教、文化、愿景和社區(qū)關(guān)系等因素), 從精神生活上保障社區(qū)居民的心理健康, 包括保留地方特色文化以及適當(dāng)文化多樣性, 營造良好的社區(qū)鄰里關(guān)系。提供健康認(rèn)知和健康行為指導(dǎo)和健康激勵。通過社區(qū)健康教育、社區(qū)健康交流與健康行為組織等, 引導(dǎo)居民養(yǎng)成健康的生活方式和健康行為習(xí)慣

1) 從景感生態(tài)學(xué)研究的自然要素來看, 大量研究表明城市社區(qū)周邊的自然要素具有多種健康效應(yīng)[27-33]；健康社區(qū)的營造應(yīng)充分利用各類自然要素的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù), 將人工醫(yī)療服務(wù)設(shè)施和生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施相結(jié)合形成復(fù)合式健康福利服務(wù)設(shè)施, 消除和避免對人群健康不利的自然因素, 引入和優(yōu)化對社區(qū)健康有利的自然要素。

2) 從景感生態(tài)學(xué)的物理感知要素來看, 健康社區(qū)的構(gòu)建首先需要提升人群物理感知的舒適度, 避免對人體感覺的過度刺激而引起人體的不適甚至于影響人體感官和心理健康, 通過營造良好的物理感知, 促進(jìn)人體感官功能的正常發(fā)揮和舒適度的提升。

3) 從景感生態(tài)學(xué)研究的心理感知要素來看, 健康社區(qū)的構(gòu)建首先是提供影響心理健康的獲得感因素(如基本公共服務(wù)及其可達(dá)性), 在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提供影響心理健康的歸屬感要素(包括馬斯洛需求層次理論中的安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求等)。

4) 考慮景感營造自然要素和感知要素的系統(tǒng)性、整體性和交互性, 健康社區(qū)的構(gòu)建需要將上述要素作為一個整體融合在一起, 形成完整的面向社區(qū)人群健康的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)體系。例如, 在健康社區(qū)構(gòu)建中利用綠地這一自然要素載體, 對人群健康產(chǎn)生系統(tǒng)性作用, 同時作用于人的視覺(優(yōu)美的景觀)、嗅覺(凈化空氣、隔離和吸收粉塵)、聽覺(降噪)和觸覺(形成通風(fēng)廊道、改善微氣候)等；通過合理配置的綠色和開放空間促進(jìn)體力鍛煉、疏導(dǎo)精神壓力等情緒而促進(jìn)人的身體和心理健康[34]。

4.2 營造多景感載體的社區(qū)人群健康行為意識引導(dǎo)體系

根據(jù)健康社區(qū)的定義和營造理念, 通過健康宣教和行為組織等引導(dǎo)社區(qū)人群形成健康的生活方式與行為習(xí)慣是健康社區(qū)構(gòu)建的主要內(nèi)容之一。從廣義景感生態(tài)學(xué)景感營造的視角來看, 健康社區(qū)的構(gòu)建可以通過在多種景感載體中融入健康意識、健康認(rèn)知和健康文化以引導(dǎo)居民的健康行為, 形成能夠為社區(qū)人群所領(lǐng)悟、產(chǎn)生共鳴的健康行為意識引導(dǎo)體系。健康社區(qū)多景感載體營造的可能途徑主要包括：

1) 合理配置直接體現(xiàn)社區(qū)健康愿景的健身和醫(yī)療等健康服務(wù)設(shè)施(載體), 使社區(qū)居民能夠直接感受和利用這些載體, 并且明確感知這些載體對于健康愿景實現(xiàn)的作用和意義。

2) 在社區(qū)具有健康作用的建筑實體中提示健康愿景。景感營造中可以融入景感愿景的載體可以是建筑、街區(qū)和城市。城市規(guī)劃可以通過土地利用、建筑形態(tài)和交通組織的營造減少污染和促進(jìn)體力活動, 但是這種健康作用往往是隱含的而未能直接為社區(qū)居民所感知, 因此在社區(qū)的適當(dāng)?shù)膱龊霞尤雽@種建筑實體布局的說明載體(如告示牌), 可以進(jìn)一步增進(jìn)社區(qū)居民的健康意識。

3) 在設(shè)計健康服務(wù)設(shè)施以及開展健康認(rèn)知與行為培育時融入地方特色文化元素和地方特色藝術(shù)表現(xiàn)形式, 使得各類健康服務(wù)設(shè)施以及健康認(rèn)知與行為更容易為社區(qū)居民所使用和接納。保留地方特色的文化活動特別是有特色的體育活動, 一方面可以促進(jìn)社區(qū)居民的體力活動, 一方面也可以增進(jìn)社區(qū)居民的歸屬感和認(rèn)同感。

4) 將健康愿景直接傳遞給社區(qū)居民, 如將健康社區(qū)的愿景融入到宣傳欄、藝術(shù)作品(如開展健康社區(qū)書畫比賽、健康社區(qū)徽標(biāo)設(shè)計、健康社區(qū)歌舞表演)等多種載體形成健康景感, 向居民傳遞健康生活理念, 使得社區(qū)居民領(lǐng)會健康社區(qū)愿景并形成共鳴, 從而促進(jìn)社區(qū)居民將這種健康認(rèn)知轉(zhuǎn)化為積極參加體力鍛煉、養(yǎng)成良好的生活方式等健康行為。

4.3 建設(shè)多方位健康社區(qū)智能感知與趨善化管理與體系

健康社區(qū)構(gòu)建除了外部環(huán)境的營造和健康行為意識的培育, 還需要相應(yīng)的模型、數(shù)據(jù)和技術(shù)支持, 包括獲取社區(qū)內(nèi)部供給客體(健康風(fēng)險因素和健康服務(wù)資源等)以及主體要求(包括社區(qū)人群屬性、健康狀態(tài)和健康認(rèn)知)的數(shù)據(jù), 作為社區(qū)健康管理認(rèn)知基礎(chǔ)；進(jìn)一步地通過對主客體需求的管理保障健康社區(qū)的順利構(gòu)建。從景感生態(tài)學(xué)視角來看, 上述感知與管理可以利用迷碼數(shù)據(jù)模型、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和趨善化管理模型建設(shè)多方位的健康社區(qū)智能感知與趨善化管理體系來實現(xiàn), 其主要途徑包括：

1) 構(gòu)建社區(qū)健康服務(wù)資源全方位感知體系。主要包括通過遙感手段監(jiān)測社區(qū)及其周邊綠地和水體等重要健康服務(wù)資源的動態(tài)變化, 通過空間分析手段分析社區(qū)健康資源的客觀可達(dá)性；通過物聯(lián)網(wǎng)手段監(jiān)測社區(qū)內(nèi)天氣變化、空氣質(zhì)量變化和飲用水質(zhì)等變化并提供健康預(yù)警；等等。

2) 構(gòu)建健康社區(qū)人群健康全方位感知體系。整合人群數(shù)量和結(jié)構(gòu)、人群心理和行為、人群健康需求與人群健康狀態(tài)數(shù)據(jù)以及社區(qū)居民和管理人員的健康認(rèn)知、健康社區(qū)建設(shè)感知等的調(diào)查數(shù)據(jù), 有針對性地根據(jù)社區(qū)居民的特點(diǎn)提供和改進(jìn)相應(yīng)的健康資源配置方式。

3) 構(gòu)建面向趨善化的社區(qū)健康風(fēng)險應(yīng)對預(yù)案。從影響健康的風(fēng)險因素出發(fā), 增強(qiáng)社區(qū)及居民預(yù)防健康風(fēng)險和應(yīng)對健康風(fēng)險的能力, 考慮社區(qū)各類要素的“時空量序”的特征, 分析其潛在的健康風(fēng)險, 并強(qiáng)調(diào)對社區(qū)健康暴露和風(fēng)險的評估以及對未來健康風(fēng)險因素及其影響的仿真、模擬和預(yù)測, 提出系統(tǒng)的健康風(fēng)險應(yīng)對方案。

4) 建設(shè)社區(qū)健康智能感知與風(fēng)險管理平臺。整合上述感知信息與應(yīng)對預(yù)案, 形成統(tǒng)一的社區(qū)健康管理與公眾服務(wù)平臺, 建立公眾參與平臺建設(shè)的互動機(jī)制。例如通過基于移動終端的社區(qū)信息平臺, 獲取動態(tài)人群流行病學(xué)調(diào)查數(shù)據(jù), 在傳染病等公共衛(wèi)生事件突發(fā)期間, 實現(xiàn)社區(qū)各類人員的高效管控, 實時掌握人員流動與健康信息；社區(qū)居民也可以主動發(fā)布可疑疫情信息, 實現(xiàn)公眾參與式的疫情預(yù)警。

基于上述分析, 本文提出基于景感生態(tài)學(xué)視角的健康社區(qū)構(gòu)建框架, 如下圖 2所示。

圖 2 景感生態(tài)學(xué)視角下的健康社區(qū)構(gòu)建框架Fig. 2 Healthy community construction framework from the perspective of landsenses ecology

以上三方面體系形成了景感生態(tài)學(xué)視角下健康社區(qū)構(gòu)建主要內(nèi)容, 其中融合多景感要素的社區(qū)人群健康生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)體系主要是從外部環(huán)境上為健康社區(qū)構(gòu)建的需求主體(社區(qū)人群)提供健康服務(wù)供給, 相當(dāng)于健康社區(qū)構(gòu)建的“硬件”；多景感載體的社區(qū)人群健康行為意識引導(dǎo)體系則強(qiáng)調(diào)社區(qū)人群自身在健康社區(qū)構(gòu)建過程中的積極作用, 其目的是通過行為意識的引導(dǎo)促進(jìn)社區(qū)人群形成自覺的健康意識、正確的健康認(rèn)知, 并養(yǎng)成健康的行為方式和生活方式, 相當(dāng)于健康社區(qū)構(gòu)建的“軟件”；社區(qū)健康狀態(tài)的智能感知與趨善化管理體系, 則為上述兩個方面體系的順利構(gòu)建提供管理與技術(shù)保障, 相當(dāng)于健康社區(qū)“硬件”和“軟件”建設(shè)過程的統(tǒng)一支撐體系。

5 結(jié)論與展望

本文從健康社區(qū)的定義和主要理念出發(fā), 討論了生態(tài)環(huán)境研究及其“時-空-量-序”視角對于建筑規(guī)劃領(lǐng)域健康社區(qū)構(gòu)建的意義及面臨的挑戰(zhàn)；進(jìn)而將景感生態(tài)學(xué)作為連接生態(tài)環(huán)境與建筑規(guī)劃兩個學(xué)科領(lǐng)域的中間紐帶, 探討了景感生態(tài)學(xué)在健康社區(qū)構(gòu)建中的作用：從景感生態(tài)學(xué)的研究要素(自然要素、物理感知、心理感知)、景感營造的主要理念和景感生態(tài)學(xué)的研究工具(趨善化模型與風(fēng)險管理、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和迷碼數(shù)據(jù))等方面分析了景感生態(tài)學(xué)視角下的健康社區(qū)構(gòu)建框架, 包括融合多景感要素的社區(qū)人群健康生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)體系、營造多景感載體的社區(qū)人群健康行為意識引導(dǎo)體系、建設(shè)多方位的社區(qū)健康智能感知與趨善化管理體系。總體而言, 健康社區(qū)的構(gòu)建強(qiáng)調(diào)需求主體和供給客體及其相互作用的認(rèn)識與改造, 這與景感生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)客觀載體與主觀感知以及愿景的相互融合是高度一致的；景感生態(tài)學(xué)研究視角對健康社區(qū)的構(gòu)建具有重要的理論和實踐指導(dǎo)意義。

當(dāng)然, 本文只是對景感生態(tài)學(xué)與健康社區(qū)構(gòu)建啟示的初步探討, 如何應(yīng)用景感生態(tài)學(xué)指導(dǎo)健康社區(qū)構(gòu)建, 未來還需要更多深入的理論、方法和實證的研究。從景感生態(tài)學(xué)的視角出發(fā), 可能需要更多與生理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)等多個學(xué)科的交叉和融合, 在大量實證研究的基礎(chǔ)上, 強(qiáng)調(diào)景感、愿景及景感載體對社區(qū)健康的影響和作用機(jī)理的研究, 為健康社區(qū)的構(gòu)建提供更堅實的科學(xué)支持；同時, 應(yīng)該以主客體影響和作用機(jī)理的研究成果為基礎(chǔ), 結(jié)合對社區(qū)主要健康問題的需求分析, 通過多樣化的景感營造將健康社區(qū)構(gòu)建的愿景融入社區(qū)的規(guī)劃、管理和建設(shè), 最終實現(xiàn)人類社區(qū)的健康與可持續(xù)發(fā)展。

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