平衡，這看上去極有哲學(xué)韻味的詞語，卻貫穿著我們?nèi)粘Ｉ睢?/p>

生活中許多方面都體現(xiàn)著“平衡”二字，比如說生活中所說的“量力而行”，其實(shí)也是一種平衡的體現(xiàn)。

人們需要把握這種平衡，才能把許多棘手的事情做好，而不是讓自己手忙腳亂，不知所措。

咱們的人體也是如此。

在人類幾百萬年的歷史場(chǎng)合中，人類之所以能繁衍下來，歸功于大自然所賦予人類的自然力量。

而我們一直都在討論“健康”，卻沒有認(rèn)認(rèn)真真地、系統(tǒng)性研究“健康”，以致沒有健康的學(xué)科體系，甚至連“健康”的概念也都莫衷一是。

而健康不單單只有“術(shù)”，更應(yīng)該有“道”，而健康之道就是“平衡”。

健康之道，何以才能平衡？

所謂的健康，也就是追求人體平衡、中和、通達(dá)能力的最佳化，是對(duì)人體自我平衡狀態(tài)的一種描述。

要想調(diào)和疾病、維護(hù)健康，不僅僅是醫(yī)護(hù)人員的工作，更是每個(gè)人的職責(zé)。

只要生命的形態(tài)、氣態(tài)以及神態(tài)都處于平衡穩(wěn)定、恒動(dòng)和諧、通順有序的態(tài)勢(shì)，就能維護(hù)好自己的健康。

這也就是為什么，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，我們判斷一個(gè)人的健康，往往需要從三要素----形態(tài)、氣態(tài)、神態(tài)，以及之間相互關(guān)系方面給予相對(duì)確切的描述、度量。

而只要這三個(gè)方面處在一種動(dòng)態(tài)平衡，或者和諧通順狀態(tài)，才能稱得上是一個(gè)真正健康的人。

我們?cè)谌粘Ｉ钪性摫３帜男捌胶狻保?/p>

第一，飲食平衡

人體的營(yíng)養(yǎng)大部分都是通過飲食攝入，一日三餐所吃的食物決定了人們這一天所攝入的營(yíng)養(yǎng)。

營(yíng)養(yǎng)均衡才能為身體提供充足的能量。飲食中多種搭配，肉類與蔬菜搭配，肉類為人體提供脂肪和蛋白質(zhì)，而蔬菜則提供維生素和膳食纖維，兩餐之間也可以適當(dāng)吃些堅(jiān)果或者水果，讓營(yíng)養(yǎng)更加充分。

第二，動(dòng)靜平衡

人的健康不是只靠吃就行的，還需要運(yùn)動(dòng)，正所謂：“流水不腐，戶樞不蠹”，其實(shí)這也是一種平衡。

動(dòng)靜平衡就是人們平時(shí)的生活狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)和休息兩者。想要身體更加健康，在平時(shí)的生活中就應(yīng)該多多運(yùn)動(dòng)，多動(dòng)腦子，讓自己的身體和思想都處于活躍的狀態(tài)。

但又不能一直保持這種狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)過多不足以休息反而會(huì)損傷自己的身體，思慮過多也會(huì)損傷自己的身體。

第三，寒熱平衡

寒熱平衡最明顯的就是日常生活中的保暖與去熱。

在天氣寒冷時(shí)要注意自己的保暖，穿得太少容易讓寒氣進(jìn)入身體，導(dǎo)致自己感冒生病。而在天氣炎熱時(shí)，要適當(dāng)減少衣物，要不然身體也不舒服。

第四，心理平衡

《黃帝內(nèi)經(jīng)》就曾記載：“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。”

關(guān)注自己的心理是非常有必要的，達(dá)到心理平衡，不為一些無關(guān)緊要的事而煩惱，當(dāng)感到心靈疲憊時(shí)可以放松一下，做自己喜好的事，放空思想。

要學(xué)會(huì)知足常樂，適度疏導(dǎo)和宣泄自己的情緒，他無論是榮與辱、升與降、得與失，都不要以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，榮辱不驚，做到心理平衡。

以上這4點(diǎn)實(shí)則每一個(gè)都不容忽視，它們都是相輔相成的，任何一個(gè)方面出了問題，都會(huì)導(dǎo)致身體出現(xiàn)問題。

巧妙的把握平衡，不管是飲食也好、運(yùn)動(dòng)也罷，都不是一味的增多就能對(duì)身體有好處的，需要循序漸進(jìn)，量力而行和量體裁衣。

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