編輯發(fā)現(xiàn)的美學(xué)視角————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:編輯發(fā)現(xiàn)的美學(xué)視角摘自《出版科學(xué)》作者:江凌   藝術(shù)大師羅丹曾說:“在這個(gè)世界上不是缺少美,而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。”從某種程度上來說,編輯的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,用反映時(shí)代和人民生活中豐富多彩的精神產(chǎn)品去美化生活、美化心靈、美化社會(huì),把最美的精品出版物貢獻(xiàn)給人民,滿足人民群眾的精神文化需求。因而,在編輯發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造性勞動(dòng)過程中,以美學(xué)視覺關(guān)注圖書的選題開發(fā)、審稿加工、裝幀設(shè)計(jì)、廣告宣傳等,對(duì)于美化出版物,深化編輯發(fā)現(xiàn)的科學(xué)品質(zhì),提升圖書的“注意力”和“生命力”大有裨益。     一、編輯發(fā)現(xiàn)的美感特征   編輯發(fā)現(xiàn)的美感包括審美感受、審美情趣、審美理想和審美意識(shí)等方面內(nèi)容。它是由具體審美對(duì)象(如選題策劃、作品內(nèi)容、裝幀設(shè)計(jì)等)引起的主觀心理狀態(tài),即以感覺為主調(diào)兼有情感、想象、理解等多種心理因素協(xié)調(diào)活動(dòng)的心理狀態(tài)。   這種感覺既包括人的五官感覺,也包括精神感覺和實(shí)踐感覺。它不只是感官的快適,即生理上、機(jī)體上的舒適,更是指人在心靈上、精神上的愉悅,起到心靈上的震顫和精神上的守護(hù)作用。它既包括我們常說的“悅耳娛目”,更包含深層次的賞心怡神。有人把編輯發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)比作根雕藝術(shù),把初稿比作一尊具有可雕價(jià)值的樹根。編輯憑借其獨(dú)到的美學(xué)慧眼,穿透作品外表浮枝之紛紜擾蔽,遺其表而得其神,直接把握住內(nèi)在的美學(xué)神理,越少斫削越好,有時(shí)才動(dòng)幾刀,便豁然開朗,蚌開珠耀,落英繽紛,如進(jìn)桃源仙境,這便是一種高級(jí)的編輯發(fā)現(xiàn)美感境界。在選題發(fā)現(xiàn)過程中,編輯時(shí)常面對(duì)紛繁雜蕪的出版文化信息一籌莫展,苦思冥想總渺茫。一旦換一種美學(xué)視角來關(guān)照選題,便頓時(shí)靈光一閃,有效的文化信息被新思維凝聚、整合起來,隨著這一過程的連續(xù)展開,叮叮咚咚,大珠小珠落玉盤,有各式各樣的“選題”珍珠從指間流淌出來,那該是怎樣的一種美好境界呀!就編輯發(fā)現(xiàn)過程中的美感而言,其特征主要有以下三點(diǎn)。   其一,直覺性。編輯發(fā)現(xiàn)的美感總是直接的、直觀的。也就是說,美感體驗(yàn)要在形象的、具體的、直接的審美對(duì)象的激發(fā)下才能實(shí)現(xiàn)。同時(shí),發(fā)現(xiàn)美感的獲得大都是在瞬間實(shí)現(xiàn)的,無需借助抽象思考便可不假思索地品味審美客體之美。世界上任何事物都有著一個(gè)決定性的瞬間,這個(gè)瞬間多半是視覺上的巔峰或思維上的火花,也就是我們有時(shí)所說的靈感或頓悟。比如有位編輯為《袁隆平傳》一書定書名時(shí),山重水復(fù),不得其旨。一次,他與袁隆平院士交談,袁老師興奮地說起自己曾經(jīng)做過一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見培植的雜交水稻像高粱桿那么粗,谷粒像花生米那么大,夢(mèng)見自己躺在那些高大的禾苗下乘涼……“禾下乘涼夢(mèng)”!多么美的意境啊。于是,編輯靈光一閃,一個(gè)美的書名便呼之即出。   當(dāng)然,以感覺和知覺為主的審美直覺只是編輯發(fā)現(xiàn)美感的基礎(chǔ),它沉淀、滲透于后繼的各種審美心理、審美體驗(yàn)過程之中。發(fā)現(xiàn)美感作為一種特殊的感覺,一方面它主要是通過視覺獲得的,反映了外載文化知識(shí)信息聚合體表面的、局部的美的特征。這種“視角語言”(如線條、色彩、形象等)的內(nèi)涵包括情感的體驗(yàn)、豐富的聯(lián)想與個(gè)性的創(chuàng)造等。另一方面,因?yàn)榫庉嬁腕w美的形態(tài)并不總是具有鮮明、突出、典型的特征,所以盡管編輯發(fā)現(xiàn)的美感也是生理感覺與積淀理性內(nèi)容感覺的統(tǒng)一,但以積淀理性內(nèi)容為主。與審美感覺相比,編

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