題名: 不詳

類別: 設(shè)色(彩色)

材質(zhì): 紙本

裝裱形式: 軟片

尺寸: 136 x 68 cm （長(zhǎng) x 寬）

品相: 九品

詳情描述: 于志學(xué)，筆名問(wèn)津、干城，1935年生于黑龍江肇東市。系冰雪山水畫創(chuàng)始人，現(xiàn)任黑龍江省畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、第九屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美協(xié)理事、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)創(chuàng)作院創(chuàng)作研究員、中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，美國(guó)國(guó)際傳記研究院傳記協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，英國(guó)劍橋大學(xué)國(guó)際傳記中心研究員，第九屆全國(guó)政協(xié)委員，第五屆中國(guó)美協(xié)理事，一級(jí)美術(shù)師。代表作品
五十年來(lái)，于志學(xué)以 “繼承不是重復(fù)，一切在于創(chuàng)造”的藝術(shù)宗旨、以天、地、人的 “三元繪畫”為目標(biāo) 進(jìn)行 不懈的藝術(shù)實(shí)踐。他創(chuàng)造的冰雪山水畫，以其特有的原創(chuàng)性藝術(shù)語(yǔ)言和獨(dú)特的技法，表現(xiàn)了“冷逸之美”的冰雪美學(xué)核心思想；他創(chuàng)作的人物和小品畫，體現(xiàn)了中國(guó)畫的 書卷氣和筆墨氣韻，彰顯出時(shí)代花鳥(niǎo)畫的民族文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)筆墨與當(dāng)代生活相結(jié)合的風(fēng)范。 在中國(guó)畫繪畫理論上，提出“墨有韻、白有光”的中國(guó)水墨畫審美內(nèi)涵、“創(chuàng)建中國(guó)畫第三審美內(nèi)涵――用光”的美學(xué)觀點(diǎn)和“中國(guó)美術(shù)進(jìn)入新傳統(tǒng)主義時(shí)代”的學(xué)術(shù)主張以及二十一世紀(jì)人類新型的審美標(biāo)準(zhǔn)“智邃遠(yuǎn)”和 “冷文化”等學(xué)術(shù)思想和概念。
少女與鹿出現(xiàn)在于志學(xué)的創(chuàng)作中很多，很多人都知道于志學(xué)是 [2] 的創(chuàng)始人，卻不知于志學(xué)的花鳥(niǎo)、人物作品更是筆墨百凡，情景交融。
藝術(shù)成就
于志學(xué)先生作品-冰美人 2001年 68x68
于志學(xué)先生作品-冰美人 2001年 68x68
自1960年開(kāi)始研究雪景畫，在技法上創(chuàng)造出“雪皴法、潑白法、重疊法、滴白法、排筆法、光柵法”及“畫山無(wú)石、畫林無(wú)樹(shù)、畫樹(shù)無(wú)枝”的三無(wú)畫法；在理論上提出“創(chuàng)建中國(guó)畫第三審美內(nèi)涵——用光”、“新傳統(tǒng)主義”、“冷文化”和“筆墨當(dāng)隨心境”等新的美學(xué)思想，創(chuàng)造了冰雪山水畫。
冰雪山水畫以其特有的藝術(shù)語(yǔ)言和獨(dú)特的技法，表現(xiàn)了“冷逸之美”等冰雪美學(xué)的核心思想；填補(bǔ)了傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫一千多年來(lái)不能直接畫雪更不能畫冰的空白；使傳統(tǒng)中國(guó)畫的表現(xiàn)對(duì)象由山、水、云、樹(shù)拓展到山、水、云、樹(shù)、冰雪，創(chuàng)立了中國(guó)畫“白的體系”。
個(gè)人榮譽(yù)
1979年作品《塞外曲》榮獲文化部頒發(fā)的第五屆全國(guó)美展三等獎(jiǎng)；
1983年被英國(guó)倫敦國(guó)際出版中心收入《世界名人錄》；
1987年獲美國(guó)國(guó)際傳記研究院授予的金鑰匙獎(jiǎng)牌和終生榮譽(yù)勛章；1990年作品《杳古清魂》獲美國(guó)首屆國(guó)際藝術(shù)大賽繪畫類一等獎(jiǎng)；
1992年作品《雪月送糧圖》獲中國(guó)美協(xié)頒發(fā)的金獎(jiǎng)；
1995年獲中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所頒發(fā)的“中國(guó)畫學(xué)術(shù)精誠(chéng)獎(jiǎng)”。
1997年作品《牧鹿女》獲文化部、中國(guó)詩(shī)書畫院頒發(fā)的《全國(guó)中國(guó)畫人物畫展》銅獎(jiǎng)；
2004年被中國(guó)藝術(shù)研究院授予“黃賓虹獎(jiǎng)”，2006年獲黑龍江“文藝終身成就獎(jiǎng)”。
藝術(shù)評(píng)價(jià)
綜述
于志學(xué)是一個(gè)沉浸在天緣情中不能自拔的畫家。山東翰墨緣畫廊推薦畫家，他的繪畫血脈中流淌的是難解難分、濃郁的自然與天籟之情。組成他畫面的線條、筆墨、情趣構(gòu)成了他的人物畫的特有符號(hào)，透過(guò)這些鮮活的符號(hào)展現(xiàn)了于志學(xué)繪畫藝術(shù)的靈性之光──他視自然為母親，在五十年的繪畫生涯中以一個(gè)大自然之子的虔誠(chéng)與自覺(jué)不停地為母親而歌唱。
人們熟知的于志學(xué)，往往只是那位為千百年來(lái)無(wú)人問(wèn)津的北國(guó)大自然冰雪找到了一個(gè)新的表現(xiàn)手段、重新修訂和填補(bǔ)了中國(guó)畫歷史空白的冰雪畫創(chuàng)始人，因之他的冰雪畫讓人們淡忘了肆虐漫舞的飛雪、嚴(yán)峻無(wú)情的酷寒帶給人們心理的負(fù)向思維定勢(shì)，他找回了大自然的生機(jī)與律動(dòng)，把它回歸到造物主的源頭，引導(dǎo)人們的審美取向轉(zhuǎn)回藝術(shù)的原點(diǎn)。這些成效不能不歸之為冰雪藝術(shù)的神力。然而，在于志學(xué)的繪畫實(shí)踐中，除了他開(kāi)創(chuàng)的冰雪天地領(lǐng)域外，他的人物畫同樣不應(yīng)忽略，這也是他“三元繪畫”中一個(gè)重要一元──人與生命。前者是他身為一個(gè)藝術(shù)家立足于為北國(guó)山川立傳，開(kāi)拓一個(gè)嶄新的領(lǐng)地，后者是他作為文化人對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、對(duì)社會(huì)、歷史、人類命運(yùn)的人文關(guān)懷，這是他最終的精神棲息地。
翻開(kāi)于志學(xué)的人物畫卷，那種濃濃的來(lái)自于天緣的棲息撲面而來(lái)，那種執(zhí)著地對(duì)自然的一往情深感染和打動(dòng)你走近他的人物世界。他筆下的人物不僅顯示出運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨駕馭人物造型的高超技巧，而且還反映出他獨(dú)有的筆墨個(gè)性和追求傳統(tǒng)筆墨趣味、書卷氣為尚、格調(diào)雅致和飄逸。
藝術(shù)風(fēng)格
他的人物塑造和形象的捕捉準(zhǔn)確而生動(dòng)，是來(lái)自于生活最真實(shí)的感受，樸素、真實(shí)和自然，這是一個(gè)藝術(shù)家最可貴的繪畫觀，也是藝術(shù)品最寶貴的品格，這是他長(zhǎng)期從自然生活中尋感動(dòng)、尋靈感的結(jié)果。沒(méi)有生活，就沒(méi)有藝術(shù)生命的活力。
他的人物畫用線率意、生動(dòng)、柔中有剛、綿中顯硬、纖細(xì)而有力度、穩(wěn)健而有彈性。放得開(kāi)，收得住，逸而不浮、熟而不油，流暢、老道、自在、灑脫，時(shí)若春蠶吐絲，時(shí)為鐵線枯藤，最大體現(xiàn)了中國(guó)畫“以線為骨”的本質(zhì)特征。
他的人物畫用筆氣脈貫通，果敢、疾速，用墨滋潤(rùn)、生動(dòng)、蕭散、渾樸天成。他尤其強(qiáng)調(diào)筆墨的書寫神采、直闖筆墨靈透的自由空間，既有山水畫風(fēng)骨，又有花鳥(niǎo)畫的靈秀。
他的人物畫格調(diào)高雅、健康、向上，反映了他多年文化修養(yǎng)所積、筆墨功力所練、自然蒙養(yǎng)所悟、藝術(shù)發(fā)展到一定階段所致。他筆下的少女俊美而不甜俗，呈露本色之美、靈性之真；他筆下的天籟萬(wàn)物皆靈，活潑、可愛(ài)，與人、與自然和諧相處、天人合一；他筆下的獵民，勤勞、善良、質(zhì)樸，是中華民族最優(yōu)秀的美德。黃賓虹曰“畫以人重，藝由道崇”，品格高，落墨自超。
顯然，在于志學(xué)藝術(shù)生命中，山水和人物是不能割裂的，他的終極追求是創(chuàng)造新世界，增添新因素。未來(lái)達(dá)到彼岸他需要山水、人物、花鳥(niǎo)齊頭并進(jìn)，以寬厚的藝術(shù)底座積淀起藝術(shù)高峰的階梯，實(shí)現(xiàn)“繪畫是文學(xué)之夢(mèng)”的理想。只有認(rèn)真讀過(guò)他的人物畫，再重讀他的山水畫，才能更全面、更深刻認(rèn)識(shí)和理解他的心靈深處，他的精神世界。

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