常常艾灸,竟有這么多好處!醫(yī)生:弄清楚艾灸的禁忌,別盲目亂灸
艾炙是中醫(yī)學傳統(tǒng)的治療方式,相傳發(fā)源于舊石器時代,從有文本記錄起已傳承幾千年的歷史時間,是我國人民喜聞樂見的健康養(yǎng)生治療技巧。艾炙是利用艾絨燃燒形成的熱溫對人體經(jīng)絡穴位或病灶進行熱灸,以此來增進血氣循環(huán)來實現(xiàn)治療的方法,炙法采用艾灸條做為可燃物,這在長時間冶療實踐中按照療效和副作用篩選的結(jié)果?!饵S帝針灸蝦蟆忌》已載有松,柏,竹,橘,榆,幟,桑,棗等八木,不適合做為灸火之說,這是因為其對人身體有一定的危害,因此慢慢被取代,但桑樹灸在后代亦有用之人,槐木火灸,病瘡易瘥cuo,但艾葉熏灸則效果最著,因此才慢慢選用艾葉來替代其余炙療。
當然了,艾炙選擇艾灸條做為可燃物,關(guān)鍵是艾草的獨具特色的藥性,據(jù)說古代軍隊作戰(zhàn)會帶些艾草,到了荒野干旱的位置,就把艾草堆成一大堆,點火進行燃燒,艾草進行燃燒后,艾草它有一種特點,有自行找水的功能,艾草點著后,形成的艾熱會沿著地底走串,直到它尋找到出路,當碰到水資源的情況下,便會將水一起揮發(fā)升騰,這時隊伍就在方圓幾里,去看一下哪兒的地面上有水汽冒出來,如果冒出來了,也就是代表這個地方有地下水,正這是因為艾草有溫經(jīng)、祛濕、祛寒的作用,并且藥效是朝下向內(nèi)的,因而具備迅速壯陽起熱的作用。如有的人灸關(guān)元、神闕等穴道,灸完會覺得到腹部暖和舒適,但,艾炙并不是包治百病,有一些情形是不可以灸的,不然可能會灸出問題,使病況更為復雜。
不可以灸其一:外感風寒,這個問題張仲景在東漢末年就講了,如下所示:風溫為病,脈陰陽俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,言語難出,若被火者,微發(fā)黃色,劇則如驚癇,時瘛疭;若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期,意思是得了熱感冒(有口干,不怕冷,會流汗,會發(fā)高燒的那種),就不必灸了,灸了這個人便會變黃,盡管灸流汗了,但病不易好,由于用火燒出的汗,和使用藥物攻出的汗是不同的,用火燒出的汗僅有津液出來,但病邪仍在里邊,而且由于把表皮層的津液灸干了,肌膚會變黃,這類是缺水造成的變黃,津液缺失過多得話,腦里面無法得到正常的血來滋養(yǎng)就會發(fā)驚癇,筋無法得到滋潤便會抽,會時瘛瘲
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抽動一下子又松開來
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抽動一下子又松開來
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瘛也就是筋松開來
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瘲也就是縮緊,所以要記住,得了熱感冒別灸。
像這樣的外感風寒傷寒,脈浮體熱的狀況不能灸的闡述在傷寒論里也有。
一、脈浮熱甚,反以火灸之,其為實。實以虛治,因火而動,必咽燥唾血,二、脈浮,宜以汗解,用火灸之,邪無從出,因火而盛,病從腰之下必重而痹,名火逆也。欲自解者,必當先煩,乃有汗而解,何以知之,脈浮故也,三、傷寒脈浮,醫(yī)以火迫劫之,亡陽,必驚狂,起臥不安者,桂枝去芍藥加牡蠣龍骨救逆湯主之。四、傷寒,脈促,手足厥逆,不可灸之。簡單點來說,也就是感冒了,有脈浮表癥的,是不適宜艾炙的,艾炙會使津液損耗得更為嚴重,失去了津液推動和化汗,病邪出不來。反倒因為津液缺失而造成心煩氣躁,焦慮不安或更復雜嚴重的狀況。簡言之,發(fā)燒感冒必須起動津液帶上病邪變汗而出,這個時候把津液給灸光了,拿什么東西來冶療?
不可以灸其二:胃腸實熱,傷寒論還記錄有:陽明病,被火,額上微汗出,而小便不暢者,必發(fā)黃。是什么意思呢?陽明病通常是指胃腸有熱的問題,通常會出現(xiàn)煩躁,口干,這也是缺乏津液,需要津液的主要表現(xiàn)。這個時候要火灸,又要傷耗胃腸津了,水沒有了,便會便秘,小解也不會利落,并且會變黃。
不可以灸其三:血虛的人,傷寒論還記錄:微數(shù)之脈,慎不可灸,因火為邪,則為煩逆,追虛逐實,血散脈中,火氣雖微,內(nèi)攻有力,焦骨傷筋,血難復也。是什么意思呢?微脈的人,要慎重的使用艾炙,因為脈象跟血氣相關(guān),脈微的人可能是血虛(如貪血),假如搞不清楚亂灸,血虛艾炙,便會使血向血脈中循環(huán),原本血就少,都被趕往血脈當中活動去了,那么誰來供血給筋骨,這些路程遙遠的地方就會產(chǎn)生“焦骨傷筋”的狀況,這叫追虛逐實,意思是把虛的趕到了實的位置去了,最終結(jié)果會怎么樣呢,虛的更虛,實的更實,把血氣循環(huán)弄亂了。
縱觀以上三不灸,到處以傷耗津液相關(guān),需要及時補充津液的,卻沒及時補充,反把它灸跑;需要補氣補血的,也沒有及時補充,卻把不夠用的血灸跑。這個樣子的行為不但沒有治療效果,反倒是幫倒忙,艾炙更多的是對于有體寒的人,但它并不是仙法,是醫(yī)術(shù)同樣需要對癥施灸。#四季健康養(yǎng)生#
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