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環(huán)境養(yǎng)生與健康相關關系的研究

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年11月26日 05:34

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環(huán)境養(yǎng)生與健康相關關系的研究

作　者: 謝瑞真
導　師: 劉煥蘭
學　校: 廣州中醫(yī)藥大學
?！I(yè): 中醫(yī)學
關鍵詞: 中醫(yī) 環(huán)境養(yǎng)生文獻整理研究
分類號: R212
類　型: 碩士論文
年　份: 2009年
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內(nèi)容摘要

近年來養(yǎng)生保健的興起是源自富裕生活的普遍,導致對醫(yī)療需求模式有了新的變化,即以治療的醫(yī)學走向預防醫(yī)學。由于歷史的因素,使我們的生活方式和醫(yī)學觀念都非常西化,忽略了現(xiàn)在許多所謂新的觀念、思維趨勢,其實都來自古代中國醫(yī)藥學的智慧寶藏。這些生存智慧到現(xiàn)在仍然非常適合人類對健康的需求。還有是去年全球性的金融大海嘯,摧毀了西方的物質主義,促使人們向文化回歸。在21世紀的今天,物資不缺乏,生活條件提高,相對人的壽命也長了;但身體患病的人也多了,西方醫(yī)學和科技的努力,已使得各個科技領域都展現(xiàn)了驚人的重大突破。文明科技帶給人類“人定勝天”的錯覺,以為人可以主宰一切,其實大地是一個大的生命體(GAIA-大地之母),人類肆無忌憚的胡亂破壞自然規(guī)律,那么寄生在她身上的所有生物包括人類也會跟著滅絕。文明的代價,是環(huán)境的空氣、水、土壤的污染、食物農(nóng)藥、食品防腐、抗生素殘留、建材和日用品的甲醛充斥,充滿會造成身體內(nèi)自由基的毒素,也是老化和慢性病的元兇。但是人們對于自然界與生命息息相關的許多力量卻仍處于相當無知的狀態(tài)。傳統(tǒng)的西方醫(yī)學慢性和癌病遇到瓶頸,紛紛回到東方整體醫(yī)學,和“天人合一”的觀念,究其原因是因為人們不注重環(huán)境與養(yǎng)生,也就是生活沒有規(guī)律違反了與大自然的和諧。所以本課題是從文獻中出發(fā)提出,環(huán)境養(yǎng)生的重要性,環(huán)境又分自然環(huán)境(陽光、空氣、水、氣候)和人文環(huán)境(政治、社會、社區(qū)、居住)而且隨著時代的轉變而有所調整,分析歸納不同環(huán)境影響人的健康、疾病、壽命都會不同。本論文回顧了自先秦以來,中國歷代關于人類環(huán)境養(yǎng)生的文獻,強調要“順境養(yǎng)生”,乃至“擇境養(yǎng)生”,最后到“造境養(yǎng)生”。并由此探討環(huán)境養(yǎng)生的內(nèi)涵,在于使人與環(huán)境達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài),趨利而避害,順應環(huán)境的運行規(guī)律,建立與環(huán)境之間的動態(tài)平衡。循此內(nèi)涵,環(huán)境養(yǎng)生還包括了作為社會屬性的人也應與周圍的社會環(huán)境達至和諧。環(huán)境直接或間接地影響其中人們的健康狀況,無論是物理、化學、生物,還是人文、心理方面的因素。本論文還著重探討了美國和臺灣在20世紀疾病譜的變化。證明臺灣疾病1950年以前以傳染病為主,1950年以后則因為生活方式的現(xiàn)代化,以及環(huán)境因素的改變,逐步轉變?yōu)榕c環(huán)境和生活習慣密切相關的病種。針對以上諸多與人類生存環(huán)境變化相關的健康問題,我提出未來應樹立新的“環(huán)境養(yǎng)生觀”。對未來的趨勢應是重視自然環(huán)境對我們健康的影響,以《內(nèi)經(jīng)》“天人相應”,環(huán)境養(yǎng)生,順應自然,增強體質,防病延年的整體觀,和西方以治療、實證、科學但微觀的醫(yī)學,中西互補的結合才能走向身心靈(精、氣、神)、形與神,天人合一的整體觀醫(yī)學環(huán)境養(yǎng)生,才是真正全方位的養(yǎng)生、完整的健康。

全文目錄

中文摘要  3-5
Abstract  5-9
引言  9-11
第一部分環(huán)境養(yǎng)生概要  11-16
  一、養(yǎng)生的基本含義  11
  二、對環(huán)境的詮釋  11-12
  三、環(huán)境養(yǎng)生的目的  12-13
  四、養(yǎng)生的意義和價值  13
  五、環(huán)境與養(yǎng)生的關聯(lián)性  13-16
第二部分中外環(huán)境養(yǎng)生的沿革與發(fā)展  16-23
  一、春秋戰(zhàn)國時期─環(huán)境養(yǎng)生的奠基時期  16-18
    (一) 《呂氏春秋》已認識到不良環(huán)境可致疾病  16
    (二) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出擇地而居的主張  16-18
  二、漢唐時期─環(huán)境養(yǎng)生的發(fā)展時期  18-20
    (一) 華佗特別強調運動和環(huán)境  18
    (二) 張仲景重視寒暑氣溫變化對人體之影響  18-19
    (三) 葛洪提出養(yǎng)生要因地制宜  19
    (四) 孫思邈主張養(yǎng)生要考慮環(huán)境因素  19-20
  三、明清時期─環(huán)境養(yǎng)生集大成  20-21
    (一) 高濂提出審居室而安居處  20-21
    (二) 曹庭棟強調居室養(yǎng)生的重要性  21
  四、其他記載  21-22
  五、西方對環(huán)境與健康的認識  22-23
    (一) 古希臘時期─認識到人類疾病與環(huán)境的關系  22
    (二) 德國─提出“社會衛(wèi)生學”的概念  22
    (三) 法國─提出了“社會醫(yī)學”新概念  22-23
第三部分環(huán)境養(yǎng)生的內(nèi)涵及其分類和影響  23-49
  一、環(huán)境養(yǎng)生的內(nèi)涵  23-24
  二、環(huán)境養(yǎng)生的分類  24-40
    (一) 自然環(huán)境養(yǎng)生  25-38
    (二) 社會環(huán)境與養(yǎng)生  38-40
  三、環(huán)境與健康、疾病及壽夭的關系  40-49
    (一) 環(huán)境與健康  41-42
    (二) 環(huán)境與疾病  42-44
    (三) 環(huán)境與壽夭  44-49
第四部分環(huán)境養(yǎng)生的現(xiàn)代研究進展  49-56
  一、現(xiàn)代環(huán)境的重大轉變和新的病因  49-52
    (一) 美國重大疾病排行榜  49-50
    (二) 臺灣十大死因的戲劇性轉變  50-52
  二、理論研究  52-54
  三、臨床應用研究  54-56
第五部分新“環(huán)境養(yǎng)生”觀  56-67
  一、培養(yǎng)良好的生活習慣和態(tài)度  56-60
    (一) 什么是“生活習慣病”  56-59
    (二) 藥補不如食補──均衡的概念  59-60
  二、身心靈整體觀  60-62
    (一) 身心靈相連  61
    (二) 身心分離是萬病的源頭  61-62
    (三) 停下來、排毒、重新調整  62
  三、環(huán)保意識的建立  62-65
    (一) 呼吸的空氣  62-63
    (二) 飲用的水  63
    (三) 土壤和今日培植的食物  63-64
    (四) 大規(guī)模的動物絕滅  64
    (五) 不調協(xié)與雜亂的不和諧  64-65
  四、中西醫(yī)結合與互補  65-67
結語  67-69
參考文獻  69-71
致謝  71

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