作者：胡斌（北京市海淀區(qū)培智中心學(xué)校）
一、古人對(duì)于書(shū)法與身心健康關(guān)系的論述
書(shū)法是最具有中國(guó)文化特征的藝術(shù)活動(dòng)，由于書(shū)法在進(jìn)行中的特殊的動(dòng)作過(guò)程，長(zhǎng)期的書(shū)法活動(dòng)對(duì)人的生理、心理具有獨(dú)特的保健功能。
古人的書(shū)法理論中多處提到書(shū)法與身心健康的關(guān)系。一般認(rèn)為，書(shū)法運(yùn)作的情境及過(guò)程能使書(shū)寫(xiě)者產(chǎn)生愉快、輕松、清慮、專心和舒散等心理反應(yīng)和狀態(tài)。這也就是一般人認(rèn)為書(shū)法可以令人達(dá)到修“身”養(yǎng)“性”的心理和生理效果的原因。事實(shí)上，在書(shū)法書(shū)寫(xiě)時(shí)，書(shū)寫(xiě)者的心理準(zhǔn)備，情緒穩(wěn)定，注意集中以及手指靈敏都是寫(xiě)好字的重要條件。同時(shí)，書(shū)寫(xiě)的整體活動(dòng)對(duì)書(shū)寫(xiě)者身心的有利影響，也是古今書(shū)法家體會(huì)頗深的經(jīng)驗(yàn)之談。
蔡邕《筆論》：“書(shū)者，散也，欲書(shū)先散懷抱，任意恣情，然后書(shū)之?！庇菔滥稀豆P髓論》：“欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜，志氣不和，字則顛仆?！睆垜循彙稌?shū)斷》云：“鄙夫書(shū)翰無(wú)功者，特有水墨至積習(xí)，常清心率意，虛神靜思以取之?！?孫過(guò)庭《書(shū)譜》：“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)------情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心。”赫經(jīng)《論書(shū)》云“心正則氣定，氣定則腕活，腕活則筆端，筆端則墨注，墨注則神凝，神凝則象滋，無(wú)意而皆意，不法而皆法。”潘之淙《書(shū)法離鉤》“書(shū)者，心畫(huà)也，畢先乎心，而后乎手，內(nèi)而理乎己之心，外而盡乎古之法心，而致乎手之正法，而致乎筆之妙?！?/p>
這些對(duì)于書(shū)法的理論是古今書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)方面的體會(huì)，從生理方面來(lái)看，寫(xiě)字要求正確的姿勢(shì)，如頭正、身直、臂開(kāi)、足安；執(zhí)筆要指實(shí)、掌虛、背豎、腕平、肘起，若全部達(dá)到這些要求，才能對(duì)書(shū)法有所體悟。因此，歷來(lái)書(shū)論均認(rèn)為書(shū)寫(xiě)之前，不要緊張，要輕松、安詳、自然，通過(guò)全身的調(diào)和，順乎人的本性，這樣才能把字寫(xiě)好，如果受到外界事物干擾，即使有最好的書(shū)寫(xiě)工具也是寫(xiě)不好字的。因此，在書(shū)寫(xiě)活動(dòng)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)精神專一、松靜自然。強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)前要澄心定志，調(diào)和情緒，以便達(dá)到最佳的心境，這和儒、道、佛三家的修身養(yǎng)性的要求是完全一致的，它們的共同點(diǎn)都是強(qiáng)調(diào)人的松靜自然和精神專注的狀態(tài)，通過(guò)書(shū)寫(xiě)過(guò)程的運(yùn)作以達(dá)到身心健康的作用。
二、現(xiàn)代人對(duì)于書(shū)法與身心健康的體會(huì)
趙英山在《書(shū)法新義》中所說(shuō):“書(shū)法可以收攝身心，每天有許多工作，或勞心，或勞力，作完之后，心力交瘁，精神游移，身體亦異常疲倦，唯有寫(xiě)字，在注意不注意之間，略為寫(xiě)幾頁(yè)，收攝精神，到一個(gè)靜修的境界，身心自然覺(jué)得安泰舒暢，所以要想收攝身心，寫(xiě)字是一個(gè)最好的辦法?！鄙蛞凇读?xí)字的益處》中也曾說(shuō)過(guò)同樣的話:“一個(gè)忙于工作的人，不問(wèn)是腦力勞動(dòng)，或者是體力勞動(dòng)，如果每日能夠在百忙中擠出一小時(shí)，甚至半小時(shí)或二十分鐘的時(shí)光也好，來(lái)練習(xí)書(shū)法，我相信不但對(duì)身體有好處，而且可以養(yǎng)成善于觀察、考慮、處理一切事情的敏銳的和凝靜的頭腦?！?/p>
蔡明富根據(jù)唐宋元明清五代共132位書(shū)法家的壽命的統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示：在唐宋元明清等五代書(shū)法家中，40至50歲者有三名，占2.3%；50至60歲者22名，占16.75%；60至70歲者有41名，占31.1%；70至80歲者有39名，占29.5%；80至90歲者有25名，占18.9%；90歲以上者有2名，占1.5%，總平均壽命達(dá)69.4歲。
此外，有關(guān)學(xué)者用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，對(duì)歷史上140名書(shū)法家和文學(xué)家，特別是詩(shī)人，進(jìn)行比較分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：書(shū)法家平均壽命高出了11.9歲(引自歐陽(yáng)中石，1990)。亦有人將明清兩代著名書(shū)畫(huà)家同著名高僧作比較，在28人當(dāng)中統(tǒng)計(jì)顯示：書(shū)畫(huà)家平均年齡79.7歲，高僧平均年齡66歲，由此可見(jiàn)，書(shū)畫(huà)活動(dòng)比高僧參禪修行更有利于健康，（引自徐希平，民83）。現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法家中高壽者更是不勝枚舉，沙孟海、趙樸初、董壽平、蕭嫻、于安瀾等享年都在90歲以上。以上所舉并非都是巧合，他們之所以長(zhǎng)壽，原因是多方面的，不應(yīng)僅僅歸功于書(shū)法。然而不容否認(rèn)，練習(xí)書(shū)法，怡心養(yǎng)性，對(duì)人的身心健康的確大有裨益。
三、書(shū)法養(yǎng)生的理念
書(shū)法養(yǎng)生體現(xiàn)了形神共養(yǎng)的統(tǒng)一性?！靶螢樯裰?，形體的養(yǎng)護(hù)在于動(dòng)，動(dòng)以養(yǎng)形。執(zhí)筆時(shí)，指實(shí)、掌虛、腕平的姿勢(shì)；書(shū)寫(xiě)中，懸腕、懸肘，不斷前落后顧、左撇右捺、上折下彎的運(yùn)動(dòng)，使得指、臂、肩、背、腰、腿部的肌肉均得到了運(yùn)動(dòng)，而且這種運(yùn)動(dòng)是舒緩的、非劇烈的；是適度的，非超常的。書(shū)法體現(xiàn)的這種適度運(yùn)動(dòng)，貫穿了中醫(yī)“搖筋骨、動(dòng)肢節(jié)”的導(dǎo)引內(nèi)涵。通過(guò)這樣的書(shū)寫(xiě)過(guò)程，書(shū)者全身血脈暢通，心氣平和，五臟協(xié)調(diào)?！吧駷樾沃鳌?，清代養(yǎng)生家曹庭棟主張:“養(yǎng)靜為攝生首務(wù)”。靜以養(yǎng)神，養(yǎng)神則保形?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō):“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！碧裾哽o也，淡者安也，這里就要求人心里安靜，“無(wú)思想之患”精神守于內(nèi)，則疾病難以入侵；金元四大家之一的劉完素說(shuō):“心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病悉去。”所表述的也是相同的意思。練習(xí)書(shū)法正可以使人處于這種“虛靜”狀態(tài)之中。這種剔除雜念、超越俗事的思想與劉勰((文心雕龍》中的“虛靜觀”是一致的，即“陶鈞文思，貴在虛靜，疏淪五藏、澡志精神”。中醫(yī)心理治療方法中，有所謂澄心靜默療法，是通過(guò)靜坐或靜臥，以內(nèi)忘思慮，外息境緣，精神清靜寧謐，使人病氣衰去的方法，適用于治療思慮勞心過(guò)度所致病變，以及某些慢性疾病。誠(chéng)如《友魚(yú)齊醫(yī)話》中所記載的:“蔣先生患病，積血?dú)q不起，先生乃棄醫(yī)藥，借寓道林一室，只以一方自隨。閉目疊足。默生澄心，常達(dá)晝夜，不就席。一日忽香津滿頰，一片虛白，炯炯見(jiàn)前，猛然有省之間，而沈病已霍然去體?！睍?shū)法正屬于澄心靜默一法從這一角度來(lái)看，書(shū)法與“心無(wú)異緣、意絕妄想、六窗寂靜、端坐默究”(《宗門武庫(kù)》)的佛家禪定功夫并無(wú)二致，又與講究調(diào)息、凝神入靜、以意導(dǎo)氣，通過(guò)養(yǎng)氣來(lái)調(diào)動(dòng)人體內(nèi)的本能力量的氣功如出一轍。書(shū)者在這種動(dòng)靜結(jié)合，腦體結(jié)合的運(yùn)動(dòng)中，達(dá)到了五臟協(xié)調(diào)，心身統(tǒng)一的境界，因而對(duì)于生存質(zhì)量的提高具有深遠(yuǎn)的影響。
書(shū)法是一門“樂(lè)其心”的藝術(shù)，這一認(rèn)識(shí)是符合書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)的心理規(guī)律的。正如有人把書(shū)法的養(yǎng)生作用總結(jié)成四句話:“洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動(dòng)，賞心悅目樂(lè)無(wú)窮。”因此，學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)于現(xiàn)代人的身心健康具有深厚的價(jià)值。
供稿 | 謙 山
責(zé)編 | 劉靜靜
HDJDSY返回搜狐，查看更多
