中國(guó)多樣的傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)傳，伏羲氏制定嫁娶之法，女?huà)z立下媒約，由此開(kāi)啟了中國(guó)的婚姻制度。至周代，禮儀文化達(dá)到了巔峰，逐步構(gòu)建出一套完備的婚姻禮儀，這套禮儀被詳細(xì)記載于《儀禮》之中，并合稱為“六禮”。自此，六禮婚制成為華夏傳統(tǒng)婚禮的典范，流傳至今。

一、三書(shū)

在中國(guó)傳統(tǒng)的禮法中，三書(shū)指的是在禮聘過(guò)程中所涉及的往來(lái)文書(shū)。它們分別是：

“聘書(shū)”，即訂親之書(shū)，這是訂婚時(shí)男女雙方交換的文書(shū)，象征著雙方家庭的認(rèn)可和約定。

“禮書(shū)”，也就是禮物清單，其中詳細(xì)列出了禮物的種類和數(shù)量。在過(guò)大禮時(shí)，這份清單會(huì)被交換，以確保雙方所準(zhǔn)備的禮物符合禮儀要求。

“迎書(shū)”，則是迎娶新娘之書(shū)，結(jié)婚當(dāng)日，新郎會(huì)攜帶這份文書(shū)前往新娘家中迎娶，象征著男方對(duì)新娘的尊重和承諾。

二、六禮

六禮，這一傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，涵蓋了從求親到迎娶的全部過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，它包括以下幾個(gè)步驟：

首先是“納采”，即男方家通過(guò)媒人向女方家提親，女方家在商議后，男方家再備上禮物前去求婚。

接著是“問(wèn)名”，這一環(huán)節(jié)俗稱合八字，主要是托媒人詢問(wèn)女方的出生年月日和姓名，為的是進(jìn)行合婚的儀式。

之后是“納吉”，在男方家卜得吉兆后，會(huì)備上禮物通知女方家，這標(biāo)志著婚事的初步議定。

緊接著是“納征”，又稱過(guò)大禮，此時(shí)男方會(huì)選定一個(gè)吉日，前往女方家舉行訂婚大禮。

然后是“請(qǐng)期”，即擇定結(jié)婚的吉日。在舊時(shí)，人們一般選擇雙月雙日，并且避免選擇三、六、十一月，因?yàn)椤叭庇猩⒁糁?，而“六”與“溜”諧音，寓意不好，十一月則隱含不盡之意。

最后是“親迎”，即在婚禮當(dāng)天，男方攜帶迎書(shū)親自前往女方家迎娶新娘，這象征著男方對(duì)新娘的尊重與承諾。

三、換庚譜

在傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗中，換庚譜是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。當(dāng)媒人完成提親，且男女雙方的生辰八字經(jīng)過(guò)合婚確認(rèn)沒(méi)有相沖之處后，雙方家庭會(huì)互相交換家譜，這一舉動(dòng)象征著定親的正式確立。

四、過(guò)文定與過(guò)大禮

在男方選定一個(gè)吉日之后，他會(huì)攜帶三牲、酒禮等禮品前往女方家，并正式呈上聘書(shū)，這便是“過(guò)文定”的儀式。隨后，將舉行更為隆重且關(guān)鍵的“過(guò)大禮”儀式，因?yàn)樗鼧?biāo)志著婚約的正式確立。與“過(guò)文定”相似，男方會(huì)再次選擇一個(gè)吉日，并攜帶聘金和各式禮品前往女方家；而女方家也會(huì)精心準(zhǔn)備回禮，以示尊重與回饋。這些禮品均需為雙數(shù)，寓意著“好事成雙”。

五、嫁妝

嫁妝，作為女方家庭的陪送，不僅象征著女方家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位，更承載著諸多美好的寓意。在婚禮前夕，這份精心準(zhǔn)備的嫁妝便會(huì)被送至夫家，以示喜慶與祝福。其中，不僅包括華美的衣物和精致的飾品，更融入了許多象征吉祥如意、美好前程的物品，如寓意蝴蝶雙飛的剪刀、象征子孫繁衍的痰盂、預(yù)示花開(kāi)富貴的花瓶、寓意白頭偕老的鞋以及象征良田萬(wàn)頃的尺等。這些嫁妝的背后，都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和美好的祝愿。當(dāng)然，不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣可能有所不同，但無(wú)論何種形式，它們都共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)特而精彩的婚禮習(xí)俗。

六、催妝

催妝，這一儀式源于古代婚禮習(xí)俗，指的是男家派遣專人攜帶禮物，前往女家催促其盡早為新娘準(zhǔn)備嫁妝。在宋代，這一傳統(tǒng)尤為盛行。親迎前三日，男家會(huì)精心準(zhǔn)備催妝花髻、銷金蓋頭以及花扇等物品，送至女家以示尊重與期待。而女家則會(huì)以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍以及靴等精美物品作為答禮，寓意著對(duì)新婚的美好祝愿與期盼。這一系列的儀式與禮尚往來(lái)，不僅彰顯了古代婚禮的隆重與熱鬧，更體現(xiàn)了新婚雙方家庭的深厚情誼與美好期許。

七、送妝

在親迎之前的日子，女家會(huì)專門派人將精心準(zhǔn)備的嫁妝送至男家。這些嫁妝通常被裝在箱籠之中，有的家庭為了彰顯富足，還會(huì)將嫁妝一一鋪展在方桌上，形成一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，送往男家。

嫁妝的內(nèi)容豐富多樣，包括箱柜、被褥、首飾、衣物、綢緞以及文房四寶和金銀器皿等。此外，還有以田地、房屋、店鋪甚至當(dāng)鋪?zhàn)鳛榕慵薜那闆r。在浙江地區(qū)，有一種特別的嫁妝——“子孫桶”，它是一個(gè)大桶上附有一個(gè)大蓋的設(shè)計(jì)，寓意著新娘的生育。桶中盛放的紅蛋和喜果，象征著“送子”的祝福。而在紹興一帶，則有送“女兒酒”作為嫁妝的習(xí)俗，這是指在女兒滿月或數(shù)歲后釀制的酒，經(jīng)過(guò)數(shù)年的陳化，在女兒出嫁之日取出，作為珍貴的嫁妝送給男家。

八、安床

在婚禮前的選定日子，會(huì)精心布置新床，鋪上嶄新的被褥和床單，再覆蓋上寓意吉祥的龍鳳被。被上還會(huì)撒上各式喜果，如寓意多子的花生、早生貴子的紅棗、團(tuán)團(tuán)圓圓的桂圓，以及蓮子等，寄寓著新人早生貴子的美好愿望。

參與安床的每一個(gè)人都經(jīng)過(guò)慎重挑選，他們都是“好命人”——父母健在、家庭和睦、兒女雙全，旨在為新人帶來(lái)好運(yùn)和祝福。

九、鋪房

鋪房，這一儀式通常由女方家中派人前往男方家進(jìn)行，旨在精心布置新房，為新婚夫婦營(yíng)造一個(gè)溫馨、美好的居住環(huán)境。在宋代，這一儀式通常在親迎前一日進(jìn)行，女方會(huì)派遣專人前往新房，不僅負(fù)責(zé)鋪設(shè)帳幔、被褥及其他房?jī)?nèi)用品，還會(huì)備上豐厚的禮品以示慶賀。之后，會(huì)安排一位可信賴的婦人或從嫁女使留守房中，確保新房的安全與私密，直至新人到來(lái)。值得注意的是，擔(dān)任鋪房任務(wù)的人選必須是福壽雙全、家境殷實(shí)的“好命婆”，以確保這一儀式的吉祥與美好。這一傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代某些地區(qū)依然得以保留。

十、上頭

“上頭”是男女雙方在婚前都必須參與的重要儀式。它象征著擇定良辰吉日，男女雙方分別在自己家中由經(jīng)驗(yàn)豐富的梳頭婆進(jìn)行梳理。在梳理的過(guò)程中，會(huì)高聲誦讀吉祥的語(yǔ)詞，如“一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊”，寓意著新人未來(lái)的幸福與繁榮。這個(gè)儀式非常講究，必須使用新的梳子，并且助“上頭”的人必須是德高望重、兒女滿堂的“全福之人”。

一十一、撐紅傘

在迎親的日子里，新娘在姊妹或伴娘的攙扶下走出娘家門，來(lái)到露天的地方。這時(shí)，姊妹或伴娘會(huì)在新娘的頭頂撐起一把鮮艷的紅傘，象征著“開(kāi)枝散葉”的美好寓意。隨后，她們會(huì)向天空以及傘頂撒下寓意吉祥的米粒，以此祈愿新人未來(lái)的生活幸福美滿、多子多福。

一十一二、哭嫁

在古代，由于交通不便，女兒出嫁后往往難以與家人相見(jiàn)。這種離別之情，使得新娘在出嫁前夜往往會(huì)以哭嫁的方式來(lái)表達(dá)對(duì)家人的依依不舍。而事實(shí)上，出嫁后的女子并不能像現(xiàn)代人那樣隨時(shí)回娘家探望，她們需要得到夫家的許可才能返鄉(xiāng)。此外，還有觀點(diǎn)認(rèn)為，哭嫁起源于古代婦女對(duì)不自由婚姻的控訴，她們通過(guò)這種方式來(lái)唱出對(duì)古時(shí)不公平婚姻制度的不滿。

一十二三、出門

出門，即新娘離開(kāi)娘家，這是她人生中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在吉時(shí)來(lái)臨之際，新娘由大妗姐背著踏上花轎，這背后蘊(yùn)含著一種深意：據(jù)說(shuō)若新娘雙腳著地，可能會(huì)帶來(lái)不幸。而在此刻，新娘的嫂嫂是不宜相送的，因?yàn)椤吧弊峙c“掃帚星”的“掃”字諧音，人們普遍認(rèn)為這可能帶來(lái)不吉利的預(yù)兆。

如今，新娘出門時(shí)，伴娘會(huì)撐起紅傘守護(hù)，寓意著開(kāi)枝散葉的美好愿望。大妗姐和眾姐妹在行走過(guò)程中，會(huì)向空中、傘頂以及花車頂撒米，這種行為被稱為“喂金雞”，意在讓金雞啄米后不再啄新娘，以確保她的安全。最后，在踏上花車之前，新娘會(huì)向送行的親友鞠躬致謝，表達(dá)她的感激之情。

一十三四、親迎

在古代的婚配習(xí)俗中，男方必須親自前往迎娶新娘，這一環(huán)節(jié)被稱為“親迎”，它是六禮中最為莊重的儀式。沒(méi)有新郎的迎娶，新娘便不能出嫁。親迎的方式因時(shí)代而異，既有徒步之禮，也有乘車之俗，而最常見(jiàn)的是用八人大轎來(lái)迎親。抬轎者需體魄強(qiáng)健，若途中與其他花轎相遇，必須禮讓繞行，以示尊重。迎親完畢，新郎需另尋一條道路返回，寓意著不走回頭路。若經(jīng)過(guò)廟宇、祠堂、墳?zāi)?、水井或河流等處，需以紅氈遮蔽花轎，意在“避邪”。途中若遇見(jiàn)出殯隊(duì)伍，迎親者會(huì)以吉祥之語(yǔ)應(yīng)對(duì)，如“今天吉祥，遇上寶財(cái)”，意在借諧音“觀財(cái)”以求吉利。

一十四五、蓋頭

在古代的婚禮中，新娘通常會(huì)以一塊三尺長(zhǎng)的正方形紅圍巾遮蓋頭部，這塊紅圍巾被稱為“蓋巾”，民間俗稱紅蓋頭。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，揭去新娘紅蓋頭的權(quán)利通常屬于新郎。這種蓋頭的婚俗，背后蘊(yùn)含著兩種不同的解釋：一說(shuō)蓋頭旨在為新娘遮羞；另一說(shuō)則源于古代的掠奪婚制，象征著新娘在蓋上蓋頭后，就再也找不到回家的路了。

一十五六、過(guò)門

過(guò)門，這一古老的婚禮儀式，標(biāo)志著新娘正式從娘家踏入夫家門，開(kāi)始新的生活篇章。在這一環(huán)節(jié)中，新娘需要拜見(jiàn)夫家的長(zhǎng)輩，包括翁姑以及其他親族。根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗，翁姑不得在大廳直接目睹新人進(jìn)門，以避免相沖。因此，當(dāng)新娘進(jìn)入夫家后，翁姑會(huì)從房間走出，在大廳迎接新人。隨后，新郎新娘會(huì)先敬拜天地，再祭拜祖先，以示感恩與敬意。在儀式中，新人需向翁姑敬茶并跪拜，翁姑則會(huì)回贈(zèng)祝福語(yǔ)、首飾及禮物。新娘收到飾物后必須即時(shí)佩戴，以表達(dá)謝意。最后，新人還需向其他長(zhǎng)輩及親戚敬茶，以示尊敬與團(tuán)結(jié)。

一十六七、拜堂

拜堂，這一儀式在婚禮中占據(jù)著舉足輕重的地位，通常被稱為“拜天地”。盡管“拜堂”并非古時(shí)的“三書(shū)六禮”所載，但自宋代起，這一習(xí)俗在民間廣泛流傳。經(jīng)過(guò)這一儀式，新娘便正式成為夫家的一員。在拜堂時(shí)，司儀會(huì)莊嚴(yán)地宣告：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房?！边@一流程蘊(yùn)含著深厚的意義：首先是對(duì)天地神明的敬奉，其次是體現(xiàn)對(duì)父母的孝道，最后則是夫妻之間的相敬如賓。

一十七八、酒筵

酒筵，這一儀式在婚禮中占據(jù)著不可或缺的地位，如今，“吃喜酒”已然成為民間婚禮的代名詞。其形式與規(guī)模因地域而異，但核心意義在于新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的廣泛認(rèn)可。正因如此，酒筵被譽(yù)為婚禮中最為彰顯社會(huì)意義的一環(huán)。

一十八九、合酒：

合酒儀式中，新郎新娘以線相連，各自執(zhí)起一端的酒杯，相對(duì)而飲。這一傳統(tǒng)儀式，不僅象征著夫婦最初的兩體狀態(tài)，更寓意著通過(guò)婚姻的紐帶，兩人緊密相連，最終達(dá)到心靈相通的一體境界。在酒筵上，新婚夫婦共同享用同一鼎所調(diào)制的菜肴，共飲一杯酒，進(jìn)一步體現(xiàn)了夫妻間深厚的情感與親密無(wú)間的關(guān)系。這一儀式因其深遠(yuǎn)意義，一直被保留在婚禮中，盡管隨著時(shí)代的演變，其名稱、器皿和飲酒方式都發(fā)生了變化。

一十九十、鬧洞房：

在過(guò)去，鬧洞房是婚禮中不可或缺的環(huán)節(jié)。新郎的同輩兄弟們會(huì)聚集在新房?jī)?nèi)，歡鬧一番。老人們認(rèn)為，通過(guò)這種“鬧新房”的方式，可以驅(qū)走邪氣，為新人帶來(lái)好運(yùn)，確保他們婚后的生活如意吉祥。民間甚至有“新婚三日無(wú)大小”的說(shuō)法，意指在這三天內(nèi)，無(wú)論親朋好友如何嬉鬧，新人都應(yīng)笑臉相迎，因?yàn)檫@被視為增添喜氣的行為。

二十一、三朝回門：

婚后三日，新娘在丈夫的陪伴下，攜帶燒豬及眾多禮品，回娘家祭祖，隨后再返回夫家。這一習(xí)俗歷史悠久，相傳自先秦時(shí)期便已存在。歸寧，意為回娘家向父母報(bào)平安，是婚禮中不可或缺的一環(huán)。在古代，交通不便，女子出嫁后可能因距離遙遠(yuǎn)而難返娘家，因此回門成了她們踏足娘家的最后機(jī)會(huì)。這一特殊的婚禮習(xí)俗也因此備受重視?；亻T時(shí)，男家需精心準(zhǔn)備包括燒豬、西餅、酒、竹庶、雞、生菜、生果、荵、伊面等在內(nèi)的豐富禮品，以示尊重與祝福。

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