人類社會文明源起于河流文化，人類社會發(fā)展積淀河流文化，河流文化生命推動社會發(fā)展。河流文化作為一種人類的文化、文明類型，被人們認知已經(jīng)經(jīng)歷了很長的歷史時期，人們把其稱為“大河文明”，尼羅河、幼發(fā)拉底河、和底格里斯河流域的兩河文明、印度河文明、黃河文明。這些大河文明與人類文明息息相關(guān)，是人類文明的源泉和發(fā)祥地。河流與人類文明的相互作用，造就了河流的文化生命。河流先于人類存在于地球上，供養(yǎng)生命，使地球充滿生機。河流與人類社會的關(guān)系具有悠久的歷史，河流文化生命概念的提出，擴展了社會調(diào)控范圍，引起了一系列的變革。

河流是地球生命的重要組成部分，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。河流是地球上多樣生態(tài)系統(tǒng)中最基本的存在形式之一。歷史上人類及其社會生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)生發(fā)展與河流相互依存，密不可分。如古中國人發(fā)源于黃河流域，古埃及人發(fā)源于尼羅河流域，古印度人發(fā)源于印度河流域，古巴比倫人發(fā)源于兩河流域。至20世紀后半期，幾乎全世界范圍內(nèi)的河流生態(tài)都不同程度地呈現(xiàn)單項或多項并發(fā)癥：河流崩潰、尾閭消絕。除了美國科羅拉多河外，亞洲幾條較大的河流—恒河、印度河、黃河、阿姆河、錫爾河，在一年中的大多數(shù)時候都不能入海。

河流不僅產(chǎn)生生命，也孕育和產(chǎn)生人類文化。河流的生命問題，不僅關(guān)系到陸地水生生物的繁衍、生息和生態(tài)穩(wěn)態(tài)，也直接影響人類在長期歷史傳統(tǒng)中形成的對河流與人及其社會休戚相關(guān)的精神信仰、心靈形象和品味象征意義。

中國境內(nèi)的河流，僅流域面積在1000平方公里以上的就有1500多條。全國徑流總量達27000多億立方米，相當(dāng)于全球徑流總量的5.8%。由于主要河流多發(fā)源于青藏高原，落差很大。注入海洋的外流河流域面積約占全國陸地總面積的64%。流入內(nèi)陸湖泊或消失于沙漠、鹽灘之中的內(nèi)流河，流域面積約占全國陸地總面積的36%。長江、黃河、黑龍江、珠江、遼河、海河、淮河等向東流入太平洋；西藏的雅魯藏布江向東流出國境再向南注入印度洋；新疆的額爾齊斯河則向北流出國境注入北冰洋。新疆南部的塔里木河，是中國最長的內(nèi)流河，全長2179公里。河流文化孕育了人類早期文明，人類社會文明發(fā)展積淀河流生命。河流文化擴展了社會調(diào)控的范圍，促進社會政治變革、經(jīng)濟變革和文化變革。

河流文化旅游開發(fā)策劃的原則

旅游規(guī)劃專家說：“做河流旅游策劃開發(fā)必須做到三大效益兼顧，即突出經(jīng)濟效益，注重社會效益，強化環(huán)境效益，運河文化旅游策劃開發(fā)必須追求經(jīng)濟效益?！甭糜尾邉濏椖拷M聽取專家意見，在河流旅游策劃項目開發(fā)之前就要考慮投入和產(chǎn)出率，考慮旅游產(chǎn)品的市場競爭力和可能獲得的經(jīng)濟效益

做河流旅游策劃開發(fā)也要著眼于社會效益。因為運河文化屬于人文旅游資源開發(fā)，它在社會文化上的影響是顯著的。運河文化是中華民族博大精深的歷史文化的一個方面，開發(fā)運河文化旅游應(yīng)考慮發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精華，促進社會主義精神文明建設(shè);運河對于通州人來說始終是津津樂道引以為豪的驕傲，開發(fā)運河文化旅游一定要尊重通州人民的運河情結(jié)，開發(fā)也要提倡人文關(guān)懷，盡量將人民的意愿爭取到支持運河文化旅游開發(fā)上。

河流旅游策劃開發(fā)項目中環(huán)境效益更是需要強調(diào)的原則，進行開發(fā)旅游不能以破壞自然環(huán)境和人文環(huán)境為代價，而應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)旅游業(yè)與環(huán)境的和諧共生，促進環(huán)境發(fā)展。由于自然與人為的各方面原因，運河水體污染比較嚴重。要抓緊污水處理并借北京水系建設(shè)與南水北調(diào)契機，整治周邊環(huán)境，達到自然環(huán)境與人居環(huán)境的和諧統(tǒng)一

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