聽說從風水角度懷孕不能裝修房子，是不是真的啊？

懷孕期間風水注意事項
一、切不可以觸動胎神。很多人會問，胎神是什么？其實，在民間，很多上了年紀的老人都知道胎神這一個說法。事實上就是一個會對準媽媽肚子里面的胎兒會破壞力影響的方位。這個胎神分每個月的胎神以及六十花甲子的胎神。舉一個例子，比如農歷正月的胎神在房間和床。如果你家中有人懷孕，卻又偏偏在正月將她睡的床換了，又或者說，在她睡的房間進行鉆墻、裝修等事情，這就叫觸動了胎神。輕則會肚子痛，重則就是容易出現流產征兆，這并非是危言聳聽，是經過多代人，集古人智慧和經驗的總結。所以，如果你家里要動工、裝修、換床，如果家中剛好又有孕婦，請注意一點：千萬要看當月當日的胎神在哪個方位上，切記！
二、切不可以輕易換房。有些人，因為疼愛太太，在其懷孕之后，想對方住得舒適一些。于是，會將另外一個房間裝修得漂漂亮亮，然后原來受孕的房間則不睡了，到新房間去睡，這也是大忌！為什么呢？很簡單的，從風水旺氣與煞氣的角度來解釋。本來能受孕的那個房間，風水在那年一定合理，才會有如此喜慶之事。一旦換到新的房間，則風水布局未必合理，這樣一來，就極有可能會收到衰氣或煞氣，犯著衰氣或煞氣，一般流產的風險也會隨即增加，這也是平時看風水過程中常常遇到的一個事實現象，也望大家注意。
三、懷孕期間盡量不要搬新家。這個現象，在生活中也時常遇到。因為原來租房子住的，后來置業(yè)了，裝修好了，于是因為想在自己的新家安胎會更舒服一些，就決定搬家。這對于家中有孕婦的情況來說，是一件應該慎之又慎的事。民間都有一個方法，還沒有出生的胎兒總是最“驚貴”的。所以，每逢遇到搬家等的這些大事情，一定要著重考慮。比如搬家日子有沒有和孕婦相沖，新家朝向當年利不利等等。與其這樣，還不如穩(wěn)當地在生產之后再搬，為之上策。
四、懷孕期間盡量不要養(yǎng)狗。我這樣說，相信有一部份人要說我迷信。其實，點破了道理之后。你會相信這些經驗總結不是迷信的。從科學細菌感染的角度，我就不多說了。從風水學來說，狗對應地支為戌，為墓庫，為華蓋，這些都不重要。重要的是，從風水學來說，辰戌這條西北、東南走向的線，為陰陽分界線。這也是為什么說狗總是很有靈性，敏銳度很強，總能看到一些我們人類目前還看不到的一些多維空間外的一些事實或現實，就是與這個有關。而胎兒在未出生之前，都還是屬于陰性、隱性的產物，和狗事實上是相沖的。所以，一定要注意這種現象。
五、其它還有的注意事項。其它的小的注意事項，比如孕婦盡量不要參加白事，甚至一些日子和自己相沖喜事等；比如盡量不要在床上或自己坐的凳子上放置利器、刀具等；比如平時盡量不要到太偏僻或人比較少到的地方等。諸如此類。也是要注意。懷孕期間的風水禁忌
一、懷孕期間不能隨便拆修孕婦所住的房間，也不宜搬家。這個禁忌主要是與動到胎神有關系。相傳隨便在孕婦所住房屋動土，會觸動胎神，胎神自己可以按月令變更位置，但忌諱胎神被人為地移動。好比胎兒可以在自己母腹中移動，但人為地推拿、移動卻有可能影響到胎兒的正常發(fā)育。搬家勢必要勞心勞力，這對孕婦來說，會增加發(fā)生意外的機會。而且，孕婦在舊居中懷孕，新居的風水是否適合孕婦和胎兒，這些都是未知數。所以，孕期最好是不要搬家。
二、懷孕期間忌搬動大型家具這個習俗也與胎神有關。相傳，隨意搬動室內箱籠、桌椅、櫥柜、床凳等大型家具，可能觸動胎神，導致流產、滑胎，或生下五官不齊全的嬰兒。
三、孕婦忌諱吃兔肉，以免嬰兒會有兔唇這一說法流傳范圍極廣，幾乎在全國各地都有這個講究；流傳的年代也很久遠。據載，西晉張華的《博物志》中就已經有了"妊娠者不可啖兔肉，又不可見兔，令兒缺唇。"的說法。
四、孕婦忌做針線，動剪刀這個習俗流行于局部地區(qū)，認為動剪刀會剪斷東西，動針線、錐子等會扎穿衣物，如果恰逢胎神在時，可能會傷著了它。一旦傷著了胎神就會生下無耳朵、豁耳朵、失明等有缺陷的孩子。而在很多地方，孕婦是要參與寶寶衣服的縫制的，以培養(yǎng)母親對寶寶的愛。
五、孕婦忌參加喜宴、喪禮有些地方習俗中認為，懷孕期間，孕婦不宜參加婚禮，更不能迎接結婚的禮車，以免胎兒受到驚嚇；也不可以吃喜宴或喜餅喜糖等，以免"喜上沖喜"危及母子。更多的地區(qū)習俗中都有孕婦也不能觀看喪禮的禁忌，說會被喪事的不吉氣場影響，要防止沖煞這種。
六、忌在孕婦房中釘釘子：民俗認為，在孕婦室內墻壁上、家具上、門窗上釘釘子，會傷著胎神，影響胎兒不能正常發(fā)育，甚至變成"死胎"。
七、孕婦房中忌掛丑陋、兇猛的人物、動物畫像：舊時習俗以為，多看畫上的形象會使孕婦腹中的胎兒和畫上人物長得一樣，俗稱"換胎"。所以要掛就一定是那種漂亮可愛的小孩畫像，切忌掛丑陋、兇猛的人像、動物畫像。推薦閱讀：影響懷孕風水懷孕期的風水宜忌
一、已懷孕期間，不宜進行裝修、動土，及廚灶的改造；不宜隨意更換臥房間、移動床位或搬家。裝修或改動建筑結構，以及裝修材料帶來的氣味等對母子的健康是極為不利的；環(huán)境的轉換，周圍氣場、空氣、聲音、光線都發(fā)生了變化，這樣會造成胎兒有不適應的負面影響。其實，在某個環(huán)境能夠受孕成功，風水一般不會有大問題的，不宜隨意變更，以免影響媽媽及寶寶的健康。
二、床位對胎兒的健康很重要，除了之前講過的床位禁忌之外，床鋪被單要經常保持整潔；床下面不要放置雜物，尤其是金屬物品，因為金屬干擾磁場；床頭上方不宜掛山水畫或大圖畫，會影響生育；床頭上方及正前方不宜掛深色圖案、抽象畫、兇猛獸畫報以及時鐘。最好在床的正前方貼一幅活潑寶寶微笑的畫報，這樣有利于孕婦的身心及胎兒的良好發(fā)育。總之，家有居裝飾適宜以簡潔明亮、令人賞心悅目、開心快樂的圖片為主，不宜有動物圖案。
三、同樣，之前在家中擺放的貔貅、老虎、大象等吉祥物品都要暫時藏起來，以免沖撞到的胎兒的周圍氣場。
四、無論是工作或是生活休閑時候，現代人每天都離不開使用電腦、影印機等設備，孕婦應盡量減少使用電腦的時間，并使用防輻射的用具保護肚子；另外，使用影印機時盡量遠離腹部或請同事代勞，以免輻射大多對胎兒健康不利。平時要多摸摸肚子和胎兒談話，多聽柔和音樂，不宜聽節(jié)奏太快太吵的音樂。
五、上班的孕婦不宜坐在正對公司門的位置上，如避無可避，可以放置盆景植物來緩沖大門沖來的煞氣；后方要有靠山；如果座位后方落空無靠，可以擺放一個柜子并放上盆栽。
六、盡量避免到流年不利的五黃、二黑煞氣方位，比如2013年的西南、中央方位，2014年的正東、西北方位，要避免在家中這些方位活動，或逗留太長時間。否則，也對母子健康有害。
七、在準備懷孕前，應根據女方的八字五行喜忌，選擇適合的床位朝向以及周圍的裝飾物品顏色；在家中的吉旺方位擺放一些瑞氣祥和的物品，比如今年在正南喜慶方，掛一幅觀音送子圖等，來增強吉祥的氣場。

家里正在裝修，懷孕了有影響嗎風水

懷孕期間不能隨便拆修孕婦所住的房間，也不宜搬家這個風水禁忌主要是與動到胎神有關系。
相傳隨便在孕婦所住房屋動土，會觸動胎神，胎神自己可以按月令變更位置，但忌諱胎神被人為地移動。
好比胎兒可以在自己母腹中移動，但人為地推拿、移動卻有可能影響到胎兒的正常發(fā)育。
搬家勢必要勞心勞力，這對孕婦來說，會增加發(fā)生意外的機會。
而且，孕婦在舊居中懷孕，新居的風水是否適合孕婦和胎兒，這些都是未知數。
隨意搬動室內箱籠、桌椅、櫥柜、床凳等大型家具，可能觸動胎神，導致流產、滑胎，或生下五官不齊全的嬰兒。

有沒有誰懷孕家里房間搞裝修這些有忌諱的

懷孕期間家中宜安靜，如果另外別處，可以裝修。實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業(yè)網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第
三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。風水的實質用現代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主?，F代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。反之就是壞風水。又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規(guī)范標準，整齊劃一，不能七零八亂?，F代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。必須：
一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。
二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：
一、方便出入。
二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”?？傊斒氯恕盁o過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔
二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。什么是最好的風水？——最好的風水是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……，如此等等，為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

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