演奏莫扎特的音樂(lè)。在現(xiàn)實(shí)生活中，胎兒在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的9個(gè)月后在子宮內(nèi)成形和成形要重要得多。重要的因素是孕婦在日常生活中得到了什么——她呼吸的空氣，她喜歡的食物和飲料，她經(jīng)歷的情緒和接觸的化學(xué)物質(zhì)——這些都是她和她的胎兒共有的。這些因素因人而異。胎兒將上述所有物質(zhì)吸收到自己的身體中，并將其轉(zhuǎn)化為自己血肉的一部分。與此同時(shí)，胎兒往往做得更多：他們把這些母親用品作為《信息》和外界生物的明信片。不是沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ氐摹赌У选?，而是胎兒在子宮中的吸收，而是對(duì)其生存關(guān)鍵問(wèn)題的答案。他將出生在一個(gè)富裕的世界

還是貧窮的世界？他會(huì)生活在安全和受保護(hù)的環(huán)境中，還是經(jīng)常面臨危險(xiǎn)和威脅？他會(huì)享受漫長(zhǎng)而富有的生活，還是短暫而平庸的生活？孕婦的飲食和應(yīng)激耐受性尤為重要，因?yàn)檫@些因素影響胎兒大腦和其他器官的形成。大腦和其他器官與人類的靈活性和生存能力有關(guān)。例如，他們是否有能力在不同的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，如苔原、草原、曼哈頓西城一側(cè)的石灰?guī)r峽谷等。

懷孕的概念太新了，有些人仍在努力達(dá)成共識(shí)。同時(shí)，它也很古老。在很多時(shí)候和地區(qū)，大多數(shù)人相信出生前的事件和經(jīng)歷可以塑造一個(gè)人的個(gè)性。其中許多想法都有非凡的想象力。例如，古希臘人認(rèn)為，如果孕婦經(jīng)常欣賞雕像和其他藝術(shù)品，她們可以有漂亮的孩子；而18世紀(jì)的英國(guó)人則認(rèn)為，孕婦的期望會(huì)給她們的后代留下永久的印記。毫無(wú)疑問(wèn)，這些概念的出現(xiàn)源于一種被廣泛接受的觀點(diǎn)，即孕婦與其胎兒是密切相關(guān)和相互作用的。

事實(shí)上，完全否定這一概念的文化只有一種，那就是現(xiàn)代西方科學(xué)和醫(yī)學(xué)文化。20世紀(jì)以來(lái)，西方世界許多科學(xué)家和醫(yī)生開(kāi)始堅(jiān)持截然不同的觀點(diǎn)：人在胎兒期完全不受外界影響，其發(fā)育是自動(dòng)的、有效的，很少受到外界干擾。

這一歷史悖論可能源于將醫(yī)學(xué)實(shí)踐與產(chǎn)科迷信分開(kāi)的愿望，工業(yè)時(shí)代強(qiáng)有力的隱喻可能會(huì)鼓勵(lì)這種愿望：專家們認(rèn)為胎兒就像工廠里組裝的小零件，或是建在圖紙上的建筑。在這個(gè)時(shí)代，通過(guò)一場(chǎng)關(guān)于知識(shí)的大辯論，即關(guān)于先天遺傳說(shuō)和后天培養(yǎng)的大辯論，間接地保存了這一思想。這場(chǎng)史詩(shī)般的辯論的雙方在生命的早期就已經(jīng)領(lǐng)先。支持養(yǎng)育的人關(guān)注幼兒教育的環(huán)境，他們忽略了對(duì)子宮環(huán)境的重要考慮。傳家寶傳說(shuō)的支持者強(qiáng)調(diào)基因的決定性力量，但他們對(duì)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)知之甚少，基因表達(dá)的改變必須發(fā)生在子宮內(nèi)。這種對(duì)懷孕的普遍忽視導(dǎo)致了某些和錯(cuò)誤的信念，而這些信念現(xiàn)在受到了胎兒起源理論的強(qiáng)烈批評(píng)。

例如，直到最近，許多醫(yī)生和學(xué)者仍然認(rèn)為胎兒是一種“完美的寄生物”，他們從母親的身體獲得營(yíng)養(yǎng)，而母親所吃的食物的種類和數(shù)量并不影響營(yíng)養(yǎng)。我的一個(gè)朋友幾年前生了一個(gè)孩子，她從產(chǎn)科醫(yī)生那里得知，她只能在整個(gè)懷孕期間吃萵苣，因?yàn)樘翰粫?huì)有什么不同的感覺(jué)。胎兒起源理論給出了完全不同的觀點(diǎn)：胎兒實(shí)際上對(duì)母親的飲食非常敏感。

胎兒起源理論質(zhì)疑的另一種觀點(diǎn)是，從心臟病到糖尿病再到癌癥等主要疾病都是不良基因和成年不良習(xí)慣（如鹽、高脂肪食物、缺乏鍛煉等）的結(jié)合。事實(shí)上，我們忽略了第三個(gè)風(fēng)險(xiǎn)因素，那就是個(gè)人在子宮中的經(jīng)歷。對(duì)胎兒起源的研究表明，導(dǎo)致這種疾病的生活方式不僅僅發(fā)生在成年期，而是從我們還在母親胃里的時(shí)候開(kāi)始的。

新胎兒起源理論質(zhì)疑的最后一點(diǎn)是，胎兒在子宮內(nèi)是安全密封的，沒(méi)有污染物和有毒物質(zhì)，由胎盤保護(hù)，胎盤始終保持警惕。事實(shí)上，正如我們所知，胎兒和成人生活在同一個(gè)世界——一個(gè)充斥著煙草、酒精、水和空氣污染、未經(jīng)安全檢測(cè)的工業(yè)化學(xué)品的世界。胎兒體積小、發(fā)育不成熟，加上周圍母體防御系統(tǒng)的通透性，意味著胎兒比人類生命中任何時(shí)候都更容易受到環(huán)境毒素的傷害。

即使在理論上，這些曾經(jīng)流行的想法也絕不是無(wú)害的。他們導(dǎo)致了歷史上最大的兩次醫(yī)療災(zāi)難——沙利度胺（一種鎮(zhèn)靜劑，也稱反應(yīng)停）和己烯雌酚（一種雌激素，也稱DES）引發(fā)的悲劇。這兩種藥物被認(rèn)為對(duì)胎兒沒(méi)有副作用，并允許孕婦使用。事實(shí)上，許多服用這兩種藥物的孕婦的后代都出現(xiàn)了畸形或癌癥問(wèn)題。這些影響目前還沒(méi)有完全消失。由于衛(wèi)生部門對(duì)目前威脅胎兒發(fā)育的化學(xué)物質(zhì)（如塑料和其他影響內(nèi)分泌系統(tǒng)的日常用品中發(fā)現(xiàn)的化學(xué)物質(zhì)）反應(yīng)遲緩，這些問(wèn)題仍然困擾著人們。

保護(hù)胎兒免受這些危險(xiǎn)是研究胎兒起源的重要結(jié)果。更重要的是，這一領(lǐng)域產(chǎn)生的新知識(shí)將引導(dǎo)我們積極促進(jìn)身體健康、智力發(fā)展和下一代的幸福感，使我們更好地了解自己性格特征的起源。但是，這項(xiàng)偉大的研究已經(jīng)在胎兒研究人員的聳人聽(tīng)聞和謾罵的結(jié)果中迷失了方向。他們的發(fā)現(xiàn)被看作是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的警鐘，一排穿著白色實(shí)驗(yàn)服的醫(yī)生搖著手指對(duì)孕婦說(shuō)：“不，不，停下！”許多激動(dòng)人心、發(fā)人深省的探索，都被壓縮成一小串規(guī)則，要求以批判性的方式執(zhí)行。我們應(yīng)該意識(shí)到現(xiàn)在正在發(fā)生的事情：一場(chǎng)關(guān)于人性的深刻爭(zhēng)論正被科學(xué)所召喚和復(fù)興。幾千年來(lái)，人們一直認(rèn)為子宮內(nèi)的個(gè)體與外部世界的個(gè)體有關(guān)。目前，有確鑿的證據(jù)證明古代思想是正確的，盡管現(xiàn)代思想比我們祖先的思想復(fù)雜，而且存在著微妙的差異。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，這一發(fā)展有著特殊的意義：兩周前，我發(fā)現(xiàn)自己又懷孕了。在我第一次懷孕期間，我充滿了疑問(wèn)。這一次，我要自己找一些答案。孕婦的行為如何影響懷孕期間胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育？母親的飲食、焦慮、情緒狀態(tài)和外部環(huán)境如何影響胎兒？母親如何尋求利益，避免劣勢(shì)？新的胎兒起源理論對(duì)個(gè)人、父母和社會(huì)成員意味著什么？在我的研究中，我將使用我作為科學(xué)作家所使用的所有方法——查看各種文件，采訪科學(xué)家，觀察他們的工作。

然而，科學(xué)不能回答我們所有關(guān)于胎兒起源的新理論的問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)室的確鑿證據(jù)和我們的血肉之間總會(huì)有差距。

因此，作為一名孕婦，我也將開(kāi)始這項(xiàng)探索，并通過(guò)自己的經(jīng)歷學(xué)習(xí)新知識(shí)。我將從新興胎兒起源的理論中得到新的發(fā)現(xiàn)，并將它們應(yīng)用到我的生活中。我將是我自己的自然實(shí)驗(yàn)。

最后，從文化和歷史的角度審視人們懷孕觀念的變化，在知識(shí)的海洋中暢游。其原因是要遵循英國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家塞繆爾·泰勒（Rommel Eisenhower）的指導(dǎo)，威爾柯勒律治（wilsherlock Holmes）曾沉浸在1802年西馬基安博士（doctor Simaqian）寫的一本書(shū)中。”在毫無(wú)疑問(wèn)上，我們都用不同的方法計(jì)算自己的年齡?！笆聦?shí)上，每個(gè)人都比我們想象的大幾個(gè)月，”劉寫道，“因?yàn)槲覀內(nèi)匀惶幵诹硪粋€(gè)世界，最可信的微觀世界——我們母親的子宮、生命、運(yùn)動(dòng)、存在，被疾病等各種因素支配了幾個(gè)月。”

柯勒律治對(duì)這句話深感震驚。他在頁(yè)邊空白處加了一句充滿激情的評(píng)論：“是的！人類出生前的9個(gè)月可能比他的生活更有趣、更令人興奮?！毕穆蹇恕た吕章芍蔚牟聹y(cè)現(xiàn)在正在接受考驗(yàn)。本書(shū)的以下章節(jié)將分別寫下“人類在出生前九個(gè)月的經(jīng)歷如何塑造他們的生活”，這一點(diǎn)在我的腦海中已被深深記住。

沉浸在這三個(gè)問(wèn)題中，我突然感到有人在拉我的手。我是泰迪。他終于建造了堡壘。太陽(yáng)高高地掛在空中。該回家吃午飯和小睡了。當(dāng)我推開(kāi)門離開(kāi)時(shí)，我轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看著在公園里玩耍的父母和孩子們。所有的孩子都專注于自己的事情：一位母親看著她蹣跚學(xué)步的孩子不傷腳趾。一位父親在哄兒子下滑梯。一個(gè)孩子在指尖看著一粒沙子，他們的故事從何時(shí)何地開(kāi)始？

本文摘自南方出版社《胎內(nèi)人生一書(shū)》

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