《亞健康經(jīng)絡(luò)調(diào)理》內(nèi)容簡介：亞健康狀態(tài)是一種人體生命活力和功能的非正常狀態(tài)，不僅表現(xiàn)在生理功能或代謝功能的異常，也包含了心理狀態(tài)的不適應(yīng)和社會適應(yīng)能力的異常，其最大的特點就是尚無確切的病變客觀指征，但卻有明顯的臨床癥狀。這種處于健康和疾病之間的狀態(tài)，自20世紀80年代被前蘇聯(lián)學者稱為“第三狀態(tài)”這個新概念以來，得到國內(nèi)越來越多學者的認同與重視，并將其稱之為“亞健康狀態(tài)”。亞健康主要表現(xiàn)在三個方面，即身體亞健康、心理亞健康和社會適應(yīng)能力亞健康。亞健康是一個新概念，“亞健康”不等于“未病”，是隨著醫(yī)學模式與健康概念的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的，而“未病”的概念是與“已病”的概念相對而言，即非已具有明顯癥狀或體征的疾病，亦非無病，而是指機體的陰陽氣血、臟腑功能失調(diào)所導(dǎo)致的疾病前態(tài)或征兆。因此未病學主要討論的是疾病的潛伏期、前驅(qū)期及疾病的轉(zhuǎn)變或轉(zhuǎn)歸期等的機體變化，其宗旨可概括為“未病先防，既病防變”，從這一點上看可以說中醫(yī)“未病”的內(nèi)涵應(yīng)當是包括了亞健康狀態(tài)在內(nèi)的所有機體陰陽失調(diào)但尚未至病的狀態(tài)。

隨著社會的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，人們完全突破了原來的思維模式。醫(yī)學模式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從原來的純“生物醫(yī)學模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恍睦硪簧镝t(yī)學模式”，使得西醫(yī)學從傳統(tǒng)的“治療型模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤邦A(yù)防、保健、群體和主動參與模式”；另外，世界衛(wèi)生組織對健康提出了全面而明確的定義：“健康不僅是沒有疾病和虛弱，而且是身體上、心理上和社會適應(yīng)能力上三方面的完美狀態(tài)?！睆亩箤】档脑u價不僅基于醫(yī)學和生物學的范疇，而且擴大到心理和社會學的領(lǐng)域。由此可見，一個人只有在身體和心理上保持健康的狀態(tài)，并具有良好的社會適應(yīng)能力，才算得上是真正的健康。隨著人們的觀念進一步更新，“亞健康”這個名詞已經(jīng)越來越流行，你有時感覺心慌、氣短、渾身乏力，但心電圖卻顯示正常；不時頭痛、頭暈，可血壓和腦電圖沒有什么問題，這時你很可能已經(jīng)處于“亞健康”狀態(tài)。

上篇 基礎(chǔ)篇

第一章 健康與亞健康

第一節(jié) 健康

一、健康的概念

二、影響健康的因素

三、健康的標準

第二節(jié) 亞健康

一、亞健康的概念

二、亞健康經(jīng)絡(luò)調(diào)理

三、亞健康經(jīng)絡(luò)辨證

第二章 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)

第一節(jié) 概述

一、經(jīng)絡(luò)

二、經(jīng)絡(luò)學與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)

三、經(jīng)絡(luò)的起源

四、經(jīng)絡(luò)的生理功能

五、經(jīng)絡(luò)的病理變化

六、經(jīng)絡(luò)的臨床應(yīng)用

第二節(jié) 十二經(jīng)脈

一、十二經(jīng)脈命名規(guī)則

二、十二經(jīng)脈在體表分布的規(guī)律

三、十二經(jīng)脈表里屬絡(luò)關(guān)系

四、十二經(jīng)脈與臟腑器官的聯(lián)絡(luò)

五、十二經(jīng)脈的循行方向、交接規(guī)律、流注順序

六、十二經(jīng)脈的循行及病理變化

第三節(jié) 經(jīng)別

第四節(jié) 經(jīng)筋

第五節(jié) 皮部

第六節(jié) 奇經(jīng)八脈

一、奇經(jīng)八脈的定義

二、奇經(jīng)八脈的特點

三、奇經(jīng)八脈的作用

四、奇經(jīng)八脈的循行、生理功能及病理變化

五、奇經(jīng)八脈的綜合作用

第七節(jié) 絡(luò)脈

一、絡(luò)脈

二、浮絡(luò)、孫絡(luò)

三、絡(luò)脈的循行及病候

第三章 經(jīng)絡(luò)調(diào)理使用的腧穴

一、腧穴的定位方法

二、經(jīng)絡(luò)調(diào)理使用的腧穴

第四章 經(jīng)絡(luò)調(diào)理基礎(chǔ)手法

第一節(jié) 手法總論

一、手法的概念

二、手法的基本要求

三、手法操作時形體的基本要求

四、手法操作時呼吸的基本要求

五、手法操作時用力的基本原則

第二節(jié) 手法各論

一、揉法

二、拿法

三、撥法

四、拍法

五、摩法

六、擦法

七、推法

八、抹法

九、點法

十、搖法

十一、背法

十二、抖法

十三、屈伸法

十四、按動脈法

十五、梳頭櫛發(fā)

十六、摩掌熨目

十七、踩蹺法

下篇 應(yīng)用篇

第五章 亞健康經(jīng)絡(luò)推導(dǎo)

第一節(jié) 概述

一、經(jīng)絡(luò)推導(dǎo)的作用

二、經(jīng)絡(luò)推導(dǎo)的操作順序

三、經(jīng)絡(luò)推導(dǎo)的時間安排

四、經(jīng)絡(luò)推導(dǎo)的環(huán)境要求

五、經(jīng)絡(luò)推導(dǎo)的力量

六、經(jīng)絡(luò)推導(dǎo)的注意事項

七、經(jīng)絡(luò)推導(dǎo)介質(zhì)的選用

第二節(jié) 亞健康經(jīng)絡(luò)推導(dǎo)操作

一、背部及下肢后側(cè)推法

二、拿頸部肌肉

三、拿揉后枕部

四、點揉風池

五、點揉頸肩部

六、點脊柱兩側(cè)

七、背部分推法

八、拿肩部肌肉

九、點揉肩背部穴位

十、泛揉腰背

十一、彈撥腰背肌

十二、點揉髂腰角

十三、腰背部拍法

十四、掌振腰骶

十五、橫擦腰骶

十六、掌揉背部

十七、掌揉臀部

十八、下肢后側(cè)拿法

十九、點揉下肢后側(cè)及外側(cè)的穴位

二十、掌擦足底

二十一、屈膝屈踝法

二十二、背側(cè)及下肢后側(cè)側(cè)擊法

二十三、下肢后側(cè)推法

二十四、胸腹部推法

二十五、開胸順氣

二十六、摩運膻中

二十七、掌摩季脅

二十八、分推腹部

二十九、摩腹助運

三十、點揉腹部穴位

三十一、掌振小腹

三十二、環(huán)揉肩關(guān)節(jié)

三十三、放松上肢肌肉

三十四、搖肩關(guān)節(jié)

三十五、屈伸肘關(guān)節(jié)

三十六、分推掌心

三十七、點揉掌骨間

三十八、揉捻手指

三十九、搖腕關(guān)節(jié)

四十、拔伸手指

四十一、上肢推法

四十二、掌按腹股溝

四十三、拿下肢前側(cè)

四十四、屈髖伸膝法

四十五、屈伸膝關(guān)節(jié)

四十六、搖踝關(guān)節(jié)

四十七、點揉下肢前側(cè)穴位

四十八、掌擦足背

四十九、揉捻足趾

五十、輕抹前額

五十一、分推前額

五十二、揉捻眼周穴位

五十三、點按頭頂

五十四、推擦耳根

五十五、揉捻耳廓

五十六、指尖擊法

五十七、梳頭櫛發(fā)

五十八、點揉枕后穴位

五十九、按揉頸肩部

六十、摩掌熨目

第六章 亞健康之特色按摩

二、亞健康調(diào)理——補血方

三、亞健康調(diào)理——疏肝方

四、亞健康調(diào)理——養(yǎng)心方

五、亞健康調(diào)理——健脾方

六、亞健康調(diào)理——理肺方

七、亞健康調(diào)理——補腎方

第七章 保健點穴

一、太陽

二、四白

三、下關(guān)

四、迎香

五、百會

六、風池

七、關(guān)元

八、氣海

九、曲池

十、合谷

十一、內(nèi)關(guān)

十二、勞官

十三、足三里

十四、委中

十五、陽陵泉

十六、三陰交

十七、太溪

十八、涌泉

第八章 亞健康常見癥狀經(jīng)絡(luò)調(diào)理

一、失眠

二、肩背痛

三、腰膝酸軟

四、高血壓

六、情緒障礙

七、頭痛

第九章 部位經(jīng)絡(luò)調(diào)理

一、頭部

二、項部

三、腰背部

。四、胸部

五、腹部

六、上肢部

七、下肢部

第十章 亞健康經(jīng)絡(luò)灸

一、概念

二、作用

三、方法

四、常用穴位與灸法

……

亞健康狀態(tài)是一種人體生命活力和功能的異常狀態(tài)，不僅表現(xiàn)在生理功能或代謝功能的異常，也包含了心理狀態(tài)的不適應(yīng)和社會適應(yīng)能力的異常，其最大的特點就是尚無確切的病變客觀指征，但卻有明顯的臨床癥狀。這種處于健康和疾病之間的狀態(tài)，自20世紀80年代被前蘇聯(lián)學者稱為“第三狀態(tài)”這個新概念以來，得到國內(nèi)越來越多學者的認同與重視，并將其稱之為“亞健康狀態(tài)”。亞健康主要表現(xiàn)在三個方面，即身體亞健康、心理亞健康和社會適應(yīng)能力亞健康。亞健康是一個新概念，“亞健康”不等于“未病”，是隨著醫(yī)學模式與健康概念的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的，而“未病”的概念是與“已病”的概念相對而言，即非已具有明顯癥狀或體征的疾病，亦非無病，而是指機體的陰陽氣血、臟腑功能失調(diào)所導(dǎo)致的疾病前態(tài)或征兆。因此未病學主要討論的是疾病的潛伏期、前驅(qū)期及疾病的轉(zhuǎn)變或轉(zhuǎn)歸期等的機體變化，其宗旨可概括為“未病先防，既病防變”，從這一點上看可以說中醫(yī)“未病”的內(nèi)涵應(yīng)當是包括了亞健康狀態(tài)在內(nèi)的所有機體陰陽失調(diào)但尚未至病的狀態(tài)?？傮w上講，亞健康學是運用中醫(yī)學及現(xiàn)代醫(yī)學與其他學科的理論知識與技能研究亞健康領(lǐng)域的理論知識、人群狀態(tài)表現(xiàn)、保健預(yù)防及干預(yù)技術(shù)的一門以自然科學屬性為主，涉及心理學、社會學、哲學、人文科學等多個領(lǐng)域的綜合學科。

隨著社會的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，人們完全突破了原來的思維模式。醫(yī)學模式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從原來的純“生物醫(yī)學模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣睦怼镝t(yī)學模式”，使得西醫(yī)學從傳統(tǒng)的“治療型模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤邦A(yù)防、保健、群體和主動參與模式”；另外，世界衛(wèi)生組織對健康提出了全面而明確的定義：“健康不僅是沒有疾病和虛弱，而且是身體上、心理上和社會適應(yīng)能力上三方面的完美狀態(tài)?！睆亩箤】档脑u價不僅基于醫(yī)學和生物學的范疇，而且擴大到心理和社會學的領(lǐng)域。由此可見，一個人只有在身體和心理上保持健康的狀態(tài)，并具有良好的社會適應(yīng)能力，才算得上是真正的健康。隨著人們的觀念進一步更新，“亞健康”這個名詞已經(jīng)越來越流行，你有時感覺心慌、氣短、渾身乏力，但心電圖卻顯示正常；不時頭痛、頭暈，可血壓和腦電圖沒有什么問題，這時你很可能已經(jīng)處于“亞健康”狀態(tài)。

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