(崩龍族)ents德昂族概況1德昂族文化2德昂族歷史3德昂族習(xí)俗4什么東東、、、德昂與佤、布朗等民族是漢晉時(shí)期云南濮人的后裔唐宋時(shí)期被稱(chēng)為撲子,茫人元明時(shí)期被稱(chēng)為金齒,蒲人清代,乾隆《東華錄》,光緒《永昌府志》等書(shū)稱(chēng)他們?yōu)椤氨例垺?當(dāng)?shù)貪h族又根據(jù)他們婦女服飾的特點(diǎn),分別把“別列”支系稱(chēng)為“紅崩龍”,“汝買(mǎi)”支系稱(chēng)為“黑崩龍”,“汝波”支系稱(chēng)為“花崩龍”。解放后民族識(shí)別時(shí)沿用了“崩龍”這個(gè)名稱(chēng),后來(lái)根據(jù)本民族意愿,并報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),自1985年9月21日起正式稱(chēng)為”德昂族”。況德昂族,云南獨(dú)有民族。人口:17935人(2000年)。散居地:德宏的芒市和臨滄的鎮(zhèn)康縣,其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。“德昂”:居住在德宏地區(qū)的德昂族的自稱(chēng)“尼昂”或“納昂”:居住在鎮(zhèn)康、耿馬等縣的自稱(chēng)“昂”為民族自稱(chēng),意為“山巖”、“巖洞”的意思?！暗隆?、“尼”、“納”為尊稱(chēng)的附加語(yǔ)。字德昂族有自己的語(yǔ)言和文字。語(yǔ)言屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支。文字流傳不廣,主要用于記載本民族的歷史、道德、法規(guī)和書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)等。不少人通曉傣語(yǔ)、漢語(yǔ)或景頗語(yǔ)。名文化德昂族習(xí)慣于按屬相和排行給孩子取名,也使用漢族的十二生肖:查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龍)、沙(蛇)、牙(馬)、麻(羊)、新(猴)、收(雞)、滅(狗)、交(豬)。生日的屬相是什么,就以什么為名。男孩的屬相前加“阿”,女孩的屬相前加“立”。德昂族結(jié)婚生下孩子后,便有諱名的習(xí)慣。凡有了孩子并已取名的年輕夫婦,包括他們的長(zhǎng)輩在內(nèi),不管什么人,此后都不能直呼他們的名字了。德昂族歷史上的德昂族曾在滇西一帶以武力稱(chēng)雄,特別是在12—15世紀(jì)時(shí),德昂族的先民建立了金齒國(guó),更是稱(chēng)雄一方,后來(lái)逐漸走向衰落,以致在很長(zhǎng)時(shí)期只能靠租種別人的耕地維持生活,直至1949年以后,他們才擁有了自己的土地。德昂族先民住居的滇西南,其地理位置十分得宜,是古代中國(guó)通往印度的道路-“蜀毒道”的必經(jīng)之地。遠(yuǎn)在公元前數(shù)世紀(jì),以四川成都為起點(diǎn),經(jīng)西昌,會(huì)理,云南(祥云),下關(guān),保山,德宏至印度的中印古道就已開(kāi)通,從這條道上輸往印度的有蜀錦,生絲及鐵器,因此人們又稱(chēng)它為“西南絲路”。德昂族大部分信奉小乘佛教,其宗教信仰及生活習(xí)俗受傣族影響較大。在絕大多數(shù)的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爺,并有小和尚。所有小和尚的齋飯由全寨人輪流布施。在部分德昂族中,過(guò)去一直有見(jiàn)殺不吃、聞聲不吃的宴上菜肴多少,均要有一碗用新鮮蔬菜白煮的素菜,食用時(shí)蘸辣椒水吃,別具風(fēng)味。

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