古希臘雕塑的三個(gè)時(shí)期
古風(fēng)時(shí)期,古典時(shí)期,希臘化時(shí)期三個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)要概括... 古風(fēng)時(shí)期,古典時(shí)期,希臘化時(shí)期
三個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)要概括 展開
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古希臘雕塑的三個(gè)時(shí)期古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期、希臘化時(shí)期。
1、古風(fēng)時(shí)期：
公元前8世紀(jì)到6世紀(jì)，希臘社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，部落首領(lǐng)的權(quán)力完全消失，原始公社瓦解，奴隸制度在希臘形成，開始建立了奴隸制的城邦國(guó)家。
由于陸地貧瘠，城邦國(guó)家之間的矛盾日益尖銳，導(dǎo)致海上擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治。這兩個(gè)方面互相影響、互相促進(jìn)，使希臘在政治上與經(jīng)濟(jì)上很快成為地中海世界的一支強(qiáng)大的力量。
在荷馬時(shí)期，雕刻藝術(shù)僅是一些小雕像。
真正古希臘雕刻史的首頁應(yīng)從古風(fēng)時(shí)期開始。因?yàn)楣畔ＥD雕刻中最突出的人體雕刻就是在這一時(shí)期奠定基礎(chǔ)的。
2、古典時(shí)期：
歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)的希波戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以希臘的勝利而告結(jié)束。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典是希臘各城邦的盟主，城市雖然遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，但是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而繳獲的大量財(cái)富，又使希臘的經(jīng)濟(jì)繁榮起來。
作為城邦盟主的雅典，對(duì)外以霸主身份發(fā)展自己的勢(shì)力，對(duì)內(nèi)實(shí)行民主政治，給人民以更多的富足與自由，從而使雅典成為當(dāng)時(shí)歐洲最美麗繁榮的城市，也使雅典自公元前5世紀(jì)中葉進(jìn)入了“伯里克利斯的繁榮新時(shí)代”。
3、希臘化時(shí)期：
希臘化時(shí)期一般指公元前334—30年，又稱希臘主義時(shí)期。這一時(shí)期從公元前334年馬其頓王亞歷山大東征波斯，到公元前30年羅馬帝國(guó)滅亡埃及托勒密王朝，前后共300余年。
馬其頓希臘王經(jīng)過南征北戰(zhàn)，使帝國(guó)版圖跨越歐亞非三大洲，成為希臘的鼎盛時(shí)期。崇尚文化藝術(shù)的亞歷山大王使希臘藝術(shù)廣為傳播東方，又從古代東方文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，從而使東西方文化開始交流與結(jié)合，促進(jìn)了文明的新發(fā)展。
隨著城邦國(guó)家的瓦解，政治、宗教、藝術(shù)也逐漸喪失了嚴(yán)肅性和公民性。藝術(shù)開始成為滿足少數(shù)貴族統(tǒng)治者自我炫耀、享樂和粉飾現(xiàn)實(shí)的手段。這就使神在藝術(shù)中的地位降低，人和人的生活更多地出現(xiàn)于藝術(shù)題材中。
擴(kuò)展資料：
古希臘雕塑發(fā)展史：
1、愛琴文明時(shí)期（公元前31世紀(jì)—公元前13世紀(jì)）：
愛琴文明是古希臘藝術(shù)的前源，雕塑方面的成就體現(xiàn)在工藝制品上，《荷馬史詩》將邁錫尼形容為“多金的”，表明當(dāng)時(shí)的金銀工藝品非常豐富。工藝制品主要以酒杯、面具為主，裝飾性強(qiáng)，邁錫尼人就將動(dòng)物雕塑融入到酒器中（鴿子酒杯、獅頭酒杯等等），形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
愛琴文明雖然前接埃及文明，后延希臘文明，卻并不是兩者的交流媒介。愛琴藝術(shù)具有強(qiáng)烈的民族特征，關(guān)聯(lián)著人的日常生活，具有輕松自然、親切而和諧的氣息。隨著13世紀(jì)多利亞人的侵略，愛琴文明隨之消亡。
2、荷馬時(shí)期（公元前12世紀(jì)—公元前8世紀(jì)）：
多利亞人發(fā)動(dòng)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)侵略希臘，克里特文明和邁錫尼文明隨之消亡，希臘文明斷裂了幾百年，社會(huì)生產(chǎn)力削減，被稱為“黑暗時(shí)期”。這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)成就為《荷馬史詩》——《伊利亞特》和《奧德賽》。
《荷馬史詩》中大量的希臘神話傳說為未來的希臘藝術(shù)指明了方向，并提供了不少素材，是希臘藝術(shù)的本源。這個(gè)時(shí)期的造型藝術(shù)處于萌芽階段，雕塑為小雕像。
3、古風(fēng)時(shí)期（公元前7世紀(jì)——公元前6世紀(jì)）：
多利亞人侵略時(shí)給希臘帶來了鐵器，到了荷馬末期，鐵器已經(jīng)被大范圍使用，生產(chǎn)力逐漸向上發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生，階級(jí)分化明顯，陸續(xù)建立起城邦，隨著政治經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，造型藝術(shù)也有了可觀的成就。
古風(fēng)時(shí)期的雕塑已經(jīng)基本符合人體比例，具有肌肉質(zhì)感，大多保持著正面的靜態(tài)姿勢(shì)，風(fēng)格古樸稚拙，嚴(yán)謹(jǐn)樸素。人像雕塑的面部都保持著近似相同的微笑，被稱之為“古風(fēng)的微笑”。
4、過渡時(shí)期（公元前5世紀(jì)前半葉）：
公元前5世紀(jì)，波斯帝國(guó)發(fā)動(dòng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)（馬拉松戰(zhàn)役）侵略希臘，最終以失敗告終。希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，希臘藝術(shù)出現(xiàn)了謳歌贊美英雄的題材，人們的愛國(guó)主義情感增強(qiáng)。
雕塑風(fēng)格由古風(fēng)時(shí)期的樸素古板變得豐富、具有動(dòng)感，由古風(fēng)時(shí)期的正面靜止站立轉(zhuǎn)變成了多種姿態(tài)形態(tài)，出現(xiàn)了描繪戰(zhàn)爭(zhēng)或激烈運(yùn)動(dòng)的作品，雕刻技術(shù)變得成熟，結(jié)構(gòu)突出，比例均衡，軀體有著明顯的團(tuán)塊，對(duì)人體的鉆研進(jìn)入了更深層次。
5、古典時(shí)期（公元前5世紀(jì)—公元前4世紀(jì)）：
希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，希臘政治經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，對(duì)外霸權(quán)，對(duì)內(nèi)民主政治，社會(huì)非常繁榮，被稱為“伯里克利時(shí)代”。雕塑人像開始接近完美人體，靜態(tài)與動(dòng)感相結(jié)合，藝術(shù)成就在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了頂峰。古希臘三大雕塑家：米隆、菲狄亞斯和波留克列特斯皆屬于這個(gè)時(shí)期。
6、希臘化時(shí)期（公元前4世紀(jì)末—公元前1世紀(jì)）：
希臘化時(shí)期城邦國(guó)家瓦解，雕塑作品失去了嚴(yán)肅性和公民性，成為霸權(quán)貴族用來吹噓炫耀、自我取樂的工具。
馬其頓人建立了亞歷山大帝國(guó)，亞歷山大將希臘文化向亞非各個(gè)國(guó)家傳播，古老的東方文明與希臘藝術(shù)進(jìn)行交融，這個(gè)時(shí)期的雕塑呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，代表作有《拉奧孔》和《米洛斯的維納斯》。
參考資料來源：百度百科-古希臘雕塑
以及希臘化時(shí)期(指羅馬滅亡埃及托勒密王朝這一時(shí)期)。 一、神廟林立的古風(fēng)時(shí)期 看《伊利亞特》和... 希臘藝術(shù)進(jìn)入最繁榮的時(shí)期。 古典時(shí)期建筑的成就相當(dāng)可觀，其中最突出的代表是雅典衛(wèi)城建筑群。其中最著...
古風(fēng)時(shí)期的雕塑
公元前8世紀(jì)到6世紀(jì)，希臘社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，部落首領(lǐng)的權(quán)力完全消失，原始公社瓦解，奴隸制度在希臘形成，開始建立了奴隸制的城邦國(guó)家。由于陸地貧瘠，城邦國(guó)家之間的矛盾日益尖銳，導(dǎo)致海上擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治。這兩個(gè)方面互相影響、互相促進(jìn)，使希臘在政治上與經(jīng)濟(jì)上很快成為地中海世界的一支強(qiáng)大的力量。
在荷馬時(shí)期，雕刻藝術(shù)僅是一些小雕像。真正古希臘雕刻史的首頁應(yīng)從古風(fēng)時(shí)期開始。因?yàn)楣畔ＥD雕刻中最突出的人體雕刻就是在這一時(shí)期奠定基礎(chǔ)的。
法國(guó)美術(shù)史家丹納曾說：希臘人表現(xiàn)人體還有一種全民性的藝術(shù)，更適合風(fēng)俗習(xí)慣與民族精神的藝術(shù)，或許也是更普遍更完美的藝術(shù)，這就是雕塑。人體雕刻藝術(shù)是古希臘雕刻藝術(shù)之冠。
人們從保存下來的屬于古風(fēng)時(shí)期的男女人像雕刻中，可以窺見人類幼年時(shí)代的文明成就。古風(fēng)時(shí)期的男子人像雕刻主要是青年全身裸體立像，希臘人稱為“庫羅斯”（意為“小伙子”）。這些雕像在人體比例和肌肉質(zhì)感方面都接近真實(shí)的人體，面部表情開始生動(dòng)起來，現(xiàn)出笑容。不管何種身份和職業(yè)的人物都用這種微笑表現(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)格，后人稱之為“古風(fēng)式微笑”。
希臘古典時(shí)期的雕塑藝術(shù)
歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)的希波戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以希臘的勝利而告結(jié)束。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典是希臘各城邦的盟主，城市雖然遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，但是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而繳獲的大量財(cái)富，又使希臘的經(jīng)濟(jì)繁榮起來。作為城邦盟主的雅典，對(duì)外以霸主身份發(fā)展自己的勢(shì)力，對(duì)內(nèi)實(shí)行民主政治，給人民以更多的富足與自由，從而使雅典成為當(dāng)時(shí)歐洲最美麗繁榮的城市，也使雅典自公元前5世紀(jì)中葉進(jìn)入了“伯里克利斯的繁榮新時(shí)代”。
伯里克利斯是位精明能干的政治家，他關(guān)心貧苦平民甚于貴族，曾立法不準(zhǔn)鞭打奴隸。他還是積極提倡文化藝術(shù)的統(tǒng)治者，把雅典建成了全希臘的藝術(shù)和教育中心。他說過，“我們沒有忘記使疲勞的精神獲得休息，我們的生活方式是優(yōu)雅的”，“我們是愛美的人”。希臘的哲學(xué)家和藝術(shù)家常常是他的座上客。古典盛期的偉大雕刻家菲狄亞斯就是他的好朋友。由于賢明的伯里克利斯的關(guān)懷和提倡，希臘藝術(shù)進(jìn)入最繁榮的時(shí)期。
古希臘雕刻進(jìn)入古典時(shí)期后出現(xiàn)了新的繁榮，雕刻家們進(jìn)行新的探索和創(chuàng)造，突破古風(fēng)程式，試圖在人體直立的基礎(chǔ)上將人體的重心移至一足，使另一足自然地表現(xiàn)出一些動(dòng)態(tài)，以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人物的各種運(yùn)動(dòng)感。這是古代藝術(shù)家美學(xué)觀的新發(fā)展，意味著雕刻家對(duì)人與人體美的認(rèn)識(shí)的提高。這時(shí)期創(chuàng)造的作品更接近現(xiàn)實(shí)的完美人體。
希臘化時(shí)期雕塑藝術(shù)
希臘化時(shí)期一般指公元前334—30年，又稱希臘主義時(shí)期。這一時(shí)期從公元前334年馬其頓王亞歷山大東征波斯，到公元前30年羅馬帝國(guó)滅亡埃及托勒密王朝，前后共300余年。
馬其頓希臘王經(jīng)過南征北戰(zhàn)，使帝國(guó)版圖跨越歐亞非三大洲，成為希臘的鼎盛時(shí)期。崇尚文化藝術(shù)的亞歷山大王使希臘藝術(shù)廣為傳播東方，又從古代東方文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，從而使東西方文化開始交流與結(jié)合，促進(jìn)了文明的新發(fā)展。隨著城邦國(guó)家的瓦解，政治、宗教、藝術(shù)也逐漸喪失了嚴(yán)肅性和公民性。藝術(shù)開始成為滿足少數(shù)貴族統(tǒng)治者自我炫耀、享樂和粉飾現(xiàn)實(shí)的手段。這就使神在藝術(shù)中的地位降低，人和人的生活更多地出現(xiàn)于藝術(shù)題材中。
同古典時(shí)期雕塑相比，希臘化時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格多樣，既有同古典藝術(shù)接近的風(fēng)格，如《米羅島維納斯》等一系列維納斯雕像，也有體現(xiàn)這一時(shí)期生死搏斗、美丑相爭(zhēng)的時(shí)代精神、摻入悲劇性風(fēng)格的《拉奧孔》等。希臘化時(shí)期的雕塑藝術(shù)由于希臘本土雕塑傳統(tǒng)深厚，依然成為希臘雕刻藝術(shù)的中心。
在古典時(shí)期象征至高無上權(quán)威的宙斯和城邦保護(hù)神雅典娜，在藝術(shù)中已不占主導(dǎo)地位，象征愛與美的維納斯則逐漸登上藝術(shù)的寶座，許多姿態(tài)各異，模仿普拉克西特列斯的“優(yōu)美的樣式”造型接踵問世。古希臘的藝術(shù)家們從人的生活出發(fā)，肯定人生，贊美人的美，賦予人的肉體和精神以崇高而十全十美的理想，把人提高到神的高度。人們通過希臘化時(shí)代的雕塑家們對(duì)維納斯的創(chuàng)造，可以看到充滿人性的女神的永恒的藝術(shù)魅力。其中最著名的莫過于《米羅島維納斯》。
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