古希臘雕塑的三個時期
古風時期,古典時期,希臘化時期三個時期的簡要概括... 古風時期,古典時期,希臘化時期
三個時期的簡要概括 展開
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高粉答主
2019-07-14 · 繁雜信息太多，你要學會辨別
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古希臘雕塑的三個時期古風時期、古典時期、希臘化時期。
1、古風時期：
公元前8世紀到6世紀，希臘社會發(fā)生了巨大的變化，部落首領的權力完全消失，原始公社瓦解，奴隸制度在希臘形成，開始建立了奴隸制的城邦國家。
由于陸地貧瘠，城邦國家之間的矛盾日益尖銳，導致海上擴張和殖民統(tǒng)治。這兩個方面互相影響、互相促進，使希臘在政治上與經(jīng)濟上很快成為地中海世界的一支強大的力量。
在荷馬時期，雕刻藝術僅是一些小雕像。
真正古希臘雕刻史的首頁應從古風時期開始。因為古希臘雕刻中最突出的人體雕刻就是在這一時期奠定基礎的。
2、古典時期：
歷時半個世紀的希波戰(zhàn)爭，最終以希臘的勝利而告結束。在希波戰(zhàn)爭中，雅典是希臘各城邦的盟主，城市雖然遭到戰(zhàn)爭的破壞，但是戰(zhàn)爭勝利而繳獲的大量財富，又使希臘的經(jīng)濟繁榮起來。
作為城邦盟主的雅典，對外以霸主身份發(fā)展自己的勢力，對內實行民主政治，給人民以更多的富足與自由，從而使雅典成為當時歐洲最美麗繁榮的城市，也使雅典自公元前5世紀中葉進入了“伯里克利斯的繁榮新時代”。
3、希臘化時期：
希臘化時期一般指公元前334—30年，又稱希臘主義時期。這一時期從公元前334年馬其頓王亞歷山大東征波斯，到公元前30年羅馬帝國滅亡埃及托勒密王朝，前后共300余年。
馬其頓希臘王經(jīng)過南征北戰(zhàn)，使帝國版圖跨越歐亞非三大洲，成為希臘的鼎盛時期。崇尚文化藝術的亞歷山大王使希臘藝術廣為傳播東方，又從古代東方文化中吸收營養(yǎng)，從而使東西方文化開始交流與結合，促進了文明的新發(fā)展。
隨著城邦國家的瓦解，政治、宗教、藝術也逐漸喪失了嚴肅性和公民性。藝術開始成為滿足少數(shù)貴族統(tǒng)治者自我炫耀、享樂和粉飾現(xiàn)實的手段。這就使神在藝術中的地位降低，人和人的生活更多地出現(xiàn)于藝術題材中。
擴展資料：
古希臘雕塑發(fā)展史：
1、愛琴文明時期（公元前31世紀—公元前13世紀）：
愛琴文明是古希臘藝術的前源，雕塑方面的成就體現(xiàn)在工藝制品上，《荷馬史詩》將邁錫尼形容為“多金的”，表明當時的金銀工藝品非常豐富。工藝制品主要以酒杯、面具為主，裝飾性強，邁錫尼人就將動物雕塑融入到酒器中（鴿子酒杯、獅頭酒杯等等），形成了獨特的藝術風格。
愛琴文明雖然前接埃及文明，后延希臘文明，卻并不是兩者的交流媒介。愛琴藝術具有強烈的民族特征，關聯(lián)著人的日常生活，具有輕松自然、親切而和諧的氣息。隨著13世紀多利亞人的侵略，愛琴文明隨之消亡。
2、荷馬時期（公元前12世紀—公元前8世紀）：
多利亞人發(fā)動特洛伊戰(zhàn)爭侵略希臘，克里特文明和邁錫尼文明隨之消亡，希臘文明斷裂了幾百年，社會生產力削減，被稱為“黑暗時期”。這個時期的藝術成就為《荷馬史詩》——《伊利亞特》和《奧德賽》。
《荷馬史詩》中大量的希臘神話傳說為未來的希臘藝術指明了方向，并提供了不少素材，是希臘藝術的本源。這個時期的造型藝術處于萌芽階段，雕塑為小雕像。
3、古風時期（公元前7世紀——公元前6世紀）：
多利亞人侵略時給希臘帶來了鐵器，到了荷馬末期，鐵器已經(jīng)被大范圍使用，生產力逐漸向上發(fā)展，私有財產產生，階級分化明顯，陸續(xù)建立起城邦，隨著政治經(jīng)濟不斷發(fā)展，造型藝術也有了可觀的成就。
古風時期的雕塑已經(jīng)基本符合人體比例，具有肌肉質感，大多保持著正面的靜態(tài)姿勢，風格古樸稚拙，嚴謹樸素。人像雕塑的面部都保持著近似相同的微笑，被稱之為“古風的微笑”。
4、過渡時期（公元前5世紀前半葉）：
公元前5世紀，波斯帝國發(fā)動希波戰(zhàn)爭（馬拉松戰(zhàn)役）侵略希臘，最終以失敗告終。希波戰(zhàn)爭結束后，希臘藝術出現(xiàn)了謳歌贊美英雄的題材，人們的愛國主義情感增強。
雕塑風格由古風時期的樸素古板變得豐富、具有動感，由古風時期的正面靜止站立轉變成了多種姿態(tài)形態(tài)，出現(xiàn)了描繪戰(zhàn)爭或激烈運動的作品，雕刻技術變得成熟，結構突出，比例均衡，軀體有著明顯的團塊，對人體的鉆研進入了更深層次。
5、古典時期（公元前5世紀—公元前4世紀）：
希波戰(zhàn)爭結束后，希臘政治經(jīng)濟不斷發(fā)展，對外霸權，對內民主政治，社會非常繁榮，被稱為“伯里克利時代”。雕塑人像開始接近完美人體，靜態(tài)與動感相結合，藝術成就在這個時期達到了頂峰。古希臘三大雕塑家：米隆、菲狄亞斯和波留克列特斯皆屬于這個時期。
6、希臘化時期（公元前4世紀末—公元前1世紀）：
希臘化時期城邦國家瓦解，雕塑作品失去了嚴肅性和公民性，成為霸權貴族用來吹噓炫耀、自我取樂的工具。
馬其頓人建立了亞歷山大帝國，亞歷山大將希臘文化向亞非各個國家傳播，古老的東方文明與希臘藝術進行交融，這個時期的雕塑呈現(xiàn)出多樣的風格，代表作有《拉奧孔》和《米洛斯的維納斯》。
參考資料來源：百度百科-古希臘雕塑
以及希臘化時期(指羅馬滅亡埃及托勒密王朝這一時期)。 一、神廟林立的古風時期 看《伊利亞特》和... 希臘藝術進入最繁榮的時期。 古典時期建筑的成就相當可觀，其中最突出的代表是雅典衛(wèi)城建筑群。其中最著...
古風時期的雕塑
公元前8世紀到6世紀，希臘社會發(fā)生了巨大的變化，部落首領的權力完全消失，原始公社瓦解，奴隸制度在希臘形成，開始建立了奴隸制的城邦國家。由于陸地貧瘠，城邦國家之間的矛盾日益尖銳，導致海上擴張和殖民統(tǒng)治。這兩個方面互相影響、互相促進，使希臘在政治上與經(jīng)濟上很快成為地中海世界的一支強大的力量。
在荷馬時期，雕刻藝術僅是一些小雕像。真正古希臘雕刻史的首頁應從古風時期開始。因為古希臘雕刻中最突出的人體雕刻就是在這一時期奠定基礎的。
法國美術史家丹納曾說：希臘人表現(xiàn)人體還有一種全民性的藝術，更適合風俗習慣與民族精神的藝術，或許也是更普遍更完美的藝術，這就是雕塑。人體雕刻藝術是古希臘雕刻藝術之冠。
人們從保存下來的屬于古風時期的男女人像雕刻中，可以窺見人類幼年時代的文明成就。古風時期的男子人像雕刻主要是青年全身裸體立像，希臘人稱為“庫羅斯”（意為“小伙子”）。這些雕像在人體比例和肌肉質感方面都接近真實的人體，面部表情開始生動起來，現(xiàn)出笑容。不管何種身份和職業(yè)的人物都用這種微笑表現(xiàn)，成為當時統(tǒng)一的時代風格，后人稱之為“古風式微笑”。
希臘古典時期的雕塑藝術
歷時半個世紀的希波戰(zhàn)爭，最終以希臘的勝利而告結束。在希波戰(zhàn)爭中，雅典是希臘各城邦的盟主，城市雖然遭到戰(zhàn)爭的破壞，但是戰(zhàn)爭勝利而繳獲的大量財富，又使希臘的經(jīng)濟繁榮起來。作為城邦盟主的雅典，對外以霸主身份發(fā)展自己的勢力，對內實行民主政治，給人民以更多的富足與自由，從而使雅典成為當時歐洲最美麗繁榮的城市，也使雅典自公元前5世紀中葉進入了“伯里克利斯的繁榮新時代”。
伯里克利斯是位精明能干的政治家，他關心貧苦平民甚于貴族，曾立法不準鞭打奴隸。他還是積極提倡文化藝術的統(tǒng)治者，把雅典建成了全希臘的藝術和教育中心。他說過，“我們沒有忘記使疲勞的精神獲得休息，我們的生活方式是優(yōu)雅的”，“我們是愛美的人”。希臘的哲學家和藝術家常常是他的座上客。古典盛期的偉大雕刻家菲狄亞斯就是他的好朋友。由于賢明的伯里克利斯的關懷和提倡，希臘藝術進入最繁榮的時期。
古希臘雕刻進入古典時期后出現(xiàn)了新的繁榮，雕刻家們進行新的探索和創(chuàng)造，突破古風程式，試圖在人體直立的基礎上將人體的重心移至一足，使另一足自然地表現(xiàn)出一些動態(tài)，以表現(xiàn)現(xiàn)實生活中人物的各種運動感。這是古代藝術家美學觀的新發(fā)展，意味著雕刻家對人與人體美的認識的提高。這時期創(chuàng)造的作品更接近現(xiàn)實的完美人體。
希臘化時期雕塑藝術
希臘化時期一般指公元前334—30年，又稱希臘主義時期。這一時期從公元前334年馬其頓王亞歷山大東征波斯，到公元前30年羅馬帝國滅亡埃及托勒密王朝，前后共300余年。
馬其頓希臘王經(jīng)過南征北戰(zhàn)，使帝國版圖跨越歐亞非三大洲，成為希臘的鼎盛時期。崇尚文化藝術的亞歷山大王使希臘藝術廣為傳播東方，又從古代東方文化中吸收營養(yǎng)，從而使東西方文化開始交流與結合，促進了文明的新發(fā)展。隨著城邦國家的瓦解，政治、宗教、藝術也逐漸喪失了嚴肅性和公民性。藝術開始成為滿足少數(shù)貴族統(tǒng)治者自我炫耀、享樂和粉飾現(xiàn)實的手段。這就使神在藝術中的地位降低，人和人的生活更多地出現(xiàn)于藝術題材中。
同古典時期雕塑相比，希臘化時期的藝術風格多樣，既有同古典藝術接近的風格，如《米羅島維納斯》等一系列維納斯雕像，也有體現(xiàn)這一時期生死搏斗、美丑相爭的時代精神、摻入悲劇性風格的《拉奧孔》等。希臘化時期的雕塑藝術由于希臘本土雕塑傳統(tǒng)深厚，依然成為希臘雕刻藝術的中心。
在古典時期象征至高無上權威的宙斯和城邦保護神雅典娜，在藝術中已不占主導地位，象征愛與美的維納斯則逐漸登上藝術的寶座，許多姿態(tài)各異，模仿普拉克西特列斯的“優(yōu)美的樣式”造型接踵問世。古希臘的藝術家們從人的生活出發(fā)，肯定人生，贊美人的美，賦予人的肉體和精神以崇高而十全十美的理想，把人提高到神的高度。人們通過希臘化時代的雕塑家們對維納斯的創(chuàng)造，可以看到充滿人性的女神的永恒的藝術魅力。其中最著名的莫過于《米羅島維納斯》。
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