此劇約，由四劇組合而成，即《狂鼓史漁陽(yáng)三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》。《四聲猿》的取名應(yīng)取自巴東三峽民謠「猿鳴三聲淚沾裳」，意思是猿鳴三聲足以墮淚，何況四聲。該劇取材《三國(guó)演義》第二十三回「禰正平祼衣罵賊」衍生創(chuàng)作。故事發(fā)生在陰司衙門，敘說(shuō)才子禰衡 （173-198年）劫滿，將升天赴修文郎新職位。但上職前，閻羅殿判官要求禰衡重演當(dāng)年擊鼓罵曹之事。曹操 （155-220年）乃東漢三國(guó)時(shí)代政治人物，后為魏國(guó)奠基人。時(shí)禰衡不愿為曹操所用，故失禮于曹操。曹操心有怨懟，故意命禰衡為鼓史，使其擊鼓娛樂(lè)眾人以羞辱之。著衣破爛的禰衡裸身?yè)艄?，在鼓上擊一首沉痛歌曲，聽眾墮淚不已。在判官前禰衡重演痛罵曹操，一一歷數(shù)奸惡。每出劇作前皆有版畫一幅，顯示禰衡裸身?yè)艄?，中為判官，曹操置圖上方行揖讓之禮，旁有二鬼差押解。三人角色的描繪皆頗微妙。 [2]

《狂鼓史》寫禰衡被曹操殺害后，受陰間判官的邀請(qǐng)，面對(duì)曹操的亡魂再次擊鼓痛罵，歷數(shù)曹操全部罪惡的故事，實(shí)際上是借古諷今，抒發(fā)作者 積郁在心間的憤恨。作品通過(guò)酣暢淋漓的曲詞，把封建社會(huì)統(tǒng)治者的蛇蝎心腸和丑惡嘴臉，揭露得窮形極致，語(yǔ)言辛辣而協(xié)律，本色之處，堪擬元人。

《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》本民間傳說(shuō)“月明和尚度柳翠”的故事，寫玉通和尚持戒不堅(jiān)，致被臨安府尹柳宣教設(shè)計(jì)破了色戒。他出于報(bào)復(fù)而轉(zhuǎn)世投胎為柳家的女兒，又墮落為妓女?dāng)牧祥T風(fēng)， 最后經(jīng)師兄月明和尚點(diǎn)醒，重新皈依佛門的故事。此劇旨在宣揚(yáng)輪回報(bào)應(yīng)，但也揭露了官吏的陰險(xiǎn)毒辣和僧侶們奉行禁欲主義的虛假。作品寫玉通和尚兩世輪回，從僧到俗，從男到女，情節(jié)曲折，關(guān)目的組織，甚見機(jī)杼。

《雌木蘭》本北朝樂(lè)府《木蘭詩(shī)》，敘木蘭女扮男裝，代父從軍，建功立業(yè)，但增添了嫁王郎的情節(jié)。

《女狀元》寫五代時(shí)才女黃崇嘏改扮男裝應(yīng)科舉、中狀元的佳話。這兩部雜劇都以女子為主人公，有意識(shí)地從文、武兩方面謳歌她們的才能智慧與魄力情操。

徐渭的雜劇，具有濃郁的時(shí)代氣息，體現(xiàn)了明代中葉資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽階段反抗封建壓迫與禮教束縛的民主主義精神。同時(shí)也體現(xiàn)了從理想出發(fā)，希望變革不合理現(xiàn)實(shí)的美好愿望。如把對(duì)殘暴者的懲罰放在“陰間”，把正義的伸張寄托于“天上”，雖然虛無(wú)縹緲，卻也反映了作者對(duì)他所處時(shí)代的官場(chǎng)的絕 望。徐渭蔑視傳統(tǒng)的精神，在突破雜劇一本四折，純用北曲的陳規(guī)舊律方面，也充分地反映出來(lái)?！端穆曉场匪ㄋ膭。L(zhǎng)短不全相等，從一折到五折都有。其中 五折的《女狀元》，全用南曲,其他三劇,并用北曲。徐渭實(shí)際上開創(chuàng)了以南曲作雜劇的新寫法。他的劇作從內(nèi)容、精神到形式，都給當(dāng)時(shí)和后世的劇壇帶來(lái)了積極 影響。此外，《四聲猿》在語(yǔ)言上還具有清新活潑、流暢優(yōu)美的特點(diǎn)。曲詞賓白，感情飽滿，機(jī)趣橫生。

徐渭在戲曲史上的另一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)，是撰著了《南詞敘錄》。這部著作篇幅雖然不長(zhǎng)，卻是宋、元、明、清四代專論南戲的著作，內(nèi)容涉及南戲起源與發(fā)展史、南戲的風(fēng)格特色、聲律，以及對(duì)作家作品的評(píng)論；對(duì)于 戲曲中常用的術(shù)語(yǔ)、方言與腳色，也作了簡(jiǎn)要的考釋。篇末附錄宋元南戲劇目65種,明代南戲、傳奇目錄48種，共113種。不僅保存了有關(guān)南戲歷史的重要資料，同時(shí)也對(duì)研究宋元話本及南戲與元雜劇間的關(guān)系，提供了有價(jià)值的線索。

作者簡(jiǎn)介

徐渭，少年時(shí)即以文名享時(shí)譽(yù)，但自20歲中秀才后，在科舉方面卻一直很不順利，又性氣高傲，蔑視傳統(tǒng)，不為“禮法”所拘，故每為道學(xué)家們所擯斥。37 歲時(shí)，應(yīng)浙江總督胡宗憲請(qǐng)，居幕下為書記，兼參機(jī)要。后胡宗憲因事被治罪，徐渭精神失常，自殺未遂，又因殺妻入獄；賴友人張?jiān)肀甲呋刈o(hù)獲免。此后絕意功名，放情山水，鬻詩(shī)文書畫度日，窮困以終。

相關(guān)事件

徐渭一生，雖然潦倒，在文學(xué)藝術(shù)方面，卻取得了很高的成就，影響深遠(yuǎn)。明代一些進(jìn)步文學(xué)家如湯顯祖、袁宏道等，都受過(guò)徐渭的熏陶。徐渭論詩(shī)與前七子、后七子異趣，主張獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)擬古。他認(rèn)為詩(shī)歌“不出於己之所自得,而徒竊於人之所嘗言”,不過(guò)是“鳥之為人言”（《葉子肅詩(shī)序》）。他的詩(shī)歌創(chuàng)作以七古、七律為優(yōu)。如《觀獵篇》、《正賓以日本刀見贈(zèng)歌以答之》、《楊妃春睡圖》等七古，兼有李白的飄逸和李賀的 險(xiǎn)怪風(fēng)格，讀來(lái)富有氣勢(shì)。他的七律長(zhǎng)于煉句,用詞精警,諸如《清涼寺云是梁武臺(tái)城》、《寓穿山感事》和《孫忠烈公挽章》等都是較好的篇章。徐渭的散文寫得 瀟灑自如，頗受蘇軾的影響。至于雜劇,更備受推崇,其代表作為《四聲猿》。王驥德說(shuō)《四聲猿》“高華爽俊,瑰麗奇?zhèn)?無(wú)所不有，稱詞人極則，追躅元人！” （《曲律》卷四）；湯顯祖說(shuō):“《四聲猿》乃詞壇飛將,輒為唱演數(shù)通。安得生致文長(zhǎng)，令自拔其舌！”（王季重清暉閣評(píng)本《還魂記·序》）

其他作品

徐渭的著作除《四聲猿》及《南詞敘錄》外，有《徐文長(zhǎng)集》30卷,《逸稿》24卷?！端穆曉场钒姹?最早有萬(wàn)歷間陶望齡校刊《徐文長(zhǎng)三集》附刻本及萬(wàn)歷間刊本，《古本戲曲叢刊初集》即據(jù)后者影印?！赌显~敘錄》的版本，現(xiàn)存最早的有何焯（義門）批補(bǔ)的壺隱居鈔本。

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