自古以來，幽默便伴隨著人類文明的足跡。在任何社會群體中，智者、愚者并存，他們的言行交織出一幅幅幽默的畫卷。當(dāng)愚蠢的行為被傳頌，便化作了笑話。

　　“幽默”一詞，最早出現(xiàn)于屈原的《九章·懷沙》中：“眴兮杳杳，孔靜幽默?！薄坝哪痹谶@里的釋義是安靜和默然，后逐漸演變?yōu)橐税l(fā)笑的代名詞，涵蓋了調(diào)笑、歡笑、苦笑、狂笑、傻笑等多種情緒表達。

　　“詼諧”一詞，最早見于《漢書·東方朔傳》中：“其言專商鞅、韓非之語也，指意放蕩，頗復(fù)詼諧，辭數(shù)萬言，終不見用?！币蚱湓溨C善辯，漢武帝就將他看作一個有趣健談的侍從，并不委以政事。

　　笑話一詞，最早見于唐代的《薛昭傳》：“昭潛于古殿之西間，及夜，風(fēng)清月皎，見階間有三美女笑話而至?！笨赡苁且贿呅σ贿呎f話，也可能是說的話引人發(fā)笑。此后，引人發(fā)笑的言語與事件，被稱作“笑話”。

　　中國笑話的搜集和整理，可追溯至先秦時期?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中的“善戲謔兮，不為虐兮”，算是最早的笑話記載。而《莊子》《孟子》《韓非子》中的很多寓言故事，如《守株待兔》《拔苗助長》《刻舟求劍》等，不僅詼諧風(fēng)趣，更蘊含深刻哲理，是中國幽默文學(xué)的寶貴財富?！妒酚洝泛汀稘h書》中，也有很多滑稽嘲謔的記載和描述。

　　真正將笑話提升為獨立文學(xué)形式，并編纂成專著的，是三國時期邯鄲淳編著的《笑林》。《笑林》是我國第一部笑話專集，共三卷，所記都是詼諧故事。雖原書已佚，但魯迅在《古小說鉤沉》中輯得二十余則，仍可見其風(fēng)貌?！缎α帧凡粌H開創(chuàng)了中國笑話文學(xué)的先河，更使邯鄲淳被譽為“笑林始祖”。

　　邯鄲淳，東漢時潁川陽翟（今河南省禹州市）人，生于公元132年，卒于221年，享年89歲。他才華橫溢，既擅文學(xué)，又通六藝，書法造詣尤深。關(guān)于其姓名之由來，實非因地域而得名，而是“邯鄲”本為復(fù)姓。

　　邯鄲淳自幼聰慧，勤學(xué)不輟。青年時，他離開故土，前往洛陽求學(xué)，拜大書法家曹喜為師，刻苦研習(xí)，終成大器。他不僅精通蒼、雅、金各體，尤其擅長蟲篆（似蟲形之篆書）?！稌∈贰贩Q其“志行清潔，才學(xué)通敏，書則八體悉工，學(xué)尤善古文大篆”。

　　赤壁之戰(zhàn)后，邯鄲淳隨曹操來到鄴城。曹操的兩個兒子曹丕和曹植，爭相要邯鄲淳。曹丕對

　　曹操說：“我急需一個文字侍從！”曹植也來找父親：“沒有邯鄲淳這樣的人才，我那里就無法運轉(zhuǎn)?！弊罱K，曹操將其賜予曹植。曹植欣喜若狂，馬上安排邯鄲淳當(dāng)了給事中（相當(dāng)于副參謀長），與丁儀、丁廙、楊修等人并稱為曹植的“四友”。

　　后來三國統(tǒng)一，邯鄲淳年齡也大了，干脆賦閑在家，專職著述。把自己幾十年的所經(jīng)所歷，所見所聞，都寫下來，留下了《笑林》與《藝經(jīng)》兩部杰作?！缎α帧分v的是幽默和笑話，《藝經(jīng)》講的是博戲和游藝。

　　邯鄲淳的《笑林》故事，有很多都成為后世經(jīng)典。比如《山雞獻楚》：楚人有擔(dān)山雞者，路人問曰：“何鳥也？”擔(dān)者欺之曰：“鳳凰也！”路人曰：“我聞有鳳凰久矣，今真見之，汝賣之乎？”曰：“然！”乃酬千金，弗與；請加倍，乃與之。方將獻楚王，經(jīng)宿而鳥死。路人不遑惜其金，惟恨不得以獻耳。國人傳之，咸以為真鳳而貴，宜欲獻之，遂聞于楚王。王感其欲獻己也，召而厚賜之，過買鳳之直十倍矣。

　　把山雞當(dāng)鳳凰，賣者造假，買者真信，而且肯出高價。后來山雞死了，沒想到國王感動于他的一片誠心，給予重獎。一個笑話，成為勵志故事。

　　《笑林》中的笑話，還有“楚人隱形”“善治傴者”“火中救物”“膠柱鼓瑟”“人云亦云”“吳人設(shè)筍”“人言不可皆信”等，皆成為后世傳誦的經(jīng)典。它們以幽默的手法，揭示了人性的弱點與社會的荒誕，讓讀者在笑聲中品味生活的哲理。

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