淺說中老年人養(yǎng)生與健康長(zhǎng)壽

范國(guó)梁

(浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì))

[摘要] “健康與長(zhǎng)壽”是人類一直追求的目標(biāo)?，F(xiàn)在隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活從吃得上飯到衣食無憂，在物質(zhì)生活方面也基本達(dá)到了滿足，然想要在精神層面上得到更高的需求“健康長(zhǎng)壽”；在人們老齡化不斷增加的今天，中老年人的生命質(zhì)量需要關(guān)注；因此，養(yǎng)生與中老年人“健康長(zhǎng)壽”，是一個(gè)值得大家重視的問題。為了健康長(zhǎng)壽的這個(gè)目標(biāo)，本文略抒己見，提出了一些養(yǎng)生方法和生活理念，供中老年人參考。

[關(guān)鍵詞] 養(yǎng)生方法  生活理念  健康長(zhǎng)壽  

“養(yǎng)生”，本意為保養(yǎng)生命，使人長(zhǎng)壽，但實(shí)際意義比較廣泛，是人類通過各種方法攝養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)，從而達(dá)到延年益壽的目的；幾千年以來，人類不斷在探索養(yǎng)生與長(zhǎng)壽的方法，積累了豐富的日常生活與長(zhǎng)健康長(zhǎng)壽的經(jīng)驗(yàn)，古圣先賢也撰寫了許多的養(yǎng)生理論，一致認(rèn)為想要實(shí)現(xiàn)人類健康長(zhǎng)壽的目標(biāo)，就是遵重生命，重視“養(yǎng)生”。

一、生命延續(xù)與養(yǎng)生之法

養(yǎng)生的“養(yǎng)”是方法，養(yǎng)生的“生”是生存；為了實(shí)現(xiàn)“生命延續(xù)”的目的，我們可以從古圣先賢的智慧中、人類生活經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知中，汲取諸多“以養(yǎng)于生”的方法。 

大家知道，養(yǎng)生的最終目的，就是讓我們的生命，存在的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。那么，如何讓自己的生命存在的更長(zhǎng)遠(yuǎn)呢？

第一、保養(yǎng)生命，也就是“遵生養(yǎng)命”；那么讓生命存在的基礎(chǔ)是什么？酈食其說：“而民以食為天①?！边@句話很簡(jiǎn)短，卻有著十分深刻的含義，人類生命是以糧食為生活所系，食物是人類生存的首要條件，他說透了人類賴以為生的實(shí)質(zhì)。由此看出，人類生命存在的條件，首先是以“食物”為基礎(chǔ)的；所以，天下蒼生應(yīng)以“吃飯”為最重大的事來操心，以此看食物“雜糧”者，為養(yǎng)生而命也者！

第二、維持生計(jì)，也就是“維持生活”；那么維持生活的要求又是什么呢？荀悅說：“故在上者，先豐民財(cái)以定其志，帝耕籍田，后桑蠶宮，國(guó)無游民，野無荒業(yè)，財(cái)不虛用，力不妄加，以周民事，是謂 養(yǎng)生②?！避鲪傉f：作為做一個(gè)君主，首先就是要使國(guó)家的財(cái)物、財(cái)富豐富充足，讓百姓看到生活有希望，這樣百姓的情緒故能得以安定；所以古時(shí)候的帝王都親自耕田，后妃們都親自養(yǎng)蠶種桑，國(guó)內(nèi)呢也沒有游手好閑的人，原野也沒有荒棄的產(chǎn)業(yè)，大家依靠自己生產(chǎn)，物質(zhì)財(cái)富要厲行節(jié)約，要用到百姓生活的實(shí)處，君主不隨便使用百姓勞力，以人為上周全人事，人們共同勞動(dòng)，共同生活。于是“勤以立身，儉以養(yǎng)生”是人類生存的法寶，也就是這樣，方能叫做真正的生存“養(yǎng)生”法！

從上文看出：

不管是一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)家庭的“主人翁”、或者是個(gè)人，都需要做到以下幾點(diǎn)：

1、首先是要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，使所有人生活暖衣飽食；2、要以身作責(zé)勤勤懇懇教以于人，推行所有人勤勞而獲的意識(shí)；3、要想到富強(qiáng)起來，需要累年艱苦，財(cái)富要用到實(shí)處、減少浪費(fèi)要儉以興國(guó)（家）；4、做事實(shí)實(shí)在在，自己的事不偷懶，不隨意使換他人；5、要把吃喝穿住等事放在心上，盡力預(yù)先安排妥當(dāng)；6、要讓所有人，感覺到安居有了保障、生活有了盼頭。

如果以上幾點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)家庭的“主人翁”、或者是個(gè)人都能夠做到，我個(gè)人己見“這就是生命延續(xù)的養(yǎng)生之法”。
                 二、生活理念與養(yǎng)生之法

生活理念，是一個(gè)人對(duì)生活的一種態(tài)度，在一定價(jià)值觀下形成的信念和思想，成為健康向上、積極樂觀的生活理念，是一個(gè)人精神養(yǎng)生的生活道理。

其實(shí)，我們每一個(gè)人都有一個(gè)生活意愿，就是想讓自己的生命，過的更加的愉快和充實(shí)，那么如何實(shí)現(xiàn)自己的這個(gè)意愿呢？不妨我們一起來看看，古圣先賢關(guān)于養(yǎng)生的一些論述，他們其中有許多的精辟論述，可以說：是現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)的源頭。

現(xiàn)在，我不惴冒昧，從他們的一些論述中，歸納出幾條生活與養(yǎng)生的相關(guān)理念，與中老年人一起學(xué)習(xí)探討。因水平有限，難免有諸多謬誤之處，請(qǐng)中老年人及學(xué)者指正。

第一、生活與養(yǎng)生要有“天人合一”的理念，因?yàn)槿耸谴笞匀凰a(chǎn)生的動(dòng)物，人的生長(zhǎng)發(fā)育和全部生命歷程，都離不開大自然的運(yùn)行規(guī)律；從古籍中看出人類的生活與養(yǎng)生理念，就是遵循大自然的運(yùn)行規(guī)律；所以，一個(gè)人生活與養(yǎng)生的核心理念，首先是“天人合一”。  

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然③?！闭f的就是“天人合一”。

淺釋，人、地、天都要以道為準(zhǔn)則，而道的準(zhǔn)則就是“順其自然、自然無為”，也就是說：人要順其自然，地要順其自然，天要順其自然，而道呢？也是要順其自然的。人們只有認(rèn)識(shí)到了“道法自然”的適用范圍，才會(huì)在現(xiàn)實(shí)中遵從這一準(zhǔn)則，并以此來指導(dǎo)生活與養(yǎng)生，提升人類的精神境界與大自然和諧相生。

第二、生活與養(yǎng)生要有“人本養(yǎng)生、養(yǎng)有五道”的理念，何謂五道？即“養(yǎng)體、養(yǎng)目、養(yǎng)耳、養(yǎng)口、養(yǎng)志”。

呂不韋說：

“養(yǎng)有五道：修宮室，安床第（注：“床第：床鋪。第，鋪在床上的席子”），節(jié)飲食，養(yǎng)體之道也；樹五色，施五采，列文章（注：“文章：美麗的花紋”），養(yǎng)目之道也；正六律，和五聲，雜八音，養(yǎng)耳之道也；熟五谷，烹六畜，和煎調(diào)，養(yǎng)口之道也。和顏色，說言語，敬進(jìn)退，養(yǎng)志之道也。此五者，代進(jìn)而厚用之，可謂善養(yǎng)矣④。”

從呂不韋說的這些話，我們看得出來，他對(duì)生活與養(yǎng)生（身）概括得很全面，把生活與養(yǎng)生（身）的關(guān)鍵在于養(yǎng)體到養(yǎng)目、養(yǎng)耳、養(yǎng)口、養(yǎng)志，說的非常詳細(xì)，面面俱到，也就是說：養(yǎng)生是全方位的事，不可偏廢，要統(tǒng)籌兼顧。

養(yǎng)身之道有五種方法：修筑房屋、安穩(wěn)臥具、控制飲食，這是保養(yǎng)身體的方法；安置各種顏色，設(shè)置五彩，擺放各種花紋，這是保護(hù)眼睛的方法；統(tǒng)一六律，調(diào)和五聲，協(xié)調(diào)八音，這是保養(yǎng)耳朵的方法；蒸煮五谷，烹飪六畜，調(diào)和味道，這是保養(yǎng)嘴巴的方法；和顏悅色，言語流暢，舉止得體恭敬，這是保養(yǎng)心志的方法。這五種方法， 彼此替代按次序?qū)嵤涂梢哉f是善于保養(yǎng)身體了。

以上古人的這種“人本養(yǎng)生、養(yǎng)有五道”的理念，很值得現(xiàn)代的中老年人借鑒，那么我們?nèi)绾蜗蚬湃藢W(xué)習(xí)“人本養(yǎng)生、養(yǎng)有五道”呢？

1、要每天打掃房屋、清潔房間，這樣“養(yǎng)體”。有道是，家干凈，人有福。當(dāng)我們勞累了一整天，一到家就把身上的所有放下，然后把身體往沙發(fā)上一躺，就會(huì)感覺到身體舒服又輕松，到了晚上好好得吃個(gè)飯，好好的洗一個(gè)澡，好好的睡一覺，第二天就會(huì)感覺自己身輕如燕、來去自如，再吃點(diǎn)簡(jiǎn)單的早餐，讓自己保持身體平衡，這就是保養(yǎng)身體的好方法。

2、要經(jīng)常觀賞美景，這樣“養(yǎng)眼”。用眼睛多去尋找五顏六色、各種花紋圖案，自己要經(jīng)常設(shè)置各種的顏色，使眼睛變得更加靈活，對(duì)美好的東西你要多看，使眼睛變得清澈而有神，對(duì)長(zhǎng)期保養(yǎng)眼睛明亮，這就是一種養(yǎng)眼的好方法。

3、要常聽和諧音樂，這樣“養(yǎng)耳”。 耳朵通過各種旋律和音樂，可以刺激腦部活化腦細(xì)胞，增強(qiáng)記憶能力和注意力，使人變得更聰明、更智慧；所以，用旋律和音樂音樂的理念去“養(yǎng)耳”！對(duì)中老年的活動(dòng)會(huì)有很大的促進(jìn)，有可能達(dá)到中老年防止老化的效益。

4、要飲食有節(jié) 吃喝簡(jiǎn)單，這樣“養(yǎng)口”。追求美食是人的欲望，但是我們要克制追求這種欲望，要根據(jù)自然的變化，做出以季節(jié)的變化，相應(yīng)的調(diào)整飲食，一定要放下暴飲暴食的飲食習(xí)慣。

陶弘景：“食欲少而數(shù)，不欲頓多難銷。常如飽中饑、饑中飽。故養(yǎng)性者，先饑乃食，先渴而飲⑤?！币粋€(gè)善于修身養(yǎng)性的人，都懂得在餓之前而吃東西，在口渴之前而飲水；因?yàn)槌缘拇螖?shù)多了肚里還沒有饑，攝入的食物數(shù)量自然就少了，所以吃的次數(shù)越少，攝入的食物量就越多，古人說“少吃多餐”是有一定道理的，尤其是中老年人，一定要少吃多餐，這就是養(yǎng)口的基礎(chǔ)方法。

要和顏悅色、言舉得體，這樣“養(yǎng)志”。“養(yǎng)志”的本意，就是“養(yǎng)心”達(dá)到修身養(yǎng)性；王詡說：“養(yǎng)志者，心氣之思不達(dá)也⑥。”這里所提出的“養(yǎng)志”，是由于有些人的“心氣不達(dá)”，需要對(duì)不明白、不通達(dá)、不得志進(jìn)行自我修煉一種方法，進(jìn)而通過“養(yǎng)志”的方法，使自己的“心氣”明智通達(dá)而順暢。

在這里，我將一些“養(yǎng)志”的方法，也許可以實(shí)現(xiàn)的幾個(gè)方面，可能達(dá)到養(yǎng)志境界的作用。如下：

中老年人要懂得收斂自己，更要懂得由于自己的年歲已經(jīng)失去能力，對(duì)在現(xiàn)在我們眼前一些許多事物的“不眀白”，是人類社會(huì)具有不變性的一種自然現(xiàn)象；所以，我們中老年人對(duì)一些事物的不明白甚至也不懂，是客觀存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律。

2、中老年人要懂得凡通達(dá)者，必有節(jié)以輔之，故以年歲而不達(dá)；俗語說：“四十不多欲，五十不多情，六十不多食，七十不多言；”因此，中老年人要把自己在這個(gè)時(shí)期的人生“不通達(dá)”看明白看透徹，使自己已后的人生過的安寧?kù)o謐、和顏靜語，升華自己心境“靜”的境界。

3、中老年人要做到“得志以道由之，不得志以養(yǎng)行之”。我們有些中老年人在年輕的時(shí)候，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一些自己志愿，而且積累的知識(shí)和行為品德，影響到了后來有志向的年輕人，是為人正位大道者；現(xiàn)在呢！中老年人由于年歲的原因，很多理想的志愿已經(jīng)不能實(shí)現(xiàn)，那么怎么辦？中老年人就獨(dú)自行走自己的路“獨(dú)善其身”，就是修養(yǎng)自身，將良好的道德品質(zhì)表現(xiàn)于世；做到了，人者“得志以道由之，不得志以養(yǎng)行之”的最美人生。

以上幾點(diǎn)是通過“養(yǎng)志”所產(chǎn)生的作用，是中老年人學(xué)習(xí)的結(jié)果，對(duì)現(xiàn)代每個(gè)中老年人都很重要，尤其是最后一點(diǎn)我們還要反復(fù)、認(rèn)真體會(huì)。

三、健康長(zhǎng)壽與養(yǎng)生之法

一個(gè)人隨著生活條件的豐富，追求更多的是健康與長(zhǎng)壽，但是，要保持身體健康和更長(zhǎng)的壽命，必須要遵循一定的生活方式，要知道人的健康基礎(chǔ)是“善自調(diào)養(yǎng)”，就是善于自我調(diào)節(jié)和保養(yǎng)；所以，一個(gè)人的長(zhǎng)壽是以身體健康為前提的，由此中老年人必須要學(xué)習(xí)一些基本的“養(yǎng)生之道”。

孔子后學(xué)說：“物畜然后可養(yǎng)，故受之以頤；頤者，養(yǎng)也⑦?！睖\釋：當(dāng)一個(gè)人物質(zhì)精神財(cái)富有所蓄積之后，就應(yīng)以養(yǎng)育萬物、培養(yǎng)自己、滋養(yǎng)自己，所以，歸于“頤養(yǎng)”思生養(yǎng)不易：慎言語、節(jié)飲食，修養(yǎng)性，這就是要保養(yǎng)自己；那么如何盡量做到“慎言語、節(jié)飲食，修養(yǎng)性”呢？

1、范浚說：“儉于言，可以養(yǎng)氣⑧?！本褪钦f：一個(gè)人少說話，可以養(yǎng)自己的生命之氣，這個(gè)氣就是“養(yǎng)氣”；俗話說：“人活一口氣”就是一個(gè)人的生命之氣，人的生命賴氣以生，故說“人氣存則人生，人氣失則人亡”；所以，中老年人要少言固氣，要知道養(yǎng)氣就是養(yǎng)自己的“壽命”之氣，由此，中老年人要保元?dú)庖宰匀唬欢ㄒ炎约旱臍狻梆B(yǎng)好”，使生命得以長(zhǎng)生之永久。

2、歧伯說：“古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去⑨?！?/p>

意思是，古之人，年齡都能超過百歲？是因?yàn)楣湃硕灭B(yǎng)生之道，而且能夠以天地陰陽(yáng)自然變化，加以適應(yīng)調(diào)和養(yǎng)生的辦法，使之達(dá)到正確的養(yǎng)生標(biāo)準(zhǔn)；做到“飲食有節(jié)制，作息有規(guī)律，不妄事操勞，避免過度房事”，所以能夠形神俱旺，精神內(nèi)守協(xié)調(diào)統(tǒng)一，故能活到天賦的自然年齡，超過百歲；以此中老年人要遵循養(yǎng)生之道，保持良好的生活習(xí)慣，也就可以超過百歲之壽。

3、嵇康說：“修性以保神，安心以全身⑩?！憋嫡f：一個(gè)人修養(yǎng)性情的目的，就是來保養(yǎng)自己精神，使自己的心志安定下來，然后才可以保全自己的身體；孟軻說：“存其心，養(yǎng)其性?。”孟軻說：做人要保持自己的本心，更要培養(yǎng)自己的本性，使自己心靈善的本性不受損害。所以，中老年人要保持自己善良的本性，更要保持自己愉悅的心情，把自己的“身與心”放松，提升自身的思想品德修養(yǎng)，使自己的生命達(dá)到益壽的高度。

結(jié)束語

敬愛的中老年人，當(dāng)我們尊重他人生命的同時(shí)，更要愛護(hù)我們自己的生命，要正確認(rèn)識(shí)科學(xué)養(yǎng)生方法，注重四道：一、動(dòng)養(yǎng)之道：適度鍛煉，活動(dòng)筋骨，疏通氣血；二、靜養(yǎng)之道：適當(dāng)休息，減少消耗，怡神健體；三、食養(yǎng)之道：均衡營(yíng)養(yǎng)，飲食有節(jié)，二便順暢；四、居養(yǎng)之道：起居有常，開心愉悅、平常心態(tài)。

另外，中老年人還要注重心理養(yǎng)生，猶如范浚說：“身閑貴莫比，心足富有余。 時(shí)飲一杯酒,歷觀千載書?。”范浚說：一個(gè)人，能夠一身清閑，不受別人管制，富貴是不能比的；自己的心里能夠滿足，要比家藏萬貫還富足有余；然后再不時(shí)地飲上一杯小酒，讀讀千古好書，這是人生多么美好的日子??！

經(jīng)常地過這樣愜意的生活，你還有什么欲求呢？知足常樂，健康快活，范浚的心理養(yǎng)生盡顯于此。對(duì)于老年人來說，這些都是可以信手拈來、很容易做到的事情，不妨按照以上這幾句詩(shī)的意境去嘗試一下，或許你會(huì)獲得意想不到的快樂呢！順祝！中老年人晚年的生活更加精彩。

參考文獻(xiàn) 

⑴ 、《漢書·酈食其傳》

⑵、《申鑒·政體》

⑶、《道德經(jīng)》第二十五章

⑷ 、《呂氏春秋·孝行》

⑸、《養(yǎng)性延命錄》第二《食戒篇》

⑹、《鬼谷子 · 本經(jīng)陰符七術(shù) · 養(yǎng)志法靈龜》

⑺、《易傳·序卦傳》上篇

⑻、《范浚集·太甲三篇論》

⑼、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·上古天真論》

⑽、《嵇中散集》卷三

⑾、《孟子·盡心上》

⑿、《范浚集·偶作》

203年8月24日

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