賈平凹和莫言都是鄉(xiāng)土文學大家，一個是多產(chǎn)的寫作“鬼才”，一個是崛起的第一個華人“諾貝爾文學獎”的作家，兩位寫作風格各異。

賈平凹的作品對“食色，性也”的描寫似乎比莫言的作品更加鋒芒畢露，閱讀能力弱的讀者很是讀不懂文章的深意，比如，《廢都》《黑氏》等；豆瓣評分7·5分的《獵人》是一部近乎于寓言的小說，我反復讀竟然不解其意，有點汗顏。

有讀者認為《獵人》的寓意是人與自然生態(tài)不合理的斗爭，最終，人類必將受到大自然的報復；真是仁者見仁智者見智。

01:

以權謀己利，戚子紹作為獵人出現(xiàn)，豈不知卻是別人的獵物。

我們先來捋一下小說中四個主要的人物關系：戚子紹，一個銀行的處長；王老板，是戚處長的客戶，這次去秦嶺打獵的全權付費人； 胖女人，一家公司的職員，向戚處長推銷電子產(chǎn)品的推銷員，是一個陪襯；夏清，則是胖女人利用，拿來作為交換完成自己業(yè)務的籌碼。

胖女人和夏清是朋友，夏清是個漂亮的姑娘，被胖女人為了自己的生意介紹給戚子紹認識，這次打獵本身就是戚子紹和夏清想要交往的活動，，是胖女人要粘著，用她的話說，就是籠沿連著籠攀兒。戚子紹是厭惡胖女人的，“四肢短短的，跑起來像個鴨子，戚子紹迎著陽光，把眉頭皺成一個疙瘩”?？梢姡葑咏B只喜歡美女。

賈平凹在《獵人》中的文字十分幽默，小說中的對話和心理的描寫有出其不意的表達效果 。在旅行途中，戚子紹暗暗排斥這胖女人，胖女人則是直爽地說，你要待我好些，我可以繼續(xù)給你批發(fā)美女，我是胖了點，可我的女朋友沒有一個不漂亮的。

戚子紹在看到不漂亮的路人時說，側面看想犯罪，正面看想自衛(wèi)。這些幽默的文字反映出賈平凹的文筆功底之深，真真是一個中文系科班出身。

胖女人知道戚子紹的軟肋在哪兒，她拿捏著分寸，只要獵物逃不出她的掌控，利益也會隨之而來。想要獵艷的戚處長成了別人的獵物！

02;

獵人和獵物是可以相互轉換的，沒有一成不變的獵人，也沒有一成不變的獵物。

“西安城里沒有戚處長搞不定的事情”，一行人到達小山村，被告知山上有狗熊出沒，打獵的人非常少，并且狗熊會說人話！一時間，眾說紛紜，“人會學野物的叫聲，哪里會有野物學人的話？”。

于是，戚處長就眉飛色舞地講起了自己獵過熊的英雄事，得到女人崇拜的小眼神，為了再次大顯身手，戚子紹決定四人上山頂去獵熊。

到了山上道班，住在兩個老養(yǎng)路工的木屋里。人都說，三個女人一臺戲，這兩個女人也是一臺戲，她們在山里戲耍，嚷嚷著要吃熊掌。

古時烽火戲諸侯，為博女人一笑；如今，威武的戚處長為了心儀的女人吃上熊掌，而整裝上陣。他獨自一人提槍尋找熊的足跡，他第一次發(fā)現(xiàn)熊，熊正在蒿草從中睡覺，他開了一槍，熊滾出草叢到一塊大石后。

戚子紹高興地去撿熊，他想這次出奇地順利，并且想好了讓誰做熊掌了。當他提著熊的爪子時，熊卻跌起來，壓住他，一只熊掌踩在他的胸口。“你想死還是想活？”戚子紹聽見一句人聲，狗熊真的能說話，驚得他掉了下巴。

戚子紹知道遇上了傳說中的“熊精”，他剛剛說出'想活”,就被狗熊侮辱了一番。戚子紹狼狽不堪地回去，編了一個自己勇斗狗熊的事跡，讓那三個人對她佩服得五體投地。

郁悶的戚子紹在第二次看到熊時，狗熊正在山泉邊喝水，“忙呸了一口，呸出了半截咬斷的牙齒”，現(xiàn)在的戚子紹不單單是獵熊了，更多的是報仇雪恨，以洗前恥。

這次，戚子紹又打中了熊，熊照樣假死騙過他，又一次復制了第一次的遭遇。不可相信，人的智商竟然比不上一個野物！

在同一的地方，摔倒一次是無知，摔倒兩次是弱智，那么，三次呢？

一般就經(jīng)驗而言，人在遇到熊時，人只要裝死就會騙過熊，在《獵人》中卻是熊中槍后，一次又一次地裝死騙人，人一次又一次的上當受騙。

第三次，戚子紹找到狗熊時，汲取以前的教訓，連開三槍，他認為這次熊一定是死了的，可是，他又一次錯了！

被熊逮住的戚子紹絕望地說了一句：你到底是狗熊還是魔鬼，這么厲害？可笑的是，狗熊說：我正想問你呢，你到底是獵人還是賣屁股的？

這獵人和獵物倒了過來了，真是神操作！只有想不到，還是想不到！

03：寫在最后

小說在兩人女人。歡呼雀躍的期待中結束，她們以為能夠吃上熊掌了，豈不知熊還活得好好的！

向來心是看客心，奈何人是劇中人。賈平凹在《獵人》中描寫的是一個生活在社會基層的群體，一群食人間煙火、普普通通的人。他們在現(xiàn)實生活中有著錯綜復雜的社會關系、人際關系，利益相關，說不準誰是獵人，誰又是誰的獵物！

文學作品來源于生活，又高于生活。對于鄉(xiāng)土文學，賈平凹是這樣說的：

作家一代有一代的使命，我們這批上世紀50年代出生的作家，使命就是鄉(xiāng)土文學。鄉(xiāng)土文學是新時期中國文學中，成就最高的一塊，解釋了我們這個民族從哪里來，怎么走到了今天，鄉(xiāng)土文學是整個民族的精神財富。

正是鄉(xiāng)土文學的存在，讓更多的人了解在時代的變遷中，人們的生活狀態(tài)、素質(zhì)以及思想的變化。

（全文完）

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網(wǎng)址: 《獵人》：到底誰是獵人，誰是獵物？ http://www.u1s5d6.cn/newsview1053631.html