編者按

人們常把健康比作1，事業(yè)、家庭、名譽(yù)等就是1后面的0，如果沒(méi)有了1，那么所有的0也沒(méi)有意義。健康是生命的基石，是一切的根本和保障。

無(wú)限極自創(chuàng)立以來(lái)，就以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀養(yǎng)生文化為己任，幫助人們改變健康觀念和生活方式，通過(guò)預(yù)防和養(yǎng)生獲得健康。以“不治已病治未病[1]”“救治于后不若攝養(yǎng)于先[2]”等中醫(yī)理論為指導(dǎo)，無(wú)限極推出了“養(yǎng)生固本 健康人生”的健康理念，倡導(dǎo)“三調(diào)養(yǎng)、四合理”，把《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生精髓，轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單、易懂的養(yǎng)生知識(shí)和方法，更好地滿(mǎn)足現(xiàn)代人的健康需求，共創(chuàng)更健康、更快樂(lè)的生活。

2022年，值無(wú)限極創(chuàng)業(yè)三十周年之際，公司順應(yīng)趨勢(shì)，主動(dòng)求變，將使命升級(jí)為“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀養(yǎng)生文化，共創(chuàng)更健康、更快樂(lè)的生活！”為更好地承接使命，公司將健康理念同步升級(jí)為健康養(yǎng)生理念，并對(duì)其內(nèi)涵作了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

獨(dú)特的健康養(yǎng)生理念

養(yǎng)生固本 健康人生

養(yǎng)生固本：源于中華養(yǎng)生“扶正固本”的調(diào)養(yǎng)原則[3]，通過(guò)整體養(yǎng)護(hù)生命和生長(zhǎng)，來(lái)穩(wěn)固生命的根本和基礎(chǔ)。當(dāng)“本”足夠強(qiáng)大了，健康就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

健康人生：健康人生是健康養(yǎng)生理念為大眾創(chuàng)造的最終價(jià)值。無(wú)限極倡導(dǎo)的健康人生，是以“養(yǎng)生固本”的方式，追求健康和快樂(lè)，更好地實(shí)現(xiàn)健康、家庭、事業(yè)的平衡，擁抱美好生活。

主張與方法

三調(diào)養(yǎng)、四合理

“三調(diào)養(yǎng)、四合理”是無(wú)限極健康養(yǎng)生理念的主張與方法。其中“三調(diào)養(yǎng)”是認(rèn)識(shí)及解決健康問(wèn)題的方法，“四合理”是依托中華優(yōu)秀養(yǎng)生文化所倡導(dǎo)的健康生活方式。

 三調(diào)養(yǎng)：扶正氣、平陰陽(yáng)、調(diào)臟腑 

“扶正氣”是健康的前提。正氣，指人體適應(yīng)環(huán)境的能力、抵抗疾病的能力和自我康復(fù)的能力[4]?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛”[5、6]，意思是當(dāng)正氣充足的時(shí)候，病邪難以入侵，人體就處于無(wú)病或少病的狀態(tài)。相反，當(dāng)出現(xiàn)疾病或亞健康狀況，則說(shuō)明正氣虧損。通過(guò)扶正氣，使正氣充足，讓人不生病、少生病，生病以后更快康復(fù)。

“平陰陽(yáng)”是健康的關(guān)鍵。陰陽(yáng)理論，是中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)的對(duì)立、互根、消長(zhǎng)和轉(zhuǎn)化規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)和說(shuō)明生命、健康和疾病的體系[7]?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“生之本，本于陰陽(yáng)；陰平陽(yáng)秘，精神乃治”[8]，意思是陰陽(yáng)是生命之本，陰陽(yáng)保持動(dòng)態(tài)平衡，人體的生命活動(dòng)就正常；一旦陰陽(yáng)失調(diào)，生命活動(dòng)就會(huì)混亂，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致疾病。通過(guò)平陰陽(yáng)，使人體的陰陽(yáng)平衡，讓人暖和滋潤(rùn)、精力充沛、身體強(qiáng)健。

“調(diào)臟腑”是健康的基礎(chǔ)。臟腑，是中醫(yī)對(duì)人體內(nèi)臟的總稱(chēng)[9]。中醫(yī)認(rèn)為只有每個(gè)臟腑都發(fā)揮了正常的功能，各司其職、相互配合、相互協(xié)調(diào)，人體這個(gè)系統(tǒng)才能正常地運(yùn)轉(zhuǎn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“五臟者，中之守也；得守者生，失守者死”[10]，意思是說(shuō)五臟的功能是幫助固守人的生命源泉，如果五臟功能正常，人就健康，如果五臟功能不正常，就將生病。通過(guò)調(diào)臟腑，使五臟六腑正常運(yùn)轉(zhuǎn)、相互協(xié)調(diào)，讓人遠(yuǎn)離疾病。

四合理：飲食、起居、運(yùn)動(dòng)、情志的合理 

飲食有節(jié)：指的是食物結(jié)構(gòu)要葷素搭配、吃順應(yīng)季節(jié)食物，進(jìn)食有規(guī)律，避免暴飲暴食、過(guò)冷過(guò)熱、冷熱交替，總的來(lái)說(shuō)要遵循結(jié)構(gòu)合理、定時(shí)適量、溫?zé)徇m宜的三個(gè)原則。

起居有常：指的是生活要順應(yīng)四時(shí)，張弛要有度，作息要規(guī)律，總的來(lái)說(shuō)要遵循科學(xué)睡眠、勞逸結(jié)合、生活規(guī)律三個(gè)原則。

運(yùn)動(dòng)有度：指的是要重視運(yùn)動(dòng)，選擇合適自己的運(yùn)動(dòng)方式，不要過(guò)急、過(guò)量，貴在堅(jiān)持，總的來(lái)說(shuō)要遵循積極運(yùn)動(dòng)、因人而異、持之以恒三個(gè)原則。

情志有衡：指的是要重視心理健康，保持積極樂(lè)觀心態(tài)，忌大喜、大悲、大怒等極端情緒，培養(yǎng)良好興趣愛(ài)好，建立和諧的人際關(guān)系。總的來(lái)說(shuō)要遵循正面思維、平和心態(tài)、良好情趣三個(gè)原則。

四合理行動(dòng)建議：

● 多菜少肉七分飽

● 充足睡眠子午覺(jué)

● 每天行走一萬(wàn)步

● 正面思維心態(tài)好

健康養(yǎng)生理念是無(wú)限極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀養(yǎng)生文化的支點(diǎn)。它為無(wú)限極的產(chǎn)品與品牌注入了深厚的養(yǎng)生文化底蘊(yùn)，為現(xiàn)代人提供了一套簡(jiǎn)單實(shí)用的養(yǎng)生方法。小伙伴們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己做起，一起踐行、推廣健康養(yǎng)生觀念理念，幫助更多人養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣和方法，過(guò)上更健康、更快樂(lè)的生活！

參考來(lái)源：

[1]《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》“不治已病治未病”。

[2] 源自朱震亨《丹溪心法》“與其救療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先”。

[3]《中醫(yī)藥大辭典》“扶正固本”的概念。

[4]GB/T20348-2006 中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)-中醫(yī)基礎(chǔ)理論術(shù)語(yǔ)“正氣”的概念。

[5]《黃帝內(nèi)經(jīng)·刺法論》“正氣存內(nèi)，邪不可干”。

[6]《黃帝內(nèi)經(jīng)·評(píng)熱病論》“邪之所湊，其氣必虛”。

[7]GB/T20348-2006 中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)-中醫(yī)基礎(chǔ)理論術(shù)語(yǔ)“正氣、陰陽(yáng)、臟腑”的概念.

[8]《黃帝內(nèi)經(jīng)·生氣通天論》“生之本，本于陰陽(yáng)；陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。

[9]GB/T20348-2006 中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)-中醫(yī)基礎(chǔ)理論術(shù)語(yǔ)“正氣、陰陽(yáng)、臟腑”的概念.

[10]《黃帝內(nèi)經(jīng)·脈要精微論》“五臟者，中之守也；得守者生，失守者死”。

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