傳統(tǒng)上對于健康運的祈福，除了拜保生大帝祈求健康外，就屬華佗仙師最為重要了。

單純從健康運的祈福上來說，兩者皆可，而如果從民俗或傳說的角度來說，保生大帝主要以醫(yī)術“濟世”，而華佗仙師則更注重“醫(yī)藥”本身的救治方法。所以，向華佗仙師求健康運的話，會更偏重于祛除病痛、健體延壽、消災免難方面，另外醫(yī)藥行業(yè)者也可以求事業(yè)順利。

而農(nóng)歷四月十八（明天），是華佗仙師的壽誕日，所以今晚到明天，也是祈福健康的好日子。

為什么要拜華佗仙師？

華佗在道教被尊為“青囊濟世華真人”或“神功妙手華真人”，民間一般尊稱華佗仙師、華佗仙翁、華佗神醫(yī)等。

對于華佗的了解，很多人可能都是源自《三國志》或《三國演義》中的記載，最為津津樂道的就是給關羽刮骨療傷的橋段，所以很多人可能只是將其當作一個歷史人物來看待，而對于道教神明這個身份卻少了許多概念。

但即便有史料記載，在學術界對于華佗的真實性也有著爭議，比如著名歷史學家陳寅恪就認為——華佗本身就是個神話故事，而“華佗”二字的上古音與印度藥神“阿伽陀”音近，故“當時民間比附印度神話故事，因稱為華佗，實以藥神目之”，而且他的病例原型來自于印度佛教傳說，“其有神話色彩，似無可疑”。陳寅恪認為華佗的故事與“曹沖稱象”一樣，都是印度的舶來品，華佗這個人可能真有其人，但他的醫(yī)學傳奇是虛構的。

當然，我們不是做學問，沒必要去深究。但不得不說的是，道教的神格體系中，本就有一部分神明是將民間信仰納入其中的，這其中有各朝代官方的賜封，也有道教隨各地民俗的演化，而華佗仙師便是其中之一。

（圖源網(wǎng)絡）

華佗之所以與道教關聯(lián)頗多，主要是因為其出生與游學環(huán)境均為道教盛行的地區(qū)，其本人亦染習方術，是以后世將其神化。經(jīng)過魏晉南北朝的醞釀和過渡，華佗信仰最終確立于唐宋。最初僅僅只是地方信仰，但由于民眾祛病求福的心理以及三國故事的深入民心，其后逐漸通過廟宇祭祀、神話傳說和節(jié)日慶典等形式在明清廣泛傳播。

這里面其實與道教醫(yī)藥學的發(fā)展也有關系，因為道教醫(yī)藥學不僅僅是道家以醫(yī)術布道促進了它的發(fā)展，還有個顯著的特征就是，這類醫(yī)術和藥物本身含有道教修煉的特征。古時巫醫(yī)不分，春秋時巫、醫(yī)并行，戰(zhàn)國時醫(yī)藥學漸從巫術中獨立出來，醫(yī)生以方士的身份治病，出現(xiàn)方士醫(yī)藥學。漢魏時視醫(yī)術為“方技”，職業(yè)醫(yī)生為“方士”，醫(yī)藥書稱“方書”，學醫(yī)叫“為方”，治病有效叫“善為方”。《隋書·經(jīng)籍志》云：“醫(yī)方二百五十六部，多有神仙養(yǎng)生之法”，可見當時醫(yī)術和神仙方術相混，本草藥物亦和外丹黃白術相承。

基本上在古代來說，神仙道士和醫(yī)藥方士大多同源，而道士亦多兼行醫(yī)術。《后漢書·華佗傳》中說華佗“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術”，尤其“精于方藥”，近六十但亦保持壯容”時人以為仙“。而《三國志》中也有相仿的評述——“養(yǎng)性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容”；“又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈”。

從很多記載不難看出，華佗”神醫(yī)“之名背后，實為得道方士（亦有稱術士），而因其醫(yī)學成就實在太高，更為后世習醫(yī)者所尊崇，被奉為醫(yī)中之神。至于一些民間傳說，就不一一列舉了，大多都是由流傳的醫(yī)治病例演化而來，通過神化去促成了華佗信仰的建立。而對于普通老百姓來說，只要知道華佗仙師治病救人很厲害，延年益壽之術也很高明就夠了，他得道成仙自然在這些方面能給予世人以庇佑。

也是大家找華佗仙師祈福久了，這一股穩(wěn)定的力量，就可以支撐我們得到好的感應：）例如我自己，每年都會為家人、自己求兩次健康運，特別是保生大帝、華佗仙師的大日子前后的時間。

（插畫：E.F ?藍藍占星）

拜華佗仙師，要怎么做？

在臺灣是有許多知名宮廟都會奉祀華佗仙師的，比如臺北的艋舺龍山寺、高雄的新莊仔天公廟等，但不同于在臺灣許多宮廟都有供奉，華佗仙師在國內(nèi)除了個別地方有專門的華佗廟供奉外，許多宮廟中可能比較少見（作為神明的知名度在國內(nèi)確實不高），可能只有一些大規(guī)模的道觀才有供奉。但既然也屬于道家神明，如果條件允許，還是可到附近道觀進行祭拜祈福，具體可以怎么做，后面部分會詳細說。

如果不方便前往，作為道家弟子，我也在【愿望星球】給大家開辟了一個頁面，可以來祈福表達心愿，向華佗仙師祈福求健康運：）特別是不方便出門，或者 在海外、在旅行、在上班、沒有時間和精力、還是想表達一下心愿的話，都可以來【愿望星球】祈?！?br>

如何在“愿望星球”拜華佗仙師？

◎ 掃描二維碼（微博可通過相應鏈接直接打開），會看到這個導航頁——

◎ 選擇底部的“點此祈?！边M入，就會看到這個神明位列頁——

◎ 選擇“華佗仙師”進入，就會看到這個祈福頁——

◎ 然點擊底部“+”按鈕，就有位置讓你為自己、家人、朋友寫下祈福的話語，也可以從下面的祈福清單中選擇相應的祈福話語來一鍵祈?！?/strong>

◎ 寫好/選好之后，點“下一頁”，作為請神祈福，你可根據(jù)自己的心意選擇。最后確認，就可以保存下來了，大功告成！

以后就可以通過底部菜單中“我的”選項進入查看到自己之前的祈福：）

跟隨傳統(tǒng)納吉方法，可以逐步累積人間煙火福氣，不用擔心自己做不來，一家人開開心心做能做的，就是一個甜蜜的過程，只要寄托了心念，就足夠好了：）

想在臺灣做健康祈福，可以怎么做？

初一十五會建議大家許愿、還愿，一來有天星結構帶來的推動，二來這種日子的前后，也是臺灣道家宮廟香火最旺盛和操作道家儀式的好時機。

臺灣大大小小宮廟數(shù)千，但我們道家符箓修持人士，更在意的是看哪個宮廟【有氣】、【有神】，才夠【有力】推動事情。

例如我自己，每個月初一十五都會在臺灣操作提升事業(yè)運貴人運的道家儀式，這相當于是不斷增加我和道家事宜的緣分，也可以讓我在臺灣和廣州兩地不斷地做布施（嗯，我自己都會花費金錢去操作的，才有最深刻的體會：）

然后我的父母家人，我都會每年給他們做個人定制的太歲、貴人、健康符咒，以及定期在臺灣操作增運的道家儀式等。至于我的特別熟悉的一些做生意的老客戶，也會每兩周或者每個月定期來操作道家儀式等。

快速增運不同于高定符咒提供一年的深厚效果，它更針對短期催運或者需要多次促運的，透過多年多來為海內(nèi)外客戶操作開桃花、拉合感情、斬爛桃花、增加財運、促進事業(yè)、提升考運讀書運、壓制小人、改善健康等的實踐，確有提升效果之功效，詳細可參看（點擊下圖，選擇識別二維碼）：

我想加強一下，進行化解病位的布置！

除了向華佗仙師祈福外，還可以在農(nóng)歷四月十八這天進行風水上的病位的布置：

有了健康，才有其他的一切，包括事業(yè)、錢財、桃花以及全家的安樂茶飯。在玄學上，健康和天命相關，命盤里透露出我們的先天健康狀況，如果先天不好的，后天就要加強鍛煉、注意養(yǎng)生、多做善事、調(diào)養(yǎng)心境。而要一家安康，也要注意家居風水。一般而言，購買房子前，應該勘察一下，八卦方位的“長子、老父”位置不能被沖克、青龍白虎位要調(diào)和等。

而在長期居住的房子里，則要注意每年不能坐、臥或催旺病位。辛丑牛年的病位在【正北】，例如臥室、客廳、辦公室的正北位置，辛丑牛年的這個位置宜靜不宜動，魚缸、植物、風扇、流水類“動象”之物都不適宜擺放，更要將紅色、橙色之類的物件取走。要化解病位之氣，可以放置銅葫蘆，也可以佩戴化解二黑病氣的健康手鏈。

我想自己做儀式拜華佗仙師！

當然，如果有些人覺得方便，且條件也具備，可按以下方式準備，然后到附近道觀進行祈福：

1.三牲（雞、魚、肉）、甜點、瓜果、紙錢和香燭，在道觀中操作即可。

更為詳細一點的話，即是：

三牲，一只熟了的雞（整只，不能切開）、一份燒肉（豬肉，整條，不能切塊）、一條熟魚，都不要切塊，盡量保持原樣（如果有佛教或其他宗教信仰，可以采納羅漢齋或者干脆不用）；

甜點，可選蛋糕或者巧克力、牛奶；

香和蠟燭，一般用紅蠟燭，香用三柱或九柱；

瓜果，若按照臺灣習俗則選用五個紅蘋果（平掉惡果）、一個鳳梨（發(fā)財）、一個柚子或哈密瓜、一串葡萄。

以上物品能備多少備多少，誠心盡力即可，也可參考當?shù)孛袼字苽洌瑹o需苛刻要求。

2.拜華佗仙師祈福儀式：

農(nóng)歷四月十八，在華佗仙師殿前或道觀主殿前燃三柱香，至誠祝禱：“華佗仙師在上，現(xiàn)有信男/信女某某某（祈福人姓名），生于XXXXXX（出生日期及時間），家住XXXXXX，虔誠以XXXXXXX等供奉，誠心祈禱華佗仙師保佑某某某（祈福人姓名）早日康復，身體健康，長壽多?！ㄡt(yī)藥行業(yè)者也可祈福事業(yè)順利、求職順利等方面）”

然后把香插好，等香燒了五分之一（一刻鐘左右），焚燒黃紙錫箔，就算把拜完華佗仙師了。

凡事誠心即可，不必刻意而為之，條件允許就做得細致些，條件達不到，那就在網(wǎng)上誠心祈福華佗仙師一年的庇佑也是可以的，且整年隨時都可以祈福。

總之，遵循儀式，就是將你的心念和神明的力量對接上，沒有付出，沒有重視，又何來真正的接納能量呢？所以，保佑善念，盡力努力，有始有終，一切方得圓滿，也會更加順意：）

祝你和家人，全年順意，身體健康！

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