伊斯蘭教婚姻禮儀

2、計(jì)劃生育觀：（1）伊斯蘭教本身沒有重男輕女的觀念，而關(guān)鍵是怎樣培養(yǎng)、怎樣使孩子健康成長(zhǎng)。在對(duì)新生兒的一些禮節(jié)中，第一條就是“不以生男而喜，不以生女而愁”。穆圣說(shuō)：“凡是生了女孩者，然后他很好地教育她，很好地供她給養(yǎng)，把真主給予他的恩典完全給予她，那么，他將順利脫離火獄，進(jìn)入天堂”。

（2）計(jì)劃生育與真主的意志是不相違背的。根據(jù)來(lái)自《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)明文、教法中的類比推理及著名學(xué)者的主張，伊斯蘭教不反對(duì)計(jì)劃生育和優(yōu)生。公元642年，第二任哈里發(fā)歐麥爾時(shí)代，駐埃及總督阿目爾曾在一次主麻演講中講道：“眾人?。∧銈円?！要記住以下四種情況：在休息時(shí)，當(dāng)防止被盜；在生活寬裕時(shí)，當(dāng)防止困窘；在受人尊敬時(shí)，當(dāng)防止貶責(zé)；要防止孩子過(guò)多，否則會(huì)有損于財(cái)產(chǎn)和降低生活水準(zhǔn)”（伊本?馬哲?白海基等傳述）。

3、關(guān)于墮胎：伊斯蘭教各家教法學(xué)家都不同程度地認(rèn)為，在四個(gè)月以前流產(chǎn)是可以的，這樣做與真主的創(chuàng)造和意志也不相違背，更不會(huì)損傷真主的“造化”。據(jù)《艾卜·阿卜杜·拉赫曼·阿卜杜拉·本·麥斯歐德傳》述：穆圣說(shuō)：“你們每個(gè)人的造化的過(guò)程是集合在母腹中，四十天是一團(tuán)精，再四十天變成血塊，再四十天變成肉團(tuán)，然后天仙被派遣去給他吹入靈魂，并受命作四件事：記下他的給養(yǎng)、壽數(shù)、行為、幸與不幸”（見“布哈里”和“穆斯林”圣訓(xùn)），也就是在真主“吹入靈魂”的四個(gè)月前墮胎是可以的。

伊斯蘭教是講求科學(xué)的宗教，主張?jiān)诓贿`背真主的造化的情況下，可以為了實(shí)現(xiàn)自己、家庭、社會(huì)的利益而墮胎，這也是符合時(shí)代發(fā)展的要求的。

1、婚姻必須雙方互相同意和認(rèn)可。2、正確的婚姻必須至少有兩個(gè)男性理智穆斯林到場(chǎng)?；橐鲆髲埰旃?，不可以私自秘密進(jìn)行。3、婚姻必須符合伊斯蘭教的婚姻原則和范圍，不允許近親結(jié)婚。4、穆斯林可以娶有經(jīng)人的女子為妻。5、婚姻當(dāng)門當(dāng)戶對(duì)，彼此條件應(yīng)該相當(dāng)。

伊斯蘭教婚姻禮儀

伊斯蘭教的婚姻制度必須有四個(gè)條件：

1、雙方父母應(yīng)允；2、夫妻雙方欣然同意；3、證婚人的作證；4、約定的聘禮。即，成年有理智的穆斯林男女雙方，經(jīng)過(guò)證婚人介紹和由主婚人（雙方父母）的允許，在給予女方定金的前提下，欣然結(jié)為夫妻。

伊斯蘭教婚姻禮儀

所謂當(dāng) 事人“雙方欣然同意”，就是指伊斯蘭教婚姻不要強(qiáng)迫、不要包辦、不能買賣、代替等，否則婚姻為“非法”。

以華北一帶穆斯林婚禮儀式為例，主要的婚姻儀式包括請(qǐng)阿訇念“尼卡哈”。其實(shí)念“尼卡哈”包括寫“婚書”，所以也叫寫“伊扎卜”（應(yīng)允）。它是由“念”和“寫”的兩個(gè)階段組成，或者有兩個(gè)人共同完成――一人念，一人寫。

念的內(nèi)容一般包括四部分：1、以悠揚(yáng)、充滿喜氣地誦念《古蘭經(jīng)》第24章（光明章）32節(jié)；2、圣訓(xùn)：“?????? ?? ???? ???? ???? ”（結(jié)婚是我的教律，凡是嫌棄我的教律者，誰(shuí)不是我的教民）；3、通過(guò)正統(tǒng)圣門弟子的認(rèn)可，認(rèn)為婚姻是具有社會(huì)和宗教意義的行為；4、為新婚者祝福。

用8開的一張紅紙，迭成10個(gè)橫格，用毛筆或硬筆書寫，阿拉伯文一定要工整，切忌潦草。各項(xiàng)內(nèi)容不要遺漏：

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然后阿訇念“伊扎卜”念詞。在阿訇念到“求婚者（新郎）啊！你接受嗎？”（?? ???? ?????）時(shí)，用事先備好的糖果輕輕拋向男方，并提示他念：“我接受”；女方回答：“我情愿”。

當(dāng)念完“伊扎卜”，并做完“杜阿”，新郎新娘退席，再由雙方男性家長(zhǎng)“拿手”，互相道賀。

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