最近上映的《武林孤兒》是一部有些“奇幻”色彩的現(xiàn)實主義電影。在名為“止戈”的鄉(xiāng)村武術(shù)學(xué)校里，生活著一群十來歲的男孩子們。他們在這個偏遠的學(xué)校學(xué)習(xí)、生活，“武術(shù)”是學(xué)校里最重要的元素，每個孩子都有個想成為李小龍、成龍、李連杰的夢想，但有個名叫“張翠山”的孩子卻不喜歡武術(shù)，總想找機會逃出學(xué)校。

“乃文乃武，唯精唯一”的學(xué)校讓人感到壓抑和沉悶，甚至像一座牢籠將孩子們身體和心理全部桎梏，并不是每個孩子都能開心的生活。這次就來聊聊寄宿學(xué)生的心理健康。

同是寄宿學(xué)校，學(xué)校之間的差異、學(xué)生選擇寄宿學(xué)校的動機也很大。有些學(xué)生不得已上寄宿學(xué)校，是因為家住的偏僻，家附近沒有好的教育資源，所以選擇離家遠的學(xué)校住宿。而另一些選擇寄宿學(xué)校則是為了更好的教育資源。

寄宿對于學(xué)生的影響是積極還是消極，研究的結(jié)果并不統(tǒng)一。在學(xué)業(yè)成就方面，有些研究結(jié)果顯示住宿學(xué)校學(xué)生比走讀學(xué)校的學(xué)生總體表現(xiàn)更好，但也有些研究結(jié)果則正好相反。

尤其是在發(fā)展中國家，寄宿學(xué)校學(xué)生在學(xué)業(yè)表現(xiàn)、行為問題、營養(yǎng)健康方面比走讀學(xué)校學(xué)生要差，住校學(xué)生表現(xiàn)出更多的行為問題，比如暴力行為、強迫行為、酒精或煙草使用等等。

從積極的方面來說，寄宿學(xué)校為在校的學(xué)生提供了一種獨特的、與外界相對隔離的小環(huán)境，這種“優(yōu)勢教育資源”在精英寄宿學(xué)校中更為明顯。但即便是精英的寄宿學(xué)校，學(xué)生的心理健康也并不樂觀。

英國學(xué)者Joy Schaverien提出過“寄宿學(xué)校綜合征”的概念。 Schaverien是一位榮格流派的心理咨詢師，在咨詢過程中，會通過回溯個人的成長過程、環(huán)境等多種因素，來分析來訪者心理問題形成的原因。

她發(fā)現(xiàn)不少來訪者青少年時代曾經(jīng)有過寄宿學(xué)校的經(jīng)歷，這些人在成年后出現(xiàn)了抑郁、社交恐懼甚至精神病癥狀等心理問題或精神問題，因此她將這種由于早年的寄宿學(xué)校經(jīng)歷而產(chǎn)生的一系列心理問題，統(tǒng)稱為“寄宿學(xué)校綜合征”。關(guān)于“寄宿學(xué)校綜合征”的成因，不少學(xué)者認為是由于早期依戀關(guān)系被寄宿破壞。

在寄宿學(xué)校中，很多孩子還可能經(jīng)歷欺凌等負面事件，由于遠離父母而缺少了家庭的支持。長期的寄宿學(xué)校經(jīng)歷，使得這些孩子產(chǎn)生了習(xí)得性無助。習(xí)得性無助是指無論如何努力都不能擺脫困境，因此而絕望、不再求助。這可能來自童年經(jīng)歷：在成長的環(huán)境中，不能自由表達自己的負面情緒或者不安全感。

比如小孩子一表現(xiàn)出生氣就會受到懲罰，那么之后他可能就會變成用消極對抗的方式來表達。缺乏其他有效的應(yīng)對和自我表達方式，不能果斷地提出反面意見，也會讓人使用消極的方式來進行抵抗。在止戈學(xué)校里的張翠山，就處在這樣一種消極對抗的狀態(tài)：他多次逃出學(xué)校但屢屢被捉回來，他能做的就是將自己和周圍的同學(xué)、周圍的環(huán)境進行隔絕。

還有學(xué)者指出，有的孩子會發(fā)展出“技巧性生存人格”來面對在寄宿學(xué)校中出現(xiàn)的困難。這些人格特點可以幫助他們在困難中生存下來，比如隨時處于警覺、對周遭抱有懷疑的態(tài)度，迎合周圍的人（或者操作他人）以達到目的、時刻以自我為中心等等。

這種“技巧性生存人格”與暗黑人格有類似之處。這種“暗黑人格”包括三個方面：自戀、神經(jīng)質(zhì)和支配他人，這種人格一旦形成，將難以改變，并對成人后的人際關(guān)系，尤其是親密關(guān)系都有負面的影響。在止戈武校，“武”是第一位的，學(xué)習(xí)好的孩子會受到排擠。

張翠山不喜歡學(xué)武術(shù)，喜歡語文，甚至在剛發(fā)下課本就把整篇《木蘭辭》背誦下來，但卻也因此處處受欺負。另一個叫“王處一”的學(xué)生，為了迎合其他同學(xué)，甚至?xí)⒚髅鲗憣Φ拇鸢竿康簟@便是王處一找到的“生存技巧”。

《武林孤兒》里的武校是在一個不發(fā)達的小鎮(zhèn)上，學(xué)生多數(shù)為留守兒童，因為家長在外打工常年不在家，才把孩子送到武術(shù)學(xué)校里。因此學(xué)生面對的不僅有寄宿學(xué)校本身造成的與家庭分離，還反映了我國農(nóng)村住宿學(xué)校的普遍問題。

由于我國的鄉(xiāng)村學(xué)校改革，很多鄉(xiāng)村學(xué)校被取消或者合并，從2001年到2010年，全國村小的數(shù)量減少了近一半，不少學(xué)生不得不選擇到較遠的中心學(xué)校住校。2008年，我國有超過三千萬的小學(xué)和初中住校生。這項本意是集中教育資源、提高教育質(zhì)量的政策實施多年后，結(jié)果卻并不盡如人意。

2016年一項研究報道了2008-2013年間對五省59個縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)超過35000名學(xué)生進行的健康、營養(yǎng)、學(xué)業(yè)表現(xiàn)等方面的調(diào)查結(jié)果，農(nóng)村學(xué)生無論走讀還是住校，各方面的指標都不容樂觀：農(nóng)村學(xué)生身高和體重都低于全國同年齡兒童的平均值，近20%的學(xué)生患有貧血，超過四成的學(xué)生感染寄生蟲，閱讀和數(shù)學(xué)能力也遠不如城市兒童。

進一步比較農(nóng)村住校生和走讀生的不同指標，結(jié)果顯示住校生在這些指標上比走讀生更差。

《武林孤兒》的故事發(fā)生在上世紀九十年代，但類似的故事即便現(xiàn)在還在某些地方發(fā)生。武校中的“孤兒”張翠山，也并非一個人，他代表了很多“寄宿學(xué)校綜合征”的孩子們。在電影里，滿懷理想主義的語文老師陸有鴻，帶給了張翠山希望。

但陸有鴻并不能解決張翠山面對的困境，電影的最后，陸有鴻也不得不離開止戈武校。但愿止戈武校和張翠山只存在于電影中，而這種愿望還得靠整個社會來達成。

作者 中國科學(xué)院心理研究所 王日出

本文來自：中國數(shù)字科技館

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