健康生活指南（養(yǎng)生篇）

第一節(jié)．諸子百家的養(yǎng)生之道：

自古以來(lái)，養(yǎng)生之道素為百姓所重視。從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢這段歷史時(shí)期，我國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的著名學(xué)派就有“九流十派”之多，因而在學(xué)術(shù)思想方面出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)也相應(yīng)興起，不論在養(yǎng)生理論上，還是實(shí)踐上，都有很大的發(fā)展。

儒家養(yǎng)生，注重“德仁修養(yǎng)”

孔子是儒家思想的代表人物，有我國(guó)養(yǎng)生大師之稱，他的理論為養(yǎng)生學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)?？鬃佑性啤熬佑腥?，少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。這里的三戒，即是根據(jù)人的年齡不同，生理特點(diǎn)不一樣，而提出的具體養(yǎng)生方法。

除三戒外，孔子還提出了“仁者壽”的養(yǎng)生理論，如他在《中庸》中提出“修身以道，修道以仁”，“大德必得其壽”，意思是只有具備高尚道德修養(yǎng)的人，才可獲得高壽?？鬃舆€提出：“食不厭精，膾不厭細(xì)，食饐而餲，魚餒而肉敗不食。色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時(shí)不食?！睆亩鞔_了食品要精細(xì)，烹調(diào)要得當(dāng)，進(jìn)餐要定時(shí)，以及變色、變味、腐敗變質(zhì)的食品都不宜食。

此外，儒家另一位代表人物孟子曾提出“養(yǎng)心莫善于寡欲”，是說(shuō)人不可沒(méi)有欲望，但只能在社會(huì)許可的條件下實(shí)現(xiàn)欲望，不可過(guò)分的要求。強(qiáng)調(diào)了清心寡欲、精神調(diào)攝的重要性。不但孟子如此，荀子也是，《荀子·正名》曰：“欲不待可得而求者，從所可。”意思是，欲是人生固有的，既不可貪得無(wú)厭地縱情任性，又不可去、止，要“從所可”，根據(jù)實(shí)際情況，適當(dāng)滿足欲望。

道家養(yǎng)生，主張“虛之道”

道家所主張的“道”，是指天地萬(wàn)物的本質(zhì)及其自然循環(huán)的規(guī)律，自然界萬(wàn)物處于經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)變化之中，道即是其基本法則。《道德經(jīng)》說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！本褪顷P(guān)于道的具體闡述。

“虛”為道家養(yǎng)生之第一大要，老子言“虛其心”，莊子言“虛無(wú)”，宋子言“虛其欲”。虛為何如此重要呢？宋子曰：“虛者，萬(wàn)物之始也，故虛可以為天下始?！庇衷唬骸疤摱鵁o(wú)所謂之道?！薄暗郎?、一生二、二生三、三生萬(wàn)物?！笨梢?jiàn)虛即道，道即自然。自然能化育萬(wàn)物，虛為萬(wàn)物之始，始者，物之初也。生之本，本乎自然，善養(yǎng)生者，當(dāng)從虛中悟出生的道理來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)，道家一派，一方面崇尚自然，提倡所謂“返璞歸真”、“清靜無(wú)為”的處世哲學(xué)，一方面又提倡養(yǎng)生，希望能夠“長(zhǎng)生久視”、“壽敝天地”。所有這些思想，促進(jìn)了他們對(duì)生命來(lái)源的探索和衛(wèi)生保健的探究。

先秦雜家養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)“動(dòng)”字

《呂氏春秋》是先秦雜家學(xué)派的代表作。其中云：“天生陰陽(yáng)寒暑燥濕，四時(shí)之化，萬(wàn)物之變，莫不為利，莫不為害。圣人察陰陽(yáng)之宜，辨萬(wàn)物之利，以便生，故精神安乎形而年壽得長(zhǎng)焉。何為害？五味太過(guò)，五者充形則生害，此其一，乃飲食為害；七情太勝，過(guò)勝則傷神，乃情志為害，此其二；六淫太過(guò)，太過(guò)則傷精，乃六淫為害，此其三。知其三害而避之，使之無(wú)過(guò)。自然神安而形壯，年壽很長(zhǎng)?！蓖瑫r(shí)還有“動(dòng)形以達(dá)郁”，即認(rèn)為人之精氣血脈以通利流暢為貴，若郁而不暢達(dá)，則百病由之而生，如《呂氏春秋》云：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也，形氣亦然，形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁?！睆亩鞔_指出“動(dòng)”對(duì)于健康的重要性。

管子養(yǎng)生，認(rèn)為“精存自生”

管子認(rèn)為“精”是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，故主張存精以養(yǎng)生，如他所說(shuō)：“精也者，氣之精者也”；“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人”；“精存自生，其外安榮，內(nèi)臟以為泉源”。此外，他又提出存精的具體方法，其曰：“愛(ài)欲靜之，遇亂正之，勿引勿摧，福將自歸。”此即為節(jié)欲存精。

第二節(jié)．秋季男人五行養(yǎng)生：

金型男人肺要安

金型男人的體質(zhì)特點(diǎn)一般是體形比較瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，四肢清瘦，動(dòng)作敏捷，膚色較白。

精神調(diào)養(yǎng)入秋后，天氣變化較大，此時(shí)金型人容易感受外邪出現(xiàn)哮喘、過(guò)敏、咳嗽等肺系疾病。宜保持寧?kù)o的心態(tài)，安養(yǎng)神氣，避免憂愁抑郁，以利肝氣調(diào)和，氣血和暢。

運(yùn)動(dòng)注意保暖，最好能有微汗出?？蛇x擇動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)，如慢跑、羽毛球、足球等。

飲食宜多進(jìn)食具有健脾益肺，益腎養(yǎng)肝的食物或藥食兩用之品，如百合、淮山、沙參、白果等。

木型男人要養(yǎng)肝

木型男人的體質(zhì)特點(diǎn)一般是膚色蒼白，頭小，面長(zhǎng)，兩肩廣闊，背部挺直，身體弱小，手足靈活。

精神調(diào)養(yǎng)應(yīng)保持樂(lè)觀開(kāi)朗的情緒，切忌抑郁惱怒，多參與戶外活動(dòng)。

運(yùn)動(dòng)在運(yùn)動(dòng)上，木型人可多參與太極拳等以煉氣為主的運(yùn)動(dòng)，有助于身體的陰陽(yáng)平衡。

飲食可多服健脾養(yǎng)肝、補(bǔ)益肝腎之品，使脾胃健運(yùn)，肝氣順達(dá)，以防肝旺克脾。飲食上可多吃姜、蔥、蕎、竹筍、淮山、土豆、豬肉、魚肉、蛋等。

水型男人腎常健

水型男人的體質(zhì)特點(diǎn)一般是體型比較胖，偏矮，頭較大，腮部較寬，腹部較大，膚色偏黑，腰臀稍大，手指短，發(fā)密而黑，怕寒喜暖。

精神調(diào)養(yǎng)水型人此時(shí)容易出現(xiàn)濕困中焦的表現(xiàn)，如惡心、口苦、胃脘脹悶等癥狀。宜安定心神。

運(yùn)動(dòng)避免外邪侵襲?？杉哟筮\(yùn)動(dòng)量，可選擇動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，如太極拳、太極劍或選擇慢跑、球類動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)等。

飲食宜多進(jìn)食具有健脾益腎，溫中祛濕功效的食物或藥食兩用之品，如砂仁、法夏、白術(shù)、茯苓等。

火型男人要靜心

火型男人的體質(zhì)特點(diǎn)一般是皮膚赤色，脊背肌肉寬厚，臉形瘦尖，頭小，肩背髀腹勻稱，手足小，步履穩(wěn)重，性情急。

精神調(diào)養(yǎng)此時(shí)易出現(xiàn)心情煩躁，容易引發(fā)高血壓、中風(fēng)等心腦血管疾病的發(fā)作。火型人宜平心定志，保持樂(lè)觀隨和的心態(tài)，切忌急躁，以益腎養(yǎng)肝。

運(yùn)動(dòng)建議多做踏青等戶外活動(dòng)，太極拳、八段錦，并可多下棋、釣魚等調(diào)節(jié)情緒。

飲食可多吃健脾益肺、益腎養(yǎng)肝的食物或藥食兩用之品，如竹筍、蘑菇、薏仁、淮山、花生、土豆、杜仲、牛膝等。

土型男人護(hù)腸胃

土型男人的體質(zhì)特點(diǎn)一般是皮膚黃色，面圓，頭大、肩背豐厚，腹大，大腿到跳脛部都生得壯實(shí)，手足不大，肌肉豐滿，全身上下都很勻稱，步履穩(wěn)重。

精神調(diào)養(yǎng)土型人容易因臟腑內(nèi)里陽(yáng)氣不足而外感濕邪，出現(xiàn)腹脹、惡心、腹瀉等不適癥狀。宜心平氣和，保持樂(lè)觀暢達(dá)的情緒，避免肝郁克脾。

運(yùn)動(dòng)多進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)，可選擇慢跑、球類如籃球、羽毛球、乒乓球等，以不疲倦為度。

飲食多進(jìn)食疏肝健脾，益腎祛濕功效的食物或藥食兩用之品，如玫瑰花、淮山、砂仁、麥芽、芡實(shí)、益智仁等。

第三節(jié)，“老寒腿”：防寒休息鍛煉有方：

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