《辭?！分校瑫?shū)的解釋為“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模”。由于正和楷都有楷模、標(biāo)準(zhǔn)、榜樣之含義，楷書(shū)因此也被稱(chēng)為“正楷”“正書(shū)”“真書(shū)”“今隸”等。

縱觀我國(guó)歷史，在楷書(shū)尚未形成之前，篆書(shū)和隸書(shū)也曾作為通行的規(guī)范字體，這就使得在某些年代久遠(yuǎn)的古書(shū)記載中，楷書(shū)和隸書(shū)常常存在交疊使用之處。在楷、行、草、隸、篆這 5 種漢字書(shū)體中，按照定型年代的先后順序，最早是篆書(shū)，隨后為隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。

楷書(shū)的特點(diǎn)

與其他幾種規(guī)范書(shū)體相比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)楷書(shū)有著顯著不同。與篆書(shū)的長(zhǎng)扁圓轉(zhuǎn)相比，楷書(shū)結(jié)構(gòu)更緊密，運(yùn)筆更細(xì)膩豐富。與蠶頭雁尾、古樸莊重的隸書(shū)相比，楷書(shū)更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直。常言道 ：“真如立，行如行，草如走?！比绻f(shuō)行書(shū)類(lèi)似行走，草書(shū)類(lèi)似奔跑，那么楷書(shū)則更像站立，具有靜態(tài)、立勢(shì)、端正的特點(diǎn)。

在結(jié)構(gòu)方面，楷書(shū)欹中求正，對(duì)稱(chēng)均衡。舉例來(lái)說(shuō)，隸書(shū)的平衡多數(shù)是靠右邊伸展出的橫、捺的雁尾波折，將整個(gè)字?jǐn)[放平正。而楷書(shū)則不然，由于楷書(shū)筆畫(huà)較簡(jiǎn)，追求速度與便捷，橫畫(huà)往往左低右高，既符合我們的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，又為書(shū)寫(xiě)速度的提高創(chuàng)造了條件，正所謂“楷法欲如快馬入陣”。為求取字體整體的平衡對(duì)稱(chēng)，有時(shí)楷書(shū)會(huì)采取加長(zhǎng)或加重筆觸、提高或降低筆畫(huà)位置等手段，以使字體在整體上保持平衡。所以我們會(huì)看到，楷書(shū)長(zhǎng)橫畫(huà)收筆處會(huì)自然向下頓筆，撇捺畫(huà)收筆會(huì)落在同一水平線上，等等。至于上緊下松、左緊右松、中間緊外圍松等原則，則是用以達(dá)成楷體對(duì)“黃金比例”的追求而派生出的不同手段。

在書(shū)寫(xiě)要求方面，楷書(shū)橫平豎直，端莊典雅，平正而不呆，齊整而不拘，比起之前的篆書(shū)和隸書(shū)，多出了許多提按連貫動(dòng)作。楷書(shū)以筆畫(huà)作為框架構(gòu)建字體，形質(zhì)（筆畫(huà)組成的空間結(jié)構(gòu)）是靜態(tài)的，以筆法體現(xiàn)出楷書(shū)的個(gè)性與風(fēng)神，使轉(zhuǎn)（用筆控制的時(shí)間順序）又是動(dòng)態(tài)的。楷書(shū)的用筆可以歸納為永字八法，分別為點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤、挑和折，十分強(qiáng)調(diào)用筆的筆力、筆勢(shì)和筆意，講究長(zhǎng)短結(jié)合、曲直并舉、剛?cè)嵯酀?jì)。

在美學(xué)原則方面，楷書(shū)講求互動(dòng)與呼應(yīng)。古人曾用“大九宮”來(lái)說(shuō)明楷書(shū)的這一要求，即上、下、左、右之字都要與中間一字呼應(yīng)，以達(dá)成嚴(yán)整飄揚(yáng)、犀利飛動(dòng)的效果。

由此，楷書(shū)便形成了以靜制動(dòng)、強(qiáng)調(diào)法度規(guī)矩的特征，雖易于表現(xiàn)功力，但難以抒發(fā)性情和建立個(gè)人風(fēng)格。

楷書(shū)的由來(lái)

楷書(shū)的起源最早可以上溯到漢末。在楷書(shū)產(chǎn)生前，漢代通行的三大字體為大篆、小篆和隸書(shū)。由篆書(shū)到隸書(shū)的演變是漢字的一場(chǎng)革命，史稱(chēng)“隸變”。正如蔣善國(guó)先生在《漢字學(xué)》中所述，隸變的特點(diǎn)有二 ：一、變不規(guī)則的曲線和勻圓的線條為平直方正的筆畫(huà) ；二、改變偏旁的形體。隸變的意義在于使?jié)h字逐漸脫離象形特點(diǎn)，趨于符號(hào)化。篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆畫(huà)改為方折，絞轉(zhuǎn)筆法也逐漸發(fā)展。所以，隸書(shū)被看作古今漢字的分水嶺。

1973年于湖南長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土的帛書(shū)《老子》甲本、乙本，兩者的書(shū)體雖同為古隸，但許多字的筆畫(huà)已經(jīng)有了楷書(shū)的意味。可見(jiàn)，東漢之際，文字形體中已出現(xiàn)了楷書(shū)元素。不過(guò)，僅從形體上來(lái)看，成熟的漢隸已與楷書(shū)十分相似。直到漢末、魏晉時(shí)期，楷書(shū)才在隸書(shū)的基礎(chǔ)上，又融合了草書(shū)、行書(shū)的特點(diǎn)，最終定型。

隸書(shū)向楷書(shū)的這一過(guò)渡，是我國(guó)書(shū)體歷史上的第二次大變遷，即“楷變”，可理解為在隸書(shū)字形基礎(chǔ)上所進(jìn)行的平直化、方塊化和簡(jiǎn)化。具體表現(xiàn)在于 ：第一，楷書(shū)的筆畫(huà)形態(tài)增多，如出現(xiàn)了豎鉤、提畫(huà)等，方便了書(shū)寫(xiě)過(guò)程中左右部件間的過(guò)渡，也在視覺(jué)上增加了點(diǎn)畫(huà)間的呼應(yīng)關(guān)系；第二，筆程縮短，如楷書(shū)“人”字的捺畫(huà)明顯短于漢隸“人”字的捺畫(huà)，字形構(gòu)造更加輕盈緊密 ；第三，筆形數(shù)量減少，字體部件形態(tài)稍變 ；第四，最明顯的變化則發(fā)生在字體的外部輪廓上，當(dāng)初的“隸變”使字體從偏圓變?yōu)楸夥胶?，“楷變”則進(jìn)一步使得扁方的字體更加正方。

總體來(lái)看，書(shū)體演變遵循了去繁從簡(jiǎn)和提升書(shū)寫(xiě)速度兩大基本規(guī)律?！翱儭钡臍v史意義重大，使得漢字字體的 8 個(gè)基本筆畫(huà)形成，方筆、圓筆的技法形成。書(shū)寫(xiě)筆法也在隸書(shū)“平動(dòng)”“絞轉(zhuǎn)”的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了“提按”，而這 3 種筆法最終共同構(gòu)成了一套完整的筆法概念。毛筆的使用也對(duì)楷書(shū)“提按”技法的形成起到了推動(dòng)作用，并影響了楷書(shū)的形態(tài)構(gòu)成。

楷書(shū)的發(fā)展過(guò)程

漢末雛形初具的楷體，在魏晉時(shí)期成熟，在唐代推陳出新，達(dá)到鼎盛，在宋、元、明又經(jīng)歷了曲折與衰變，直到清代碑學(xué)興起，楷體才又煥發(fā)出新的生機(jī)。

魏晉南北朝時(shí)期，楷體逐漸走向成熟，到晉代完成了最終的定型。在這一時(shí)期，楷書(shū)處于隸楷錯(cuò)變、無(wú)體不有的初創(chuàng)時(shí)期，故而面目混沌、多變、有趣。魏晉時(shí)代的楷書(shū)主要存在于刻石與墨跡這兩種載體上。就刻石來(lái)說(shuō)，有碑刻、墓志、摩崖、造像等。就墨跡來(lái)說(shuō)，則主要以寫(xiě)經(jīng)為主。

唐代是楷書(shū)最鼎盛的時(shí)期，唐代的作品基本代表了楷書(shū)發(fā)展史上的最高水平。清代錢(qián)泳在《書(shū)學(xué)》中寫(xiě)道：“碑版之書(shū)必學(xué)唐人。”后人總結(jié)其原因，曰“唐人尚法”，即唐人重視法度、結(jié)構(gòu)，崇尚規(guī)矩、工整的楷書(shū)自然備受重視，得以迅速發(fā)展。唐人楷書(shū)用筆或圓或方，或肥或瘦，但就結(jié)構(gòu)而言，大致可分為斜畫(huà)緊結(jié)和平畫(huà)寬結(jié)兩種，風(fēng)格端莊勻稱(chēng)，協(xié)調(diào)多變。不僅如此，唐代還在前代成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了楷書(shū)的筆法、章法、結(jié)字等規(guī)律，對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了全面的總結(jié)與深入的探討。另外，唐代科舉制確立后，“書(shū)”成為考核標(biāo)準(zhǔn)之一，進(jìn)一步鞏固了書(shū)法在文人士子生活中的地位。

楷書(shū)在唐末時(shí)，風(fēng)格已經(jīng)發(fā)展得過(guò)于規(guī)整。于是，宋人一改唐風(fēng)，從尚法轉(zhuǎn)變?yōu)樯幸?，從追求法度結(jié)構(gòu)變?yōu)樽非笠馕渡耥崱Ｈ欢?，宋代的楷?shū)并未有顯著的進(jìn)展，元代也僅有少量書(shū)法家名世，而明代帖學(xué)逐漸發(fā)展為臺(tái)閣體，藝術(shù)上鮮有突破?？梢哉f(shuō)，宋、元、明時(shí)期的楷書(shū)發(fā)展滯緩，可歸為守成階段。

到了清代，楷書(shū)藝術(shù)突破前朝桎梏，形成了楷書(shū)發(fā)展史上的第二個(gè)高峰。明代的臺(tái)閣體至此發(fā)展成了館閣體，以“烏、方、光”為基本特征。館閣體主要指用楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的官方文案，反對(duì)變化，要求字體筆畫(huà)粗細(xì)均勻。同一文件中出現(xiàn)同一個(gè)字，要寫(xiě)得一模一樣，因此它更像一種寫(xiě)字規(guī)范，而非書(shū)法藝術(shù)。隨著清人復(fù)古、集大成的文化傾向，碑學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，六朝碑版再度受到推崇。清代碑學(xué)不僅發(fā)展出完備的理論支撐，清代的書(shū)法家也為楷書(shū)藝術(shù)增添了遒勁雄健、高古疏朗的獨(dú)特風(fēng)貌。

楷書(shū)的書(shū)法地位

楷書(shū)自誕生之日起，就在我國(guó)書(shū)法藝術(shù)中占據(jù)了顯著地位。

就審美性來(lái)講，楷書(shū)具有極高的藝術(shù)價(jià)值，向來(lái)被看作研習(xí)其他書(shū)體的基礎(chǔ)。許多名家都論述過(guò)楷書(shū)的法度在書(shū)法藝術(shù)中的重要性。宋代的蘇軾在《論書(shū)》中寫(xiě)道 ：“書(shū)法備于正書(shū)，溢而為行草。未能正書(shū)，而能行草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也?！鼻宕麜?shū)法家梁巘也在《學(xué)書(shū)論》中說(shuō)：“學(xué)書(shū)宜少年時(shí)將楷書(shū)寫(xiě)定，始是第一層手?！睂W(xué)習(xí)楷書(shū)，需要學(xué)習(xí)點(diǎn)畫(huà)及用墨的厚度、深度、形質(zhì)，學(xué)習(xí)用筆的方圓、中側(cè)、節(jié)奏、筆勢(shì)，以及駕馭毛筆和運(yùn)腕的方式，而這些是學(xué)習(xí)任何書(shū)體都必不可少的關(guān)鍵技能。

就實(shí)用性來(lái)講，楷書(shū)遠(yuǎn)勝于其他書(shū)體。自從楷書(shū)取代篆書(shū)、隸書(shū)，成為通行的規(guī)范體之后，就始終享有高度的社會(huì)需求?？v觀篆書(shū)、隸書(shū)等書(shū)體，只保留了審美用途，而草書(shū)則向來(lái)以美學(xué)目的為主，幾乎沒(méi)有承擔(dān)過(guò)諸如作為官方文書(shū)字體等的實(shí)用功能。因此，在各個(gè)時(shí)代，研習(xí)楷書(shū)的人數(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)研習(xí)其他書(shū)體的人數(shù)。學(xué)習(xí)草書(shū)、行書(shū)的人不到學(xué)習(xí)書(shū)法總體人數(shù)的十分之一二，與楷書(shū)的壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)形成鮮明對(duì)比。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，印刷和電腦打字代替了手寫(xiě)字體，草書(shū)、隸書(shū)等古老的文字書(shū)寫(xiě)形式逐漸淡出日常生活，唯有楷書(shū)愈發(fā)繁榮。在雕版印刷術(shù)時(shí)期，用來(lái)刻制雕版的字體就是楷體。如今，電腦系統(tǒng)中的宋體字便是來(lái)源于宋朝官方印刷體的襯線楷書(shū)。仿宋體是介于楷體與宋體之間的字體，而黑體字則是從無(wú)襯線楷書(shū)演變而來(lái)的。毫無(wú)疑問(wèn)，楷書(shū)已經(jīng)成為當(dāng)代生活中最重要、最常用的字體，兼顧實(shí)用性和審美性，可謂是“普天之下，莫非楷書(shū)”。

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