首頁 資訊 羅貞禮:中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式構(gòu)建研究——基于大健康 4.0 體系視角|《產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究》??瘓蟮?

羅貞禮:中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式構(gòu)建研究——基于大健康 4.0 體系視角|《產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究》??瘓蟮?/h1>
來源:泰然健康網(wǎng) 時間:2024年11月28日 08:45

導(dǎo) 讀

《產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究》專刊前兩期刊物在發(fā)行后收獲了強烈反響,得到了產(chǎn)業(yè)界的一致好評。目前,《產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究》??谌诳镆颜娇l(fā)。本公眾號會對《產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究》??谌谥兴珍浳恼逻M行持續(xù)報道,歡迎各位讀者關(guān)注。

本文為清華大學互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院產(chǎn)業(yè)學者、清華大學社會科學學院研究員、博士羅貞禮發(fā)表于《產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究》???2021 年 第 9 期總第 325 期的文章,特此分享,以饗讀者。

中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式構(gòu)建研究

——基于大健康 4.0 體系視角

文/羅貞禮

清華大學互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院產(chǎn)業(yè)學者、清華大學社會科學學院研究員、博士

中醫(yī)藥作為中華文明的杰出代表,是中國各族人民在幾千年生產(chǎn)生活實踐和與疾病作斗爭中逐步形成并不斷豐富發(fā)展的醫(yī)學科學,不僅為中華民族繁衍昌盛作出了卓越貢獻,也對世界文明進步產(chǎn)生了積極影響;中醫(yī)藥在歷史發(fā)展進程中,兼容并蓄、創(chuàng)新開放,形成了獨特的生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀,實現(xiàn)了自然科學與人文科學的融合和統(tǒng)一,蘊含了中華民族深邃的哲學思想;中醫(yī)藥堅持以人為本,以協(xié)調(diào)機體環(huán)境、調(diào)動人體機能為路徑,以適度采用“最小有效性治療”為手段,在治療疾病的同時,兼顧對生命質(zhì)量的保護以及對生活品質(zhì)的維護,成為中華民族經(jīng)久不衰的“制勝法寶”。

隨著黨的十九大“健康中國戰(zhàn)略”的提出,大健康產(chǎn)業(yè)已上升至國家戰(zhàn)略的高度,“人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志”成為大健康發(fā)展新定位,“為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)”成為大健康發(fā)展新目標,無疑為推動中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供了根本遵循;而當前疫情和世界百年未有之大變局交織的深刻演變,則為進一步發(fā)揮中醫(yī)藥方案應(yīng)對新冠肺炎疫情所具有的顯著優(yōu)勢,加快“大健康”理念認知提升、探索中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展新模式提供了難得的歷史機遇。為此,圍繞人民群眾對健康美好生活的追求,讓“生命至上”的中華文明精神內(nèi)核得到最大彰顯,基于大健康4.0體系視角,開展“中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式”構(gòu)建專題研究,很有必要并具有積極的現(xiàn)實意義。 “大健康”理念認知與“大健康4.0體系”的邏輯理路    

“大健康”理念認知

理念的接受過程,實質(zhì)上就是理念的認知過程。“大健康”理念認知,實際上是對傳統(tǒng)“健康”理念的認知提升。目前,學術(shù)界對“大健康”尚未有明確統(tǒng)一的定義,其概念內(nèi)涵與外延還在建構(gòu)發(fā)展過程中。

關(guān)于“健康”理念認知。健康屬于人的基本需求,是人們追求美好生活的基礎(chǔ)條件,但對“健康”理念的認知,很長時期內(nèi)都是一個關(guān)于人的身體問題的復(fù)雜概念、模糊概念;后來經(jīng)世界衛(wèi)生組織對“健康”進行多次定義后,才較好地規(guī)范了“健康”理念的認知內(nèi)涵,其中,第一次是 1948 年,在聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織(WHO)成立時,就在其章程中開宗明義地指出:“健康是身體、精神和社會適應(yīng)上的完美狀態(tài),而不僅是沒有疾病或是身體不虛弱”;第二次是在 1979 年,聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織(WHO)給健康下了一個新的定義:“健康不僅是身體沒有殘疾,還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會適應(yīng)力”;第三次則是在 1989 年,聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織(WHO)對健康作了最新的定義,即“健康不僅是沒有疾病,而且包含:軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康”。作為對“健康”理念認知的新嘗試,筆者于 2014 年 12 月 13 日在參加由中國社會科學院調(diào)查與數(shù)據(jù)信息中心、中國社會科學情報學會主辦的首屆“大數(shù)據(jù)與知識定制論壇”上,作了“健康4.0——健康大數(shù)據(jù)時代的中國機會”的學術(shù)報告,首次提出了以心理健康、身體健康、道德健康、環(huán)境健康為“健康”內(nèi)涵的“健康4.0”新理念,并在后來參與的吉林長春和云南西雙版納等相關(guān)大健康產(chǎn)業(yè)項目的規(guī)劃與發(fā)展中得以應(yīng)用落地。

關(guān)于“大健康”理念認知?!按蠼】怠币蚱鋬?nèi)涵太深、外延太廣,涉及到人與自然、人與社會的復(fù)雜系統(tǒng)的相關(guān)性,至今仍很難對其進行準確定義;“大健康”具有多元性理念特征,站在健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度,大健康產(chǎn)業(yè)除規(guī)模大之外,以健康概念為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)融合是其主要特征;站在社會發(fā)展和科技進步的角度,大健康產(chǎn)業(yè)的第二個特點是科技含量增加,集中體現(xiàn)為健康服務(wù)過程的數(shù)字化和信息化以及健康大數(shù)據(jù)的管理和整合分析;站在健康理念的角度,大健康概念主要在健康服務(wù)的廣度和深度兩個維度上拓展,最終以人的身心自由和主觀感受提升作為健康服務(wù)的實現(xiàn)標準。因此,“大健康”本質(zhì)上不是一種簡單的理念,還是表現(xiàn)為對多種理念特征的整合與融合,既有生活的常識,又有生存的理解;既有理性的思維,又有哲學的思想;既有感性的認識,又有實踐的成果;既是社會的,也是人類的,更是發(fā)展的、需求的、消費的多種理念總和。

“大健康4.0體系”的邏輯理路

基于大健康的多元理念特征,要構(gòu)建一個比較完整、合理的大眾認同的“大健康”理念體系實非易事,但也并非無章可循。為此,筆者在對“健康4.0”新理念進行多年探索與落地實踐的基礎(chǔ)上,結(jié)合后續(xù)相關(guān)的大健康產(chǎn)業(yè)課題研究,對“大健康4.0體系”進行了創(chuàng)新性探究,首次架構(gòu)起由要素與歸屬支撐的“大健康4.0理念認知體系”(以下簡稱“大健康4.0體系”)。

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不難看出,“大健康4.0體系”是一個有機整體,其理念認知存在著兩條清晰的邏輯理路:一條是以文化、教育、觀念、實踐等為內(nèi)涵的“健康要素”邏輯理路,另一條是以心理健康、身體健康、道德健康、環(huán)境健康為類別的“歸屬對象”邏輯理路。其中,大健康文化根源是其邏輯起點,大健康教育觀體現(xiàn)了其邏輯繼承,大健康觀念取向是其邏輯主線,對大健康實踐的科學回答是其邏輯展開,而實現(xiàn)人的心理健康、身體健康、道德健康及相應(yīng)的生存環(huán)境健康目標則是其邏輯歸宿。通過厘清“健康要素”與“歸屬對象”的邏輯理路,并明確其要素層次或歸屬維度的內(nèi)在要求,并通過合縱連橫,使要素層次與歸屬維度之間,構(gòu)建起直接或間接的相互影響與相互作用關(guān)系,從而形成了邏輯清晰的全新“大健康”理念認知系統(tǒng)。“大健康4.0體系”的建立,將有助于推進對“大健康”理念的廣泛認同與大眾健康素養(yǎng)的認知提升,有助于民眾更為主動地接受科學的健康指導(dǎo)和正確的健康消費,同時也有助于更好地推動大健康產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式的系統(tǒng)構(gòu)建    

中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)的初步界定

基于中醫(yī)藥是我國獨特的衛(wèi)生資源,也是潛力巨大的經(jīng)濟資源、具有原創(chuàng)優(yōu)勢的科技資源、優(yōu)秀的文化資源和重要的生態(tài)資源的歸屬判斷,同時結(jié)合大健康產(chǎn)業(yè)是維護健康、修復(fù)健康、促進健康的產(chǎn)品生產(chǎn)、服務(wù)提供及信息傳播等活動的總和,或者大健康產(chǎn)業(yè)是以維持良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ),形成的健康產(chǎn)品制造業(yè)為支撐,健康服務(wù)業(yè)為核心,通過產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展?jié)M足社會健康需求的全產(chǎn)業(yè)鏈活動等概念認知,筆者對“中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)”進行了初步界定,即:中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)是指以中醫(yī)藥理論為指導(dǎo),秉持“生命至上”核心理念,在傳統(tǒng)中醫(yī)藥基礎(chǔ)上,運用現(xiàn)代工業(yè)化方法和數(shù)字化技術(shù),為人民群眾提供各類中醫(yī)藥大健康產(chǎn)品和大健康服務(wù),以滿足多樣化中醫(yī)藥大健康消費需求的新興健康產(chǎn)業(yè)集群,并成為大健康產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特征

中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)是我國中醫(yī)藥事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要基礎(chǔ),但在其發(fā)展過程中,存在著缺乏完整產(chǎn)業(yè)鏈、缺乏頂層設(shè)計和區(qū)域規(guī)劃、缺乏科技投入和科技人才等突出問題,并面臨優(yōu)質(zhì)中藥材資源短缺、資源利用率低、能源消耗高、廢棄物質(zhì)排放多等資源和環(huán)境問題,同時其規(guī)?;I(yè)化、標準化、集群化、多元化水平也尚待提高,需要從市場經(jīng)濟機制和政府政策補貼機制兩方面入手發(fā)力,解決其存在的相關(guān)發(fā)展問題。另外,在大健康產(chǎn)業(yè)視域下,中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)具有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和健康公益兩種特征。而準確把握其發(fā)展特征與業(yè)態(tài)架構(gòu),將是有效落實中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標的基本前提,一方面,可通過“中醫(yī)藥+”“+中醫(yī)藥”等多種業(yè)態(tài),加快中醫(yī)醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、中藥產(chǎn)業(yè)、中醫(yī)藥健康旅游產(chǎn)業(yè)、中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)等發(fā)展,使之成為新的經(jīng)濟增長點;另一方面,可通過發(fā)揮中醫(yī)藥“天人合一”“身心一體”的整體觀“,三因制宜”的個性化診療方法“,簡、便、驗、廉”的醫(yī)療健康特性,高質(zhì)量的中藥材和中醫(yī)藥綠色生態(tài)特性,在中國特色社會主義文化下賦予其新的時代內(nèi)涵和文化創(chuàng)意,以實現(xiàn)中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)的健康公益性特征。

中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式的結(jié)構(gòu)邏輯

發(fā)展模式是個系統(tǒng)論的概念,在其構(gòu)建過程中需要清晰表達兩重意思:第一,發(fā)展模式是一個由相關(guān)要素組成的整體,必須是一個結(jié)構(gòu),而不僅僅是某個單一的因素;第二,各組成要素之間必須有內(nèi)在邏輯關(guān)系,能把各組成部分有機地聯(lián)系起來,使它們互相支持、共同作用,形成一個良性的循環(huán),建立一個從“道”到“藝”的有機性整體邏輯。為此,基于“健康要素”與“歸屬對象”兩大邏輯理路,按照要素與歸屬次第,初步形成了建立中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式的結(jié)構(gòu)邏輯思路:一是以文化作為邏輯起點,由易理(金木水火土)、哲理(仁義禮智信)與醫(yī)理(心肝脾肺腎)各組成要素間的相生相克關(guān)系進行深度融合,以形成中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的健康文化理論根源;二是以教育作為邏輯繼承,從“仁心”“仁術(shù)”教育內(nèi)涵切入,牢固樹立“守中道”“思無邪”“仁者壽”等大健康認知理念,以夯實中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的大眾健康素養(yǎng);三是以觀念作為邏輯主線,倡導(dǎo)“上工治未病之病,中工治欲病之病,下工治已病之病”等醫(yī)學思想,不斷“明其道”“取其勢”“精其術(shù)”,以提升中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的專業(yè)水平;四是以實踐作為邏輯展開,注重對大健康數(shù)據(jù)分析、大健康產(chǎn)品生產(chǎn)與大健康服務(wù)供給的全面協(xié)調(diào)和整體有序推進,選對與“未病”“欲病”“已病”相應(yīng)的醫(yī)治良方,順應(yīng)新時代“面向人民生命健康”的客觀趨勢,以回答中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的時代之問;五是以目標作為邏輯歸宿,通過關(guān)注大眾的“情緒問題”“運動問題”“營養(yǎng)問題”,從信息、能量、物質(zhì)源頭謀求從人體心理健康、身體健康、道德健康到人類生存環(huán)境健康,以實現(xiàn)中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的健康夢想。

中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式的系統(tǒng)構(gòu)建

基于文化、教育、觀念、實踐、目標的整體性結(jié)構(gòu)邏輯思路,堅持頂層設(shè)計與實踐探索相結(jié)合、公益職能與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合、中醫(yī)藥資源與產(chǎn)業(yè)資本相結(jié)合的原則,以協(xié)同與共享、和合與共生、循環(huán)與平衡為運行機制,站在中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同發(fā)展視角,融入數(shù)字化、智能化、個性化大健康服務(wù)場景設(shè)計理念,以尋求中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟特征和健康公益性特征的良性發(fā)展,由此完成了中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式的系統(tǒng)構(gòu)建任務(wù)。應(yīng)該說,這也是一項兼具時代性與創(chuàng)新性的有益探索。 結(jié)論與啟示    

“大健康”本質(zhì)上不是一種簡單的理念,還是表現(xiàn)為對多種理念特征的整合與融合。據(jù)此,筆者提出了由要素與歸屬支撐的“大健康4.0體系”,有助于推進對“大健康”理念的廣泛認同與大眾健康素養(yǎng)的認知提升,有助于民眾更為主動地接受科學的健康指導(dǎo)和正確的健康消費,同時也有助于更好地推動大健康產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。基于“健康要素”與“歸屬對象”兩大邏輯理路,按照要素與歸屬次第,以文化作為邏輯起點,以教育作為邏輯繼承,以觀念作為邏輯主線,以實踐作為邏輯展開,以目標作為邏輯歸宿,以尋求中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟特征和健康公益性特征的良性發(fā)展為價值取向,構(gòu)建了中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的一種新模式,也成為一項兼具時代性與創(chuàng)新性的有益探索。

中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式的構(gòu)建,有助于識別中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的復(fù)合性、層次性、時序性、循環(huán)性、整體性等諸多特征,同時也為開展其相關(guān)學術(shù)理論對話提供了相對統(tǒng)一的認知前提;有助于人們跳出單一性、片面性和表層性的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新認知誤區(qū),為整體提高中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力和國際競爭力打下實踐基礎(chǔ);有助于從中華文化與中華文明的人文高度,去更好地理解廣義上的諸多大健康文化認知問題;有助于從信息、能量、物質(zhì)等多個健康源頭出發(fā),去更真實地詮釋諸多健康管理與服務(wù)問題;有助于從道與術(shù)的和合關(guān)系出發(fā),去更有效地破解中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展過程中的諸多發(fā)展問題;有助于從現(xiàn)代工業(yè)化方法與數(shù)字化技術(shù)的運用視角,去更智慧地對接相關(guān)創(chuàng)新策略的充分聯(lián)動與銜接配套問題,并最終為不斷提升中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展水平,提供一個整體性的發(fā)展決策方略。

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內(nèi)容來源|《產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究》???021年第9期 總第325期

編輯|段文秀

審核、責編|楊帆

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