藥師經(jīng)札記一百零八

皆仁法師

【時(shí)薄伽梵，說(shuō)是語(yǔ)已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國(guó)王、大臣、婆羅門、居士、天龍、藥叉、健達(dá)縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大眾，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。】

這段經(jīng)文是說(shuō)，當(dāng)世尊開(kāi)示完藥師法門之后，在座的大菩薩、大聲聞、國(guó)王、大臣、婆羅門、居士和天龍八部，人及非人等一切大眾，聽(tīng)聞世尊所宣說(shuō)的法義之后，人人法喜充滿，信受奉行。

關(guān)于皆大歡喜，《文殊師利菩薩問(wèn)菩提經(jīng)論》中曾經(jīng)說(shuō)了因?yàn)橛腥齻€(gè)原因，所以聞法大眾都十分歡喜。

哪三個(gè)原因呢？

一是說(shuō)者清凈

世尊清凈無(wú)垢，于諸法得自在，所以聞法者歡喜。

二是說(shuō)法清凈

這是因?yàn)槭雷鹑鐚?shí)證知清凈法體，所以說(shuō)法清凈，故而聞?wù)邭g喜。

三是依所說(shuō)法得果清凈

這是說(shuō)依世尊所說(shuō)的清凈法，所以在座大眾得到了凈妙的境界，所得果清凈，所以心生歡喜。

所以說(shuō)，一場(chǎng)殊勝的法會(huì)，不但需要說(shuō)法者清凈、所說(shuō)者清凈，還需要聽(tīng)法者也清凈，這才是真正的殊勝啊。

這就是皆大歡喜的原因所在。

記得倓虛大師的《影塵回憶錄》中曾經(jīng)說(shuō)起過(guò)諦閑老法師的修學(xué)經(jīng)歷，老法師二十多歲的時(shí)候就升座說(shuō)法，雖然法緣很好、法席很盛，但是他自己總覺(jué)得缺點(diǎn)什么，于是閉關(guān)潛修了一段時(shí)間，出來(lái)再說(shuō)法時(shí)，便與以前大大不同了。

諦閑老和尚圓寂前曾經(jīng)留偈一首：“我經(jīng)念佛，凈土現(xiàn)前，真實(shí)受用，愿各勉旃?！薄皟敉连F(xiàn)前，真實(shí)受用”，這兩句話，可謂是諦老一生修行的真實(shí)寫照，也是對(duì)我們后學(xué)的最好勉勵(lì)。

那什么是信受奉行呢？

《大智度論》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，聽(tīng)法者有兩種：

一種是聽(tīng)而不信受奉行的，一種是聽(tīng)而信受奉行的。

如果聞法弟子不聽(tīng)、不信師父的法語(yǔ)，那就不聽(tīng)；如果一心聽(tīng)聞法語(yǔ)，而且如說(shuō)如實(shí)奉行，厭離世間、欣樂(lè)涅槃，遠(yuǎn)離小乘、愛(ài)樂(lè)大乘，這就是真心聽(tīng)受。

所以，我們?cè)谧x到“信受奉行”的時(shí)候，要好好思量個(gè)中的深義啊。

（全文完結(jié)）

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