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瑜伽哲學｜瑜伽之路的9道障礙

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年12月01日 07:38

帕坦伽利列出瑜伽之路的九道障礙是：

疾病、昏沉、懷疑、急切或沒耐心、放棄或倦怠、分心散亂、無知或傲慢、無能進步，以及喪失信心。

它們的表現(xiàn)方式，可能是自怨自艾、負面態(tài)度、身體問題或是呼吸困難。

覺得不舒服或是生病，顯然對瑜伽修習就是種“疾病”（vyādhi）。由于疾病會對心識造成相當程度的混亂，所以在繼續(xù)練習之前，我們非得增進健康不可。

另一個直接對心識造成影響的障礙，是向情緒屈服。

有時候我們感覺不錯，覺得可以好好面對任何問題；但在另一些時候，卻又感到懶散，提不起勁去做任何事情。這種沉重、懶散的感覺叫做“昏沉”（styāna）。

有些時候，心識也會自動產(chǎn)生這種感覺。在三種德之中，惰性所說的便是這種心識的懶散、沉重狀態(tài)。要是惰性占據(jù)主導地位，我們很難起而做事，即使面對的是習以為常的事情，也不例外?？傊嗽谶@種狀態(tài)下很難采取行動。

對某些人來說，瑜伽之路的最大障礙是懷疑。

我的意思并不是洞察自身，因為這樣的自我檢驗，其實是有助進步的，而且也是瑜伽的內(nèi)在部分。

帕坦伽利所說的“懷疑”（samsaya），是一種規(guī)律而持續(xù)的不確定感，就好像我們的事情做到一半，卻突然開始問：“接下來應該怎么做？”“再用上一天來做值得嗎？”或者“也許我該另請高明”、“也許我該另起爐灶”等等。這樣的懷疑，會阻礙瑜伽進步。

有些時候，我們沖得太快，也很不小心，尤其是想盡快達成目標的時候。這種急切稱為“放逸”（pramaāda），會讓我們倉促行事，造成退步而非進步，因為在這時，我們不會有足夠的時間對行動作出分析和思考，于是反而原地不前，沒有進步。

還有一道障礙是放棄或倦怠感，謂之“懈怠”（ālasya），常被如此呈現(xiàn)：“也許我不適合做這種事?！边@是一種缺乏熱情與精力的狀態(tài)，一旦出現(xiàn)這種狀態(tài)，我們就得做一些事來恢復動機與熱情。在瑜伽之路上，缺乏熱情是一個嚴重問題。

在感官占了上風、覺得它們是心識的主人而非仆人之時，會出現(xiàn)另一種叫做“分心散亂”（avirati）的障礙。有些時候，我們甚至沒注意到分心散亂已經(jīng)出現(xiàn)，但這一點也不令人意外，因為從我們呱呱墜地開始，就不斷地被訓練去看這個、聽那個、嘗這個、碰那個。所以，感官很容易習慣成自然，占據(jù)主導地位，并逐漸將我們導入錯誤方向。因此，分心散亂也是一個很大的障礙。

不過，最危險的障礙，還是自以為無所不知，以為自己看到真理、達到完美。

只經(jīng)驗了一小段平靜時刻，就認為“這就是我所追求的！我終于找到它了！我終于做到了！”這種已經(jīng)到達頂點的感受，其實不過是幻覺，這樣的幻覺還十分常見。然而，它們實際上只是無知與傲慢，謂之“錯誤的見解”（bhrāntidarsana）。

在明明覺得有了進步，卻突然發(fā)現(xiàn)還有很多東西要做時，也會產(chǎn)生障礙。這時，我們不但相當失望，心情也會開始浮動，對于再嘗試一次興味索然，也不想嘗試別的方式或是進行下一步。我們開始說：“我受夠了！我本來還以為已經(jīng)做到了，現(xiàn)在卻覺得自己像個白癡，而且比以前更蠢，我不干了！”這種無法進行下一步的狀態(tài)，稱為“未到地”（alabdhabhūmikatva）。

如你所見，障礙可能是一般的身體疾病，也可能是自認比實際狀況更好的幻覺。障礙可能相對明顯直接，也可能十分細微難辨。

事實上，你若能察覺到上述幻覺，其實就有了定性，也不偏不倚地看到了真實狀況、不過，要是妄自菲薄，過度看清自己的重要性與成就，也絕不是好事，那會讓人喪失信心，

這也是帕坦伽利所說的最后一個障礙，“退轉(zhuǎn)”（anavasthitatvāni）。

做到了以前做不到的事，卻因為沒有能力保持下去，以致失去先前成果時，就會產(chǎn)生退轉(zhuǎn)。