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養(yǎng)生的最高境界是順其自然

來源:泰然健康網(wǎng) 時間:2024年12月01日 18:42

當今時代,隨著生活水平的不斷提高,生活質(zhì)量的不斷升華,人們已把自己的身心健康放在了生活的首位,把養(yǎng)生作為人生的重要內(nèi)容。特別是年紀大一些的人,注重養(yǎng)生之道,力求延年益壽。

什么是養(yǎng)生?如何養(yǎng)生?眾所紛紜,方法不一。醫(yī)生從醫(yī)學(xué)角度講、專家從生命學(xué)角度講、學(xué)者從生理的理論角度講,有人講道家的理論、有人講佛家的教義,更有一些大明白人,講的是雜家的說法。無論怎么講,目的是要健康長壽。其實,養(yǎng)生的道理千條萬緒,歸根結(jié)底,只有順其自然才是養(yǎng)生的最高境界。養(yǎng)生不是營生,不是人為的去制造養(yǎng)生方法,而是應(yīng)當順其自然,就是要順從天地自然。誰離天地越近,誰就能更多地獲得天地的滋養(yǎng)。

人生于天地之間,順則生,則健康,則長壽;逆則病,則衰,則短命。老子講:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!钡婪ㄗ匀恢械摹白匀弧倍?,指宇宙的大規(guī)律。這種大規(guī)律無始無終,大到無窮,小至無形。誰也看不見,但又隨時可以體驗到它。規(guī)律,是客觀事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的。規(guī)律既不能創(chuàng)造,不能改變,不能消滅。不管人們承認不承認,規(guī)律總是以其必然性起著作用。

這個世界任何物質(zhì)都受規(guī)律約束,彼此對立又互相聯(lián)系統(tǒng)一。世界上的事物、現(xiàn)象千差萬別,它們都有各自的互不相同的規(guī)律,其根本內(nèi)容來說,可分為自然規(guī)律、社會規(guī)律和人類思維規(guī)律。自然規(guī)律和社會規(guī)律都是客觀的物質(zhì)世界的規(guī)律,它們的表現(xiàn)形式有所不同。自然規(guī)律是在自然界各種不自覺的、盲目的動力相互作用中表現(xiàn)出來的。社會規(guī)律則必須通過人們的自覺活動表現(xiàn)出來。思維規(guī)律是人的主觀的思維形式對物質(zhì)世界的客觀規(guī)律的反映。

這個世界上生存的人類,不能制造規(guī)律,不能改變規(guī)律,不能違背規(guī)律。但人可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律,認識規(guī)律,駕馭規(guī)律,利用規(guī)律。規(guī)律是自然的。天地自然對世界萬物,任何事物沒有偏見,沒有親疏,一視同仁。悟性極高的人,能天人合一,能夠和天地萬物一樣,順其自然。反之,則違背自然規(guī)律。養(yǎng)生,就應(yīng)該遵守自然法則,做到順其自然。只有符合自然規(guī)律才會讓人的生命體健壽長。當我們真正成為自然的組成部分時,自然的力量才真正屬于你。當悟出天地之大道理時,才能在天地間長存。

老子講:“道可道,非常道”。天下事物都有一定之規(guī)。養(yǎng)生也是如此。每個人都是一個小宇宙,各有自身獨特之處。很多養(yǎng)生的方法,或者說,對這個人有用的東西,未必適合他人。因此,養(yǎng)生要去掉主觀干擾,尊重客觀反映。適合自己的才是最好的。對待養(yǎng)生的經(jīng)驗,應(yīng)悟其道理融會貫通,而不要簡單模仿照搬。我們認識自然,也等于是認識自己。當我們親身感受到整個地球是個“有機”的生命整體,而自己就是這個整體的一部分,“回歸自然”的真實含義才能顯現(xiàn)出來。自然不只是外在的景物,也是我們的身體和心靈的等同?;貧w自然,跟自然深度連接,既能幫助我們認識世界、改善健康,又能幫助我們真正認識自己,感受自然的恩賜和啟示。

回歸自然要靠我們自身去體驗。例如想吃什么,往往正是體內(nèi)需要的物質(zhì);特別想睡覺,往往是身體過于疲勞;特別喜歡一個場所,往往是這個地方的磁場適合于自己。這就是養(yǎng)生順其自然的一種方法。觀察自然界中的天地、山水、風(fēng)雨、雷電、冰霜、雹霧的變化,體悟客觀世界對自身的影響,了解自然的玄機,我們普通人完全可以做到

養(yǎng)生的要旨是養(yǎng)心。中國古代圣賢講“心靜血清,血清無疾”就是此理。美國生理學(xué)家愛爾馬為研究心理狀態(tài)對人體健康的影響,就做了一個很簡單的實驗,把一支支玻璃試管插入有冰水的容器里(冰水混合物的溫度正好是零度),然后,收集人們在不同情緒下的“氣水”。當心平氣和時,人呼出的氣變成水澄清透明,無雜色。悲痛時,水中有白色沉淀,悔恨時,有蛋白色沉淀,生氣時,有紫色沉淀。愛爾馬把人生氣時呼出的“生氣水”注射在大白鼠身上,幾分鐘后,大白鼠死了。由此分析,人生氣會耗費大量人體精力,其程度不亞于參加一次3000米的賽跑。因此,動輒生氣的人很難健康長壽。

養(yǎng)生,也是一個哲學(xué)問題。人生活在天地之間,六合之中,是整個物質(zhì)世界的一部分。當自然環(huán)境發(fā)生變化時,人體也會發(fā)生與之相應(yīng)的變化。如季節(jié)對人體的影響非常明顯。春天來臨時,大自然草木生發(fā),冬眠的動物開始蘇醒與繁殖,氣候溫暖,主萬物升發(fā);夏天炎熱,草木茂盛,動物活動也多,繁殖也快,主生長及發(fā)散;秋天天氣涼快,草木開始凋零,一片肅殺景象,而樹木的精華都會向根部收藏,宇宙間一派收與降的景象。冬天到來時,天氣寒冷,冰封萬里,天地間全是閉藏之象。這種春生夏長、秋收冬藏的自然規(guī)律,人亦與之相應(yīng)。這個原則要求,養(yǎng)生應(yīng)以天地為法則,觀察日月的運行,分辨星辰的位置,順從陰陽的消長,根據(jù)天地自然四時氣候的變化來調(diào)養(yǎng)身體,吐故納新,養(yǎng)精守神,使心神、形體適應(yīng)于陰陽的變化,調(diào)適于四時氣候的變化,悠哉于天地之間,以求強身、祛病、增壽。

養(yǎng)生,要順應(yīng)人體生物鐘。要學(xué)會如何與大自然保持和諧,如何調(diào)節(jié)人身之小宇宙以適應(yīng)大宇宙?,F(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn),人體血液中60多種化學(xué)元素,居然與地殼中的化學(xué)元素有明顯的相關(guān)性。令人驚奇的是,地殼中的元素與人體血液中元素含量的分布規(guī)律,是完全一致的。這樣得出結(jié)論,人體的生物鐘與大自然的變化也是一致的。人與自然密切相關(guān),人依賴于自然界才得以生存。人體血液和地殼中元素含量的相關(guān)性告訴我們,應(yīng)懂得“以自然之道,養(yǎng)自然之身”。養(yǎng)生,應(yīng)順應(yīng)生物鐘,應(yīng)該適應(yīng)日節(jié)律、月節(jié)律、年節(jié)律、季節(jié)律之大環(huán)境,使吃喝拉撒睡、行動坐臥起與節(jié)律合拍,與自然和諧。

養(yǎng)生,要融入現(xiàn)實的生活。由于科技的進步,居住環(huán)境的改善,食品與各類生活用品日益豐盛,加上我們對健康與疾病相關(guān)知識的重視,比起從前,更加懂得養(yǎng)生和保健。因此,人的壽命隨社會的進步而延長。然而,社會進步的同時,也給人類帶來一些不利于健康的因素。如人們對水源、土壤、空氣的污染,汽車的噪音和尾氣污染,居室高檔裝修帶來的環(huán)保污染,加上物欲的追求,彼此的攀比,心態(tài)的失衡,情緒的緊張,生活節(jié)奏加快,給人們帶來焦慮、煩躁、失眠、抑郁等。所以,堅持適當?shù)纳眢w鍛煉,心理養(yǎng)護調(diào)節(jié),對促進健康益壽是有益處的。

養(yǎng)生,千萬不可也不要刻意,不能照搬別人的東西,不可以人為的設(shè)定規(guī)律,幾點吃,幾點睡,幾點喝水,幾點鍛煉,不餓也吃,不渴也喝,不困也睡,不需要也補。不可以人云亦云,追風(fēng)跟風(fēng);不可以輕易聽信他人的教誨,專家的說教、書本的知識。學(xué)學(xué)可以,參考可以,關(guān)鍵是要適合自己,要順乎自然。要把養(yǎng)生融會貫通到日常生活中,堅定順應(yīng)生活的養(yǎng)生原則。即便是飲食養(yǎng)生,也不是珍饈美饌,山珍海味,而是用好平常食物,主食與副食的平衡,酸性與堿性的平衡,雜與精的平衡,寒與熱的平衡,干與稀的平衡,粗與細的平衡等,不要人為地設(shè)定規(guī)律。

養(yǎng)生要,重要的是放寬心,凡事要順其自然。有些人,有些事,我們不能強求,也強求不來,既然這樣,就放寬心態(tài),任其順其自然。保持一個豁達的心態(tài),不讓自己活得累,更不讓自己心太累。生活沒有過不去的坎,沒有轉(zhuǎn)不過的彎。路就在腳下,自己的路需要自己去行走,不管前面還要經(jīng)歷多少風(fēng)雨,我們都要努力地踏踏實實地走下去。放寬心態(tài),順其自然,不去計較生活中的每一件小事的得與失,才是真的開心。心態(tài)好,一切都好!為了自己,努力生活,快樂活著。宇宙浩瀚,人生有限,來去匆匆,各有天命。大道乃自然規(guī)律;知音乃效法自然者。

養(yǎng)生一定要心態(tài)平和。平和合乎天地運行的法則。天地平和,無焦無慮,因而能長久。不以物喜,不以己悲,一切成敗毀譽,都不影響心態(tài)的平和寧靜,從而可以做到來去自如,樂天知命。談養(yǎng)生,就要學(xué)會淡泊。寧靜致遠,淡泊明志。身外之物,無須戀之,順其自然,必有其果。只有趕走了內(nèi)心的奢欲,才會給平和讓位。名利隨緣而得,不可強求。知足常樂。釋迦牟尼說:“利欲熾燃即是火坑,貪念沈溺便為苦海,一念清凈烈焰成池,一念驚覺船登彼岸?!比松?,得之不足為喜,失之不足為憂。靜心去躁,還平和本原。平和即心理平衡,合于自然松靜之道。心靜,才能去躁,沈穩(wěn)才能避開輕浮之舉,才可接受宇宙的良好信息和能量。煩惱生于不悟,才會為周圍之事煩躁。生不帶來,死不帶走。心靜則安。一靜去百愁。心平氣和,靜心調(diào)養(yǎng)身體。這就是“場效應(yīng)”。

養(yǎng)生,要懂得上善若水是養(yǎng)生之本。老子講:“上善若水,居辱得寵?!鄙屏夹膽B(tài)似柔和的水,養(yǎng)育著人的臟腑,使之平衡暢通。養(yǎng)生應(yīng)該理解善的真諦,言行不得離善。因為善良和美德可以與天地共振。只有懷有善良的心,才能與天地整體運動和諧。人善心靜,養(yǎng)血益氣。善待他人,能氣血暢通,健康延壽。人與人之間應(yīng)以德報怨,不要以怨報德。心積怨,何養(yǎng)生?保持一個豁達的心態(tài),是有利于養(yǎng)生的?!吧啤笔莻ゴ蟮模鞘澜缟献钣辛α康?,最具生命力的。佛、道之所以經(jīng)久不衰,重要的一條是弘揚善。善是養(yǎng)生的階梯,沒有善就難以升華心性與健康。

養(yǎng)生,最根本的是修身正心,養(yǎng)生養(yǎng)心。這沒有半點強迫、克制、牽強、造作,僅僅是順其自然,心安理得。誠意做事,真心為人,立身處世,都和養(yǎng)生的主旨吻合,養(yǎng)生不再是專門的,而是和吃喝拉撒一樣,是生活必然的部分。各人有各人的處境,各人有各人的活法。要么是內(nèi)心蒙昧,還沒有意識到,若身體不好了,一切富貴都是浮云;要么是無暇思量,肚子還沒吃飽呢,哪里有能力去想進一步的保?按照我們現(xiàn)在的觀點,養(yǎng)生其實應(yīng)該早早規(guī)劃,不能年輕的時候拿身體去換錢,等老了病來找你的時候,再用錢去換健康,而健康是不可能用金錢和財富換得來。

我們養(yǎng)生一定要順其自然。人的生命能夠活到百歲就是高壽了,如果能節(jié)約生命,注意養(yǎng)護,那生命的時間就可以被拉長。所以,要減少生命的消耗,要不以人事累意累心,要學(xué)會凡事淡然而為,要努力與天地自然和諧,要按照自然規(guī)律生活。心里若沒有了功利、名分、面子等的牽扯,就能神氣自滿,益壽延年;就能樂而無憂,幸福滿滿。這樣,雖然我們不可能做到長生,但是我們完全可以做到長壽。

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