當(dāng)今時(shí)代，隨著生活水平的不斷提高，生活質(zhì)量的不斷升華，人們已把自己的身心健康放在了生活的首位，把養(yǎng)生作為人生的重要內(nèi)容。特別是年紀(jì)大一些的人，注重養(yǎng)生之道，力求延年益壽。

什么是養(yǎng)生？如何養(yǎng)生？眾所紛紜，方法不一。醫(yī)生從醫(yī)學(xué)角度講、專家從生命學(xué)角度講、學(xué)者從生理的理論角度講，有人講道家的理論、有人講佛家的教義，更有一些大明白人，講的是雜家的說法。無論怎么講，目的是要健康長壽。其實(shí)，養(yǎng)生的道理千條萬緒，歸根結(jié)底，只有順其自然才是養(yǎng)生的最高境界。養(yǎng)生不是營生，不是人為的去制造養(yǎng)生方法，而是應(yīng)當(dāng)順其自然，就是要順從天地自然。誰離天地越近，誰就能更多地獲得天地的滋養(yǎng)。

人生于天地之間，順則生，則健康，則長壽；逆則病，則衰，則短命。老子講：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡婪ㄗ匀恢械摹白匀弧倍?，指宇宙的大規(guī)律。這種大規(guī)律無始無終，大到無窮，小至無形。誰也看不見，但又隨時(shí)可以體驗(yàn)到它。規(guī)律，是客觀事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的。規(guī)律既不能創(chuàng)造，不能改變，不能消滅。不管人們承認(rèn)不承認(rèn)，規(guī)律總是以其必然性起著作用。

這個(gè)世界任何物質(zhì)都受規(guī)律約束，彼此對(duì)立又互相聯(lián)系統(tǒng)一。世界上的事物、現(xiàn)象千差萬別，它們都有各自的互不相同的規(guī)律，其根本內(nèi)容來說，可分為自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和人類思維規(guī)律。自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是客觀的物質(zhì)世界的規(guī)律，它們的表現(xiàn)形式有所不同。自然規(guī)律是在自然界各種不自覺的、盲目的動(dòng)力相互作用中表現(xiàn)出來的。社會(huì)規(guī)律則必須通過人們的自覺活動(dòng)表現(xiàn)出來。思維規(guī)律是人的主觀的思維形式對(duì)物質(zhì)世界的客觀規(guī)律的反映。

這個(gè)世界上生存的人類，不能制造規(guī)律，不能改變規(guī)律，不能違背規(guī)律。但人可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，認(rèn)識(shí)規(guī)律，駕馭規(guī)律，利用規(guī)律。規(guī)律是自然的。天地自然對(duì)世界萬物，任何事物沒有偏見，沒有親疏，一視同仁。悟性極高的人，能天人合一，能夠和天地萬物一樣，順其自然。反之，則違背自然規(guī)律。養(yǎng)生，就應(yīng)該遵守自然法則，做到順其自然。只有符合自然規(guī)律才會(huì)讓人的生命體健壽長。當(dāng)我們真正成為自然的組成部分時(shí)，自然的力量才真正屬于你。當(dāng)悟出天地之大道理時(shí)，才能在天地間長存。

老子講:“道可道，非常道”。天下事物都有一定之規(guī)。養(yǎng)生也是如此。每個(gè)人都是一個(gè)小宇宙，各有自身獨(dú)特之處。很多養(yǎng)生的方法，或者說，對(duì)這個(gè)人有用的東西，未必適合他人。因此，養(yǎng)生要去掉主觀干擾，尊重客觀反映。適合自己的才是最好的。對(duì)待養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)悟其道理融會(huì)貫通，而不要簡單模仿照搬。我們認(rèn)識(shí)自然，也等于是認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)我們親身感受到整個(gè)地球是個(gè)“有機(jī)”的生命整體，而自己就是這個(gè)整體的一部分，“回歸自然”的真實(shí)含義才能顯現(xiàn)出來。自然不只是外在的景物，也是我們的身體和心靈的等同?；貧w自然，跟自然深度連接，既能幫助我們認(rèn)識(shí)世界、改善健康，又能幫助我們真正認(rèn)識(shí)自己，感受自然的恩賜和啟示。

回歸自然要靠我們自身去體驗(yàn)。例如想吃什么，往往正是體內(nèi)需要的物質(zhì)；特別想睡覺，往往是身體過于疲勞；特別喜歡一個(gè)場所，往往是這個(gè)地方的磁場適合于自己。這就是養(yǎng)生順其自然的一種方法。觀察自然界中的天地、山水、風(fēng)雨、雷電、冰霜、雹霧的變化，體悟客觀世界對(duì)自身的影響，了解自然的玄機(jī)，我們普通人完全可以做到

養(yǎng)生的要旨是養(yǎng)心。中國古代圣賢講“心靜血清，血清無疾”就是此理。美國生理學(xué)家愛爾馬為研究心理狀態(tài)對(duì)人體健康的影響，就做了一個(gè)很簡單的實(shí)驗(yàn)，把一支支玻璃試管插入有冰水的容器里(冰水混合物的溫度正好是零度)，然后，收集人們?cè)诓煌榫w下的“氣水”。當(dāng)心平氣和時(shí)，人呼出的氣變成水澄清透明，無雜色。悲痛時(shí)，水中有白色沉淀，悔恨時(shí)，有蛋白色沉淀，生氣時(shí)，有紫色沉淀。愛爾馬把人生氣時(shí)呼出的“生氣水”注射在大白鼠身上，幾分鐘后，大白鼠死了。由此分析，人生氣會(huì)耗費(fèi)大量人體精力，其程度不亞于參加一次3000米的賽跑。因此，動(dòng)輒生氣的人很難健康長壽。

養(yǎng)生，也是一個(gè)哲學(xué)問題。人生活在天地之間，六合之中，是整個(gè)物質(zhì)世界的一部分。當(dāng)自然環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，人體也會(huì)發(fā)生與之相應(yīng)的變化。如季節(jié)對(duì)人體的影響非常明顯。春天來臨時(shí)，大自然草木生發(fā)，冬眠的動(dòng)物開始蘇醒與繁殖，氣候溫暖，主萬物升發(fā)；夏天炎熱，草木茂盛，動(dòng)物活動(dòng)也多，繁殖也快，主生長及發(fā)散；秋天天氣涼快，草木開始凋零，一片肅殺景象，而樹木的精華都會(huì)向根部收藏，宇宙間一派收與降的景象。冬天到來時(shí)，天氣寒冷，冰封萬里，天地間全是閉藏之象。這種春生夏長、秋收冬藏的自然規(guī)律，人亦與之相應(yīng)。這個(gè)原則要求，養(yǎng)生應(yīng)以天地為法則，觀察日月的運(yùn)行，分辨星辰的位置，順從陰陽的消長，根據(jù)天地自然四時(shí)氣候的變化來調(diào)養(yǎng)身體，吐故納新，養(yǎng)精守神，使心神、形體適應(yīng)于陰陽的變化，調(diào)適于四時(shí)氣候的變化，悠哉于天地之間，以求強(qiáng)身、祛病、增壽。

養(yǎng)生，要順應(yīng)人體生物鐘。要學(xué)會(huì)如何與大自然保持和諧，如何調(diào)節(jié)人身之小宇宙以適應(yīng)大宇宙?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人體血液中60多種化學(xué)元素，居然與地殼中的化學(xué)元素有明顯的相關(guān)性。令人驚奇的是，地殼中的元素與人體血液中元素含量的分布規(guī)律，是完全一致的。這樣得出結(jié)論，人體的生物鐘與大自然的變化也是一致的。人與自然密切相關(guān)，人依賴于自然界才得以生存。人體血液和地殼中元素含量的相關(guān)性告訴我們，應(yīng)懂得“以自然之道，養(yǎng)自然之身”。養(yǎng)生，應(yīng)順應(yīng)生物鐘，應(yīng)該適應(yīng)日節(jié)律、月節(jié)律、年節(jié)律、季節(jié)律之大環(huán)境，使吃喝拉撒睡、行動(dòng)坐臥起與節(jié)律合拍，與自然和諧。

養(yǎng)生，要融入現(xiàn)實(shí)的生活。由于科技的進(jìn)步，居住環(huán)境的改善，食品與各類生活用品日益豐盛，加上我們對(duì)健康與疾病相關(guān)知識(shí)的重視，比起從前，更加懂得養(yǎng)生和保健。因此，人的壽命隨社會(huì)的進(jìn)步而延長。然而，社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也給人類帶來一些不利于健康的因素。如人們對(duì)水源、土壤、空氣的污染，汽車的噪音和尾氣污染，居室高檔裝修帶來的環(huán)保污染，加上物欲的追求，彼此的攀比，心態(tài)的失衡，情緒的緊張，生活節(jié)奏加快，給人們帶來焦慮、煩躁、失眠、抑郁等。所以，堅(jiān)持適當(dāng)?shù)纳眢w鍛煉，心理養(yǎng)護(hù)調(diào)節(jié)，對(duì)促進(jìn)健康益壽是有益處的。

養(yǎng)生，千萬不可也不要刻意，不能照搬別人的東西，不可以人為的設(shè)定規(guī)律，幾點(diǎn)吃，幾點(diǎn)睡，幾點(diǎn)喝水，幾點(diǎn)鍛煉，不餓也吃，不渴也喝，不困也睡，不需要也補(bǔ)。不可以人云亦云，追風(fēng)跟風(fēng)；不可以輕易聽信他人的教誨，專家的說教、書本的知識(shí)。學(xué)學(xué)可以，參考可以，關(guān)鍵是要適合自己，要順乎自然。要把養(yǎng)生融會(huì)貫通到日常生活中，堅(jiān)定順應(yīng)生活的養(yǎng)生原則。即便是飲食養(yǎng)生，也不是珍饈美饌，山珍海味，而是用好平常食物，主食與副食的平衡，酸性與堿性的平衡，雜與精的平衡，寒與熱的平衡，干與稀的平衡，粗與細(xì)的平衡等，不要人為地設(shè)定規(guī)律。

養(yǎng)生要，重要的是放寬心，凡事要順其自然。有些人，有些事，我們不能強(qiáng)求，也強(qiáng)求不來，既然這樣，就放寬心態(tài)，任其順其自然。保持一個(gè)豁達(dá)的心態(tài)，不讓自己活得累，更不讓自己心太累。生活沒有過不去的坎，沒有轉(zhuǎn)不過的彎。路就在腳下，自己的路需要自己去行走，不管前面還要經(jīng)歷多少風(fēng)雨，我們都要努力地踏踏實(shí)實(shí)地走下去。放寬心態(tài)，順其自然，不去計(jì)較生活中的每一件小事的得與失，才是真的開心。心態(tài)好，一切都好！為了自己，努力生活，快樂活著。宇宙浩瀚，人生有限，來去匆匆，各有天命。大道乃自然規(guī)律；知音乃效法自然者。

養(yǎng)生一定要心態(tài)平和。平和合乎天地運(yùn)行的法則。天地平和，無焦無慮，因而能長久。不以物喜，不以己悲，一切成敗毀譽(yù)，都不影響心態(tài)的平和寧靜，從而可以做到來去自如，樂天知命。談養(yǎng)生，就要學(xué)會(huì)淡泊。寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志。身外之物，無須戀之，順其自然，必有其果。只有趕走了內(nèi)心的奢欲，才會(huì)給平和讓位。名利隨緣而得，不可強(qiáng)求。知足常樂。釋迦牟尼說：“利欲熾燃即是火坑，貪念沈溺便為苦海，一念清凈烈焰成池，一念驚覺船登彼岸。”人生，得之不足為喜，失之不足為憂。靜心去躁，還平和本原。平和即心理平衡，合于自然松靜之道。心靜，才能去躁，沈穩(wěn)才能避開輕浮之舉，才可接受宇宙的良好信息和能量。煩惱生于不悟，才會(huì)為周圍之事煩躁。生不帶來，死不帶走。心靜則安。一靜去百愁。心平氣和，靜心調(diào)養(yǎng)身體。這就是“場效應(yīng)”。

養(yǎng)生，要懂得上善若水是養(yǎng)生之本。老子講：“上善若水，居辱得寵?！鄙屏夹膽B(tài)似柔和的水，養(yǎng)育著人的臟腑，使之平衡暢通。養(yǎng)生應(yīng)該理解善的真諦，言行不得離善。因?yàn)樯屏己兔赖驴梢耘c天地共振。只有懷有善良的心，才能與天地整體運(yùn)動(dòng)和諧。人善心靜，養(yǎng)血益氣。善待他人，能氣血暢通，健康延壽。人與人之間應(yīng)以德報(bào)怨，不要以怨報(bào)德。心積怨，何養(yǎng)生？保持一個(gè)豁達(dá)的心態(tài)，是有利于養(yǎng)生的?！吧啤笔莻ゴ蟮?，是世界上最有力量的，最具生命力的。佛、道之所以經(jīng)久不衰，重要的一條是弘揚(yáng)善。善是養(yǎng)生的階梯，沒有善就難以升華心性與健康。

養(yǎng)生，最根本的是修身正心，養(yǎng)生養(yǎng)心。這沒有半點(diǎn)強(qiáng)迫、克制、牽強(qiáng)、造作，僅僅是順其自然，心安理得。誠意做事，真心為人，立身處世，都和養(yǎng)生的主旨吻合，養(yǎng)生不再是專門的，而是和吃喝拉撒一樣，是生活必然的部分。各人有各人的處境，各人有各人的活法。要么是內(nèi)心蒙昧，還沒有意識(shí)到，若身體不好了，一切富貴都是浮云；要么是無暇思量，肚子還沒吃飽呢，哪里有能力去想進(jìn)一步的保？按照我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)，養(yǎng)生其實(shí)應(yīng)該早早規(guī)劃,不能年輕的時(shí)候拿身體去換錢，等老了病來找你的時(shí)候，再用錢去換健康，而健康是不可能用金錢和財(cái)富換得來。

我們養(yǎng)生一定要順其自然。人的生命能夠活到百歲就是高壽了，如果能節(jié)約生命，注意養(yǎng)護(hù)，那生命的時(shí)間就可以被拉長。所以，要減少生命的消耗，要不以人事累意累心，要學(xué)會(huì)凡事淡然而為，要努力與天地自然和諧，要按照自然規(guī)律生活。心里若沒有了功利、名分、面子等的牽扯，就能神氣自滿，益壽延年；就能樂而無憂，幸福滿滿。這樣，雖然我們不可能做到長生，但是我們完全可以做到長壽。

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