常住者，無滅無生不遷不變之謂也。果者，在修曰因，在證曰果。謂此七種，即諸佛所證法身之果德也。以其清凈圓滿，體性堅凝，皆名常住果也。

一、菩提，梵語菩提，華言道。即諸佛所得清凈究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。

二、涅槃，梵語涅槃，華言滅度。即如來所證究竟法身之果。以其無滅無生，不遷不變，是為常住果。

叁、真如，離妄曰真，不異曰如。即諸佛所證真實無妄之德，以其無滅無生，不遷不變，是為常住果。

四、佛性，佛性者，覺性也。即諸佛所證真覺湛明之性，無染無凈，離過絕非，以其無滅無生，不遷不變，是為常住果。

五、庵摩羅識，梵語庵摩羅，華言清凈，又云白凈無垢。此識即諸佛清凈本源心體，湛若太虛，纖塵不立，非生死之所拘，非涅槃之能寂，以其無滅無生，不遷不變，是為常住果。

六、空如來藏，空如來藏者，含攝萬法而無所積聚也。即諸佛所證清凈法身之體，煩惱蕩盡，應用無窮，以其無滅無生，不遷不變，是為常住果。

七、大圓鏡智，大圓鏡智者，洞照萬法，無所不知，即諸佛所得本有圓明覺照之智。應物無跡，體不動搖，以其無滅無生，不遷不變，是為常住果。

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