最尊貴的凈蓮上師講授

前面已經(jīng)介紹過十惡業(yè)的內(nèi)容、還有十惡業(yè)的輕重差別。今天我們介紹十惡業(yè)的果報(bào)，十惡業(yè)的果報(bào)有三種：異熟果、等流果、增上果。

那什么是異熟果呢？這個(gè)名稱怎么來的？就是異時(shí)而熟、異地而熟、異性而熟，就是它不同的時(shí)間成熟、不同的地點(diǎn)成熟、不同的性質(zhì)成熟，所以叫做“異熟”。

不同的時(shí)間成熟，就是你造業(yè)跟感果的時(shí)間是不同。造業(yè)在先，所以因在先，感果在后，果在后，因果有時(shí)間前后的差別，所以叫做異時(shí)而熟。造業(yè)跟感果的時(shí)間有前后的差別，不是你造業(yè)的當(dāng)下，它就成熟了，沒有。要等到因緣成熟，那個(gè)果報(bào)才會(huì)現(xiàn)起，所以造業(yè)跟受報(bào)的時(shí)間它有前后的差別。這是第一個(gè)，異時(shí)而熟。

異地而熟，就是不同的地方，就是你造業(yè)跟感果的地方是不同的。譬如說：我們現(xiàn)在在人道如果造惡業(yè)的話，那可能是到三惡道去受報(bào)，所以這個(gè)地方是不一樣的，一個(gè)是人道，一個(gè)是三惡道。如果我們現(xiàn)在在人道造善業(yè)的話，可能到時(shí)候果報(bào)是生天，可能在天道成熟你善業(yè)的果報(bào)。你造業(yè)跟感果的地方不同，叫做異地而熟。這個(gè)“地”，三界有九地：五趣雜居地，地獄、畜生、餓鬼，再加上人、天、阿修羅，一般我們是說六道；可是現(xiàn)在是五趣，把阿修羅并到天道，這樣的話就是五趣，這個(gè)稱為一地——五趣雜居地，一地。色界有初禪天、二禪天、三禪天、四禪天，這個(gè)有四地。無色界有空無邊處、識(shí)無邊處、無所有處、非想非非想處，四天，所以是四地。五趣雜居地這個(gè)一地，加上色界的四地，無色界的四地，所以加起來是九地。所以異地而熟，就是你造業(yè)跟感果的地方，也許在三界九地當(dāng)中造業(yè)跟感果的地方是不同的，這個(gè)叫異地而熟。

第三個(gè)，異性而熟，就是造業(yè)跟感果的性質(zhì)是不一樣的。譬如說你殺生，你的果報(bào)可能不是被殺，不是說我今天砍你一刀，我將來受報(bào)的時(shí)候，我也被砍一刀，不一定是這樣子。我們知道殺生的果報(bào)是什么？短命多病嘛，一個(gè)是殺生，一個(gè)是短命多病，所以它的性質(zhì)是不一樣的。我偷盜的話，我就是資財(cái)缺乏，我可能這一世就很貧窮，一個(gè)是偷盜，一個(gè)是貧窮，它的性質(zhì)是不一樣的。造業(yè)跟感果，這個(gè)因跟果它的性質(zhì)是不同的，所以我們叫異性而熟。

這就是為什么稱為異熟果它名稱的來源，就是異時(shí)而熟、異地而熟、異性而熟，所以稱為異熟。我們一般看經(jīng)典看到異熟，我們就知道它指的是果報(bào)來說的，異熟就叫果報(bào)。造業(yè)，然后要感果，這個(gè)果報(bào)我們就稱為異熟，這是第一種。

在十惡業(yè)當(dāng)中，它就分為上品的十惡業(yè)，我們感得地獄的果報(bào)；中品的十惡業(yè)，我們感得餓鬼的果報(bào)；下品的十惡業(yè)，感得畜生的果報(bào)。這個(gè)就是異熟果報(bào)的內(nèi)容。

第二類是等流果。為什么稱為“等流”？這個(gè)等流就是平等流動(dòng)，像流水平等流動(dòng)。平等流動(dòng)的意思是什么？前浪是后浪推前浪，然后相續(xù)不斷，我們看水波它不會(huì)中間切斷，它是相續(xù)作用的。用這個(gè)水波平等流動(dòng)、相續(xù)的作用，來比喻我們感果也是相續(xù)的。要不然我們會(huì)覺得說“我這一世都循規(guī)蹈矩、好好做人，我也不殺生，可是為什么我的身體不好？為什么我那么多?。靠墒俏颐髅鳑]有殺生的業(yè)，我不應(yīng)該感得多病的果報(bào)呀！或者，我這一世從來也沒有非分之想，也不貪財(cái)，也不會(huì)覬覦別人的東西，不會(huì)想要把別人的東西占為己有，我完全沒有偷盜，我也不逃漏稅，我也不拿人家的東西，我沒有偷盜的業(yè)，可是為什么我這一世賺錢賺得這么辛苦呢？”這就是等流果。等流果，就是剛剛講的那個(gè)異熟果報(bào)已經(jīng)報(bào)完之后，那個(gè)業(yè)因還有等流的作用，所以它還會(huì)延續(xù)。你應(yīng)該受的異熟果已經(jīng)報(bào)完了之后，還有等流果要報(bào)，所以我們就不會(huì)覺得說“好像因果不太準(zhǔn)，我沒有造那個(gè)業(yè)，可是為什么今天會(huì)感這樣的果報(bào)？”我們現(xiàn)在就明白，它是等流果報(bào)的延續(xù)。

那等流果里面又分成兩種：一個(gè)是造作等流，一個(gè)是領(lǐng)受等流。

造作，就是我們?cè)鞓I(yè)，叫做造作等流。譬如說：過去喜歡殺生，因?yàn)檫^去的習(xí)氣，那個(gè)業(yè)因繼續(xù)熏習(xí)的關(guān)系，所以我們這一世生來就是喜歡殺生。像我們看很多小孩子，他小的時(shí)候他就喜歡玩那個(gè)蟲，把牠玩死掉，或者把那個(gè)蚱蜢拿來，把腿扯斷，蝴蝶把那個(gè)翅膀扯掉，從小我們看起來他也沒有學(xué)習(xí)，也沒有交到壞朋友，也不是跟人家學(xué)的，也沒有人教他，可是他就會(huì)；有些小孩，他就喜歡偷東西，從小他就有偷東西的習(xí)慣，那我們就知道，他不是這一世的熏習(xí)，而是過去造作等流果報(bào)的影響，所以到這一世也依然承續(xù)著過去造作種種業(yè)因的等流的影響，這個(gè)我們稱為造作等流。造作等流是講因，他為什么喜歡造這些業(yè)因。

另外一個(gè)是果報(bào)，領(lǐng)受等流，就是指我領(lǐng)受的等流果報(bào)。我過去曾經(jīng)造殺生的業(yè)，可是感得異熟的果報(bào)感完之后，我還繼續(xù)有領(lǐng)受等流的果報(bào)。雖然異熟果報(bào)完，可是那個(gè)業(yè)因的等流還繼續(xù)地相續(xù)作用，一直到這一世還受到影響。所以我們就會(huì)明白說“為什么我這一世沒有造的業(yè)，可是這一世會(huì)成熟。”它有兩種情況嘛：一個(gè)是你過去造的業(yè)還沒有感果，那就是異熟果報(bào)還沒有感果；另外一種情況，就是你異熟果報(bào)已經(jīng)感完，但這一世繼續(xù)有等流果報(bào)的影響。

如果這一世生在人當(dāng)中，但是我們的壽命很短，體弱多病，那我們就知道是殺生等流果的影響。如果我們這一世賺錢賺得很辛苦，老是缺這個(gè)、缺那個(gè)，好不容易累積了一筆錢，它就會(huì)出事，每次有一筆錢，它就有事情要把這筆錢花掉，好像我的錢賺來就是被大家瓜分掉了，不是兄弟姊妹有事，就是朋友有事，要不然我自己的財(cái)務(wù)出狀況，反正我就是永遠(yuǎn)存不到錢，有這種感覺，那我們就知道是過去偷盜等流果的影響。如果夫妻或者家人總是吵吵鬧鬧的，不然就是對(duì)方有外遇啊，可是你說我這一世也沒有邪淫的業(yè)，對(duì)方這一世也沒有造很嚴(yán)重邪淫的業(yè)，為什么會(huì)碰到這樣的事情呢？那我們就知道是過去邪淫等流果的影響。

如果這一世常常遭人毀謗，或者常常被人家欺騙，我們就知道這個(gè)是妄語業(yè)的等流果。如果娶不到好的妻子，嫁不到好的丈夫，親戚朋友老是分離，我們就知道是離間語的等流果。整天如果聽的都是吵吵鬧鬧的聲音，不然就是很容易跟家人、朋友或者是同事，很容易跟人家爭吵，要不然就是有各種噪音的干擾，這個(gè)我們就知道是惡語業(yè)的等流果。如果我們說話，人家不喜歡聽、不喜歡接受、得不到別人的尊重、口才不好，這個(gè)就是綺語業(yè)的等流果。

如果我們這一世貪欲重，老是欲求不滿，每天想的都是我要這個(gè)、我要那個(gè)，有了還要更多，那就表示說我們這一世的貪欲比較重；賺錢賺得很辛苦，好不容易賺到一點(diǎn)錢，或者很辛苦，但是一點(diǎn)錢也賺不到，那我們就知道這是貪欲的等流果。脾氣不好、瞋恚心重，這樣就容易傷害別人，或者常常被別人傷害，這就是瞋恚的等流果。我們的見解如果很狹隘，就是我們說眼光短淺，或者都是錯(cuò)誤顛倒的邪知邪見，這當(dāng)然就是邪見的等流果；不然就是天生個(gè)性喜歡阿諛諂媚、獻(xiàn)殷勤、拍馬屁，說一些顛倒是非、迷惑別人的話，這個(gè)就知道是邪見業(yè)的等流果。

這就屬于等流果的內(nèi)容，有造作等流跟領(lǐng)受等流。

第三個(gè)，增上果。異熟果跟等流果它是屬于正報(bào)，增上果是屬于依報(bào)，就是外在的環(huán)境，就是所謂的共業(yè)。共業(yè)所成就的外在環(huán)境，它會(huì)呈現(xiàn)什么樣的相貌，那就是共業(yè)所感，這個(gè)就屬于增上果，屬于依報(bào)的范圍。前面兩個(gè)果屬于正報(bào)，增上果屬于依報(bào)，就是共業(yè)所成就。

我們看整個(gè)地球，別的外星球不講，整個(gè)地球，為什么有些國家有高山、有河川、有大海？有些地方是沙漠、荒丘？為什么外在的環(huán)境有很大的差別？這個(gè)就是增上果的影響，每個(gè)地區(qū)的共業(yè)不同，它所呈現(xiàn)的外在環(huán)境的面貌就不一樣。所以我們到不同的國家旅游，我們?nèi)绻此纳酱ò?、大地啊、還有人民啊，大概就知道這個(gè)地區(qū)什么樣的共業(yè)比較嚴(yán)重，它就會(huì)呈現(xiàn)那樣的相貌。

我們現(xiàn)在一個(gè)一個(gè)來解釋，十惡業(yè)所呈現(xiàn)的外在環(huán)境是什么樣的面貌：

如果是殺生的共業(yè)的話，因?yàn)槲覀冎罋⒑ι褪菙嗳思业纳?，那回到我們身上就是沒有生命力，所以它感得外在的環(huán)境就沒有生命力，沒有欣欣向榮的生命力。怎么看呢？就是大地種植五谷啊，或者是水果啊、蔬菜啊、花啊，它們的生命力強(qiáng)不強(qiáng)，種得好不好，你就可以知道它的殺生業(yè)重不重?；蛘咚幉莅?，如果那個(gè)種的藥草，它越來越?jīng)]有藥效的話，那就表示它的藥效一直在減少，就表示它的生命力在減少，那就是殺生的共業(yè)比較嚴(yán)重，所以感得樹木、花果、五谷等等，外在環(huán)境都是沒有生命力的。

像以前農(nóng)業(yè)社會(huì)的蔬菜是用天然肥料的，就是我們排泄物來種植的蔬菜、水果有原來的味道；可是自從用了化學(xué)肥料，然后灑了很多農(nóng)藥之后，原來蔬菜的味道不見了，看起來很漂亮、很大、很綠，但是吃起來就沒有那個(gè)菜的味道，沒有菜的原味，沒有水果它原來的味道，沒有了，這就是殺生的共業(yè)。農(nóng)業(yè)社會(huì)也不需要吃什么營養(yǎng)食品啊，現(xiàn)在很多健康食品，對(duì)不對(duì)？為什么那么多健康食品？說明什么？我們的生命力越來越弱嘛，才需要補(bǔ)充這么多的營養(yǎng)品嘛，健康食品，我們的免疫系統(tǒng)不斷不斷地遭受破壞，免疫系統(tǒng)越來越差，所以你才需要這么多的營養(yǎng)分，你才可以活得下去?？墒寝r(nóng)業(yè)社會(huì)沒有啊，他就吃飽了就可以了，身體還是很健康，為什么？就是那時(shí)候的殺生業(yè)沒有那么重。像我們種植就是噴很多的農(nóng)藥，那就是殺生的業(yè)很重啊，所以它種出來的東西就沒有以前好。藥效也是越來越差，所以好的藥材也是越來越少，有些是天然的，天然的被采光就要人工栽培，可是人工栽培也是越來越不好，品質(zhì)越來越差，這個(gè)我們就知道是殺生共業(yè)所感的果報(bào)，就是越來越?jīng)]有生命力。

抵抗力越來越差的話，免疫系統(tǒng)越來越差，很多的疾病就會(huì)發(fā)生，所以我們現(xiàn)在很多病是以前沒有的。很多小孩子也是生一些怪病嘛，就是罕見疾病越來越多，對(duì)不對(duì)？那就是殺生共業(yè)所感的。很多小孩子，就是那個(gè)疾病以前都沒有看過的，沒有藥醫(yī)他就死了，所以很多現(xiàn)在很小就死掉了，可能嬰兒的時(shí)候就死了，因?yàn)闆]有藥醫(yī)，罕見疾病。要不然就是兒童，很小，才幾歲，也是沒有辦法醫(yī)，也是死了。所以也越來越多很奇怪的病，越來越多年紀(jì)很輕就死亡的，這樣的例子越來越多。我們現(xiàn)在就明白為什么了，就是我們殺生共業(yè)所感的果報(bào)。

好，殺生方面大概就是這樣，我們就明白，看一個(gè)地方的生命力，就知道它這個(gè)地方殺生的共業(yè)重不重。

不與取，偷盜。偷盜所感得的是什么樣？就是收成不好嘛，你不管種什么都收成不好，不是老天不下雨，就是鬧旱災(zāi)，所以你種植五谷啊、還是水果、蔬菜、花卉啊，各種的植物都長得不好，就是被干死掉了，旱災(zāi)。要不然就是一直下雨、一直下雨，下到淹水，然后水災(zāi)，全部泡在水里都?jí)牡袅?。要不然就是風(fēng)災(zāi)，臺(tái)風(fēng)一刮，把那些花苞、花蕾，還沒有開花的花苞就把它打掉了，所以就沒辦法開花；已經(jīng)開花的，把花打掉，所以沒有辦法結(jié)果，所以不是不開花，就是不能結(jié)果，那當(dāng)然就沒有收成。再加上病蟲害啊，或者被霜打到啦，被冰雹打壞啦，農(nóng)作物也是沒有辦法收成。所以如果我們要看一個(gè)國家今年的偷盜業(yè)重不重，就看今年的收成好不好，我今年的收成好的話，那表示今年偷盜業(yè)的共業(yè)沒有那么重；如果今年的收成不好，甚至有些地方還會(huì)有蝗蟲的災(zāi)害，全部把五谷吃光光，然后鬧饑荒，餓死很多人，我們就知道這個(gè)是偷盜業(yè)最重的情況，就是餓死了很多人，那個(gè)地區(qū)鬧饑荒，這是最嚴(yán)重的；輕一點(diǎn)的，就是收成比較不好，怎么來的？大家不與取的果報(bào)來的。

那邪行怎么看呢？淫欲的果報(bào)，就是感得外在的環(huán)境非常臭穢，臭氣熏人、污穢不堪。所以你看一個(gè)環(huán)境非常臟、非常臭，那個(gè)地方邪淫的業(yè)就是比較重。污穢不堪，就是整個(gè)污染的情況，污染就有很多啦：環(huán)境污染、空氣污染、水污染，看你這個(gè)地方的污染程度，來決定你們這個(gè)地區(qū)邪淫的共業(yè)重不重，污染得越嚴(yán)重，就表示邪淫的業(yè)越重。

現(xiàn)在很多地區(qū)，走過去就是有很多味道嘛，不管是下水道的味道，還是排水溝的味道，它常常阻塞，因?yàn)榧彝サ膹U水全部都排到那個(gè)廢水溝、下水道里面，如果那個(gè)蓋子有縫隙的話，全部會(huì)飄起來，所以我們經(jīng)過的話，就會(huì)有很多種怪味道，非常的臭，那個(gè)也算。所以，以前有春光明媚、鳥語花香，這種情況越來越少，就是聞來聞去，那個(gè)不好的味道，臭味的情況就是越來越增加，程度越來越嚴(yán)重，我們就知道是淫欲的業(yè)越來越嚴(yán)重。

所以我們看一個(gè)地方，它有沒有空氣污染，像嚴(yán)重一點(diǎn)就是沙塵暴嘛，我們知道北京常常有沙塵暴，或者有一些地區(qū)常常有沙塵暴，就是整個(gè)空氣充滿了灰塵，它就是淫欲果報(bào)的一種展現(xiàn)，共業(yè)成熟的展現(xiàn)，就是沙塵暴，這屬于空氣嚴(yán)重的污染，幾乎要看不清楚了，就是霧蒙蒙的這樣子，那就是空氣污染得非常嚴(yán)重，所以我們可以從一個(gè)地區(qū)污染的程度來看。

妄語業(yè)，它所展現(xiàn)是什么樣的情況呢？就是現(xiàn)在很嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)不景氣，就是妄語業(yè)的共業(yè)。整個(gè)地球妄語業(yè)的共業(yè)非常非常重，所以不管是農(nóng)業(yè)啊、工業(yè)、還是商業(yè)都不興盛，這就是經(jīng)濟(jì)不景氣的一個(gè)現(xiàn)象。我們就知道現(xiàn)在講騙話的人越來越多，我騙你、你騙我，互相騙來騙去，所以現(xiàn)在信用掃地，那個(gè)刷卡可以刷爆，那表示信用破產(chǎn)了。以前我們都會(huì)很注重人的信用非常重要，他會(huì)把它看作比我們的生命還重要，因?yàn)橐粋€(gè)人沒有信用，他這個(gè)人就毀了嘛?？墒乾F(xiàn)在觀念不一樣，他可以跳票啊、可以講話不算數(shù)啊、可以互相欺騙啊。所以為什么詐騙集團(tuán)越來越多？然后黑心的食品、黑心的什么，我們臺(tái)灣有黑心床墊啦、黑心電視的、黑心貨越來越多，這個(gè)也是妄語的共業(yè)所展現(xiàn)的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。打官司的越來越多，因?yàn)闅Ъs背信嘛，所以金錢糾紛越來越多，要不然就是互相告來告去的，我告你公然毀謗、又是什么，這都是妄語業(yè)的現(xiàn)象。所以人跟人之間相處就越來越不和諧，沒有安全感、沒有信任感，害怕被欺騙，這就是妄語業(yè)的現(xiàn)象。

那離間語呢，我們知道離間語果報(bào)如果在我們身上成熟，就是身上受傷嘛，小傷、大傷；感得外在的環(huán)境，就是外在環(huán)境被破壞。我們身體是受傷，外在的環(huán)境受傷就是外在的環(huán)境被破壞，譬如有一些路段非常難走，或者非常危險(xiǎn)的路段，常常出車禍的，常常騎摩托車會(huì)摔車的，走在一些比較危險(xiǎn)、很難走的路段；或者挖馬路，這邊施工，東挖挖、西挖挖，坑坑洼洼的，走在上面就很危險(xiǎn)，這是一般比較輕的。那比較重的話，就是在天然災(zāi)害之后，整個(gè)外在環(huán)境嚴(yán)重的受創(chuàng)，像上次地震海嘯就知道，整個(gè)家園都?xì)Я?，面目全非，整個(gè)外在環(huán)境全部都做一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變，全部都?xì)У袅?。臺(tái)灣的地震也是，走山，整座山從這邊移到那邊去了；要不然就是坍方，一地震，然后坍方，那個(gè)山整個(gè)崩下來，然后交通中斷，沒有辦法過去，勉強(qiáng)可以過的話，也是很多落石會(huì)繼續(xù)落下來，所以你從那邊經(jīng)過的時(shí)候要趕快跑，不然上面的落石掉下來也是非常危險(xiǎn)，就是走得很驚慌、很害怕；整條道路也是柔腸寸斷嘛，地震、海嘯之后，整條路也是滿目瘡痍，河山變色。這就是離間語的共業(yè)成熟了，果報(bào)成熟所展現(xiàn)的，就是環(huán)境的大破壞。

那粗惡語的果報(bào)呢，講粗惡語所感得的外在環(huán)境，也是粗惡下劣的一種外在環(huán)境。講粗話，所以外在也是非常粗劣、粗惡下劣，草木不潤澤。像我們剛才講的，有些地方是荒漠、荒涼的沙漠，有些地方是沙丘，這個(gè)就是粗惡語所感得外在的環(huán)境，就是這樣的一個(gè)面貌。沒有池塘、沒有沼澤、沒有河流，樹木都枯死掉了，到處都是布滿了荊棘、瓦礫、險(xiǎn)坑，土地干旱、貧瘠，沒有辦法耕種，一片枯槁的景象，讓人家看了就很恐懼、害怕，不敢靠近，這樣的一個(gè)景象，就是粗惡語所顯現(xiàn)的果報(bào)。這個(gè)在新加坡就不會(huì)，新加坡整個(gè)國家就好像一座花園一樣，所以新加坡看不到這樣的一個(gè)景象；可是世界上很多不同的國家、不同的角落，就有這樣的情況。

接下來，綺語。綺語就是說一些沒有意義的話，所展現(xiàn)出來的那個(gè)面貌就是浮華不實(shí)，看起來很漂亮，但里面不是這個(gè)樣子。像那個(gè)水果看起來很漂亮，看起來好像熟了，可是你摘下來還是酸的，或者是沒有熟?；蛘呤情_花結(jié)果的季節(jié)錯(cuò)亂掉了，像今年在臺(tái)灣就非常非常明顯，不該開花的開了，該開的沒有開。像秋天來講，秋天應(yīng)該桂花開，新加坡好像沒有看到桂花，很香，臺(tái)灣非常多桂花，它應(yīng)該秋天可以開很久，一直開到冬天，可是今年只開一下下就沒有了，秋天快過完，它才開一下下，然后花馬上謝掉，不再開了。不該開的，油桐花不該開的，它是四、五月應(yīng)該開的，可是它開了，秋天開了。桃花，春天開的，它秋天開了，秋天開桃花，秋天開櫻花，整個(gè)都亂掉了，所以我們今年秋天就賞了很多種不同的花。該開花的它不開花，該結(jié)果的它不結(jié)果，整個(gè)錯(cuò)亂這樣的情況，我們就知道是綺語業(yè)太嚴(yán)重了，今年臺(tái)灣的綺語業(yè)很嚴(yán)重，所以整個(gè)花期都亂掉了。

或者是那個(gè)樹木你看起來長得高高的，可是風(fēng)一吹它就倒了，就是樹根不牢靠，我們剛才說浮華不實(shí)，就是它呈現(xiàn)的一個(gè)面貌，所以呈現(xiàn)在整個(gè)外在的環(huán)境大地，它所種植的樹木，樹根都不牢靠。整個(gè)花園也是，本來花園都是很美的嘛，然后那個(gè)草地都是柔軟的草皮，可以打赤腳在上面走，或者躺下來看天空、賞月，本來都是很愜意的；可是現(xiàn)在不行了，為什么？它那個(gè)草長的不是柔軟的草，它是有刺的那種草，就是你打赤腳走上去會(huì)扎傷的，它開始長那種植物了。所以我們看植物的種類開始改變，我們也知道不同的業(yè)在改變。我們的草皮如果開始長那個(gè)會(huì)扎人的、有刺的草，我們就知道我們的綺語講得太多了?；蛘呤潜緛砗芮宄旱某靥粒梢郧宄阂姷椎某靥?，可是它開始長各種的藻類，我們稱為“優(yōu)養(yǎng)化”，水也開始慢慢的變質(zhì)，甚至因?yàn)椴涣鲃?dòng)，所以它發(fā)臭，這個(gè)都是綺語業(yè)的果報(bào)，所以那個(gè)池塘變得也不漂亮了、也不美了，水中長滿了各種藻類的植物，把整個(gè)水質(zhì)變得非常不好，因?yàn)樗鼉?yōu)養(yǎng)化之后，那個(gè)水質(zhì)就變壞，然后它就會(huì)變臭，所以它反應(yīng)在水池里面，就是這樣的現(xiàn)象，反應(yīng)在草地，就是這樣的現(xiàn)象。

所以我們看外在的環(huán)境，如果我們很小心觀察的話，我們就知道，不同的業(yè)，它長出不同的植物，不是我們種的，是它自己長的，那個(gè)才算。本來很賞心悅目的園林，就變得不可愛了，嚴(yán)重一點(diǎn)，你就不喜歡到那邊散步，因?yàn)榕率軅?，就變成一個(gè)望之卻步的花園或者一個(gè)園林或者一個(gè)水池，你就不會(huì)喜歡到那邊去坐坐啊、看看啊。

接下來是貪欲。貪欲的共業(yè)，呈現(xiàn)的就是我們的福報(bào)越來越差，生活一年不如一年，日子越來越不好過。反正我們?cè)截?，好的事情就越少，這就是貪欲的共業(yè)，日子越來越難過了，越想貪就越貪不到。

瞋恚。我們現(xiàn)在的社會(huì)，就是很嚴(yán)重的瞋恚的共業(yè)。我們看暴力事件越來越多，有父母虐待自己的小孩，虐童案件越來越多，或者家暴事件越來越多，家暴就是家庭暴力嘛，夫妻互毆的家庭暴力，這種事情越來越多，就反應(yīng)出我們瞋恚的共業(yè)越來越強(qiáng)，所以社會(huì)就越來越動(dòng)蕩不安。我們平常都會(huì)生活得非常擔(dān)心害怕，怕被報(bào)復(fù)啦、怕小人陷害啦，整天提心吊膽的過日子，這個(gè)就是瞋恚的共業(yè)，讓我們沒有辦法很安心的過日子。那出門在外旅游也是啊，我們?nèi)绻咴谏钌骄X當(dāng)中，很害怕碰到野獸，怕被老虎、獅子吃掉，或者怕碰到毒蛇、毒蝎子、蜈蚣，怕被牠們咬到；不然就是怕碰到盜賊、強(qiáng)盜、土匪，然后被搶，嚴(yán)重一點(diǎn)就劫財(cái)，然后被殺嘛，所以也是很害怕。我們出門在外旅游的話，那個(gè)導(dǎo)游也會(huì)講說“你到這個(gè)地方要小心，千萬不要一個(gè)人跑出去”，那我們就要結(jié)伴一起走，太晚也不要出門，就是它那個(gè)地方瞋恚業(yè)很重，所以有很多搶劫的事情，或者是謀財(cái)害命的事情。

最后一個(gè)，邪見。邪見我們知道就是錯(cuò)誤顛倒的知見，他的見解不但錯(cuò)誤，而且是顛倒。那反應(yīng)在我們的思想見解方面，就是不清凈的把它看成是清凈的。我們身體是不清凈的，但是我們多愛它?。?duì)不對(duì)？我們賺的大部分錢都是用在它的身上啊，把它打扮得美美的。對(duì)女眾來講，就是保養(yǎng)品賣得最好，還有就是衣服啊、什么名牌啊等等的，你怎樣來裝飾自己，把自己弄干凈，以為每天洗澡可以洗得干凈，把它穿得、打扮得，戴各種首飾來裝點(diǎn)自己的身相，可是不知道它本來是不清凈的，我們把它當(dāng)作清凈，它是一種顛倒錯(cuò)誤的想法。把痛苦的事情當(dāng)作是安樂的，所以我們每天要追求快樂，可是不知道它是痛苦跟煩惱的根本，來源就是從這邊來的。我們以為快樂的事情，我們不斷去追求這個(gè)快樂的事情，其實(shí)它是我們煩惱最主要的來源，我們痛苦最主要的來源，可是我們不明白。它是痛苦，（我們）以為是安樂，把痛苦當(dāng)作是安樂來追求，所以它是一種錯(cuò)誤顛倒的見解。

還有，我們這一世拼了一輩子，努力賺錢要干什么？買房子啊、買車子啊、買保險(xiǎn)啊、買股票啊、買期貨啊、動(dòng)產(chǎn)不動(dòng)產(chǎn)啊，我們?yōu)槭裁匆I這些？我們以為安穩(wěn)嘛！我們以為這樣可以讓我們的身命、財(cái)產(chǎn)、安全受到保護(hù)。你想生生世世永遠(yuǎn)住下去嗎？不然你買房子干嘛？你置這么多田產(chǎn)做什么？在我們的腦海里面就是想說，我就是這樣安居樂業(yè)嘛，對(duì)不對(duì)？還要傳宗接代、安居樂業(yè)，這樣一代一代傳下去，所以我必須要有鞏固的房子，很多的土地，所以我們以為這樣可以永恒的住在這個(gè)地球上，我們以為這個(gè)是真正的安穩(wěn)?？墒牵瑫喜皇钦f“三界如火宅”嗎？三界如火宅，就是這個(gè)房子著火了，你要趕快往外面跑??！可是你為什么還在這邊安居樂業(yè)呢？這就是一種顛倒錯(cuò)誤的想法。既然三界如火宅，應(yīng)該是最危險(xiǎn)的地方，應(yīng)該趕快出離；可是我們?cè)谶@邊買房子、置田產(chǎn)，打算生生世世永遠(yuǎn)住下去，這就是把最危險(xiǎn)的地方，當(dāng)作是可以安居樂業(yè)的地方。

把不是救護(hù)的地方，我們把它當(dāng)作是我們救護(hù)的處所。佛法才是我們真正的救護(hù)所，不是買保險(xiǎn)、買股票、買期貨、動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)，這個(gè)不是我們真正的救護(hù)所。可以讓我們生命、財(cái)產(chǎn)安全受到維護(hù)的，不是靠這個(gè)東西，而是靠佛法，所以佛法才是真正的救護(hù)所，不是這些東西?？墒俏覀兏沐e(cuò)了，我們忙了一輩子，到時(shí)候都一場空，因?yàn)檫@個(gè)都帶不走的。這就是因?yàn)樾耙姷年P(guān)系，才會(huì)做這樣錯(cuò)誤的選擇。

然后把非皈依所當(dāng)作是我們可以皈依投靠的地方。如果我們到現(xiàn)在為止，還會(huì)為了自己的利益，去找一些那種很靈驗(yàn)的鬼神當(dāng)作我們真實(shí)的皈依處的話，那個(gè)就是邪見的關(guān)系，到頭來我們就淪落為變成這些邪魔外道的眷屬，那就是我們不知道只有三寶才是我們真實(shí)的皈依處。我們有緊急危難找什么？找三寶，不是找那些很靈驗(yàn)的，或者是有一些靈通的那些地方，那些陰廟啊或者什么，不是找它來尋求庇護(hù)，不是，那個(gè)不是真實(shí)的皈依處。

可是，很多佛教徒還是病急亂投醫(yī)嘛，事情發(fā)生的時(shí)候，他想哪邊最靈驗(yàn)、哪邊最有效，他就往那邊跑，反正他就是有所求。尤其是生命或者身邊的家人受到急難，有一些急難，生病，病得很重，或者很危急的時(shí)候，他就會(huì)想盡了辦法，看怎么樣去幫他們；或者自己很危急的時(shí)候，自己失業(yè)啊、生活很困難啊，或者受到某些障礙，不管是發(fā)生在自己的身上，還是周遭的親戚朋友身上，他就會(huì)去尋求其他世間的一些解決辦法：算命啊、看風(fēng)水啊、改運(yùn)啊、造生基啊……，很多世間的方法便?？墒钦嬲姆鸾掏?，他如果沒有邪見的話，他知道怎么樣運(yùn)用佛法的智慧來解決，佛法的方便善巧；而不是那一些其他世間的方便善巧，因?yàn)槟莻€(gè)不能夠真正解決問題，或者真正解決困難，只有佛法的智慧才能真正解決，而且是從根本解決。

好，我們今天就講到這里。

（師頌，眾師兄跟頌）愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道。

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