隨著城市化進(jìn)程和遷徙家庭化的發(fā)展，我國流動老人數(shù)量日益龐大，由此引發(fā)了許多社會問題，包括養(yǎng)老服務(wù)、醫(yī)療保障、文化適應(yīng)、社會融入、心理健康、代際關(guān)系等。其中流動老人的文化適應(yīng)與社區(qū)參與問題值得關(guān)注。

　　文化適應(yīng)理論普遍應(yīng)用于流動群體的研究中?！拔幕m應(yīng)”是指來自兩種不同文化背景的群體在接觸、交流中，其中一個(gè)或多個(gè)群體原有文化性質(zhì)和模式改變的過程?？缥幕睦韺W(xué)家約翰·貝瑞曾提出4種不同的文化適應(yīng)策略，即整合、同化、分離和邊緣化。楊菊華則依據(jù)國內(nèi)現(xiàn)實(shí)情況將“文化適應(yīng)”解釋為文化接納、文化融入與文化習(xí)得，歸納為語言交流、社會生活方式、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣四個(gè)維度。其中，語言交流不暢是流動者遇到的首要問題；語言使用能力和語言實(shí)踐反映了流動群體融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕虮Ａ艏亦l(xiāng)文化的意愿。并且，流入者的年齡越大，文化適應(yīng)所需的時(shí)間也越長。

　　流動老人常常面臨著文化適應(yīng)帶來的心理問題，包括語言溝通、生活方式、心理壓力、精神健康、家庭關(guān)系等諸多方面。首先，受到方言的影響，許多流動老人在新環(huán)境中交流不暢，再加上較為被動的社交意愿以及身體機(jī)能方面的限制，他們難以像年輕人那樣快速建立起人際關(guān)系并適應(yīng)城市生活和差異性的價(jià)值文化。其次，伴隨文化適應(yīng)困難而來的是心理健康和精神健康問題。老年流動群體容易產(chǎn)生一種“邊緣感”，認(rèn)為自己被排斥在城市的主流圈子之外，顯得無足輕重，無法形成對漂泊之地的歸屬感。再次，研究發(fā)現(xiàn)文化適應(yīng)既可以通過“內(nèi)隱”的主觀思想、態(tài)度偏好，也能通過“外顯”的行為方式、生活習(xí)慣影響老年流動群體的精神健康。最后，隨遷老人可能面臨與子女的代際沖突，存在因生活方式、育兒理念、價(jià)值觀念差異導(dǎo)致的矛盾，陷入“孤立無援”的心理境地。

　　從現(xiàn)實(shí)情況來看，社區(qū)參與是提升流動老人文化適應(yīng)的重要途徑。作為家庭之外的第二大活動場所，社區(qū)為老年流動群體提供了日常交流互動、建立和維系社交關(guān)系的基本空間。老年流動群體的社區(qū)參與主要分為三類：娛樂性參與、志愿性參與和自治性參與。目前娛樂性參與是最主要和最普遍的形式，包括下象棋、跳廣場舞等，以老年人的興趣愛好為紐帶自發(fā)組織而成，具有結(jié)構(gòu)松散、凝聚力強(qiáng)、關(guān)系較為親密的特點(diǎn)。志愿性參與基于老年人自覺自愿的基礎(chǔ)之上，包括開展便民服務(wù)、參與治安巡邏等，體現(xiàn)出較高的參與熱情和社區(qū)認(rèn)同感。相對來說，自治性參與是參與范圍最小、程度最低的一類，例如以樓棟為單位的自治管理機(jī)構(gòu)。老年流動群體的社區(qū)參與狀況存在內(nèi)部分化，影響因素主要包括年齡、受教育程度、經(jīng)濟(jì)條件等個(gè)人因素，以及社區(qū)活動開展情況、政務(wù)公開程度、社區(qū)居民熟悉程度等外部因素。

　　然而，流動老人的社區(qū)參與呈現(xiàn)出“高態(tài)度、低行為”的特點(diǎn)。整體來說，老年流動群體對社區(qū)參與的意愿較高，但是在實(shí)踐上表現(xiàn)并不理想，這是諸多因素綜合導(dǎo)致的結(jié)果。第一，在宏觀制度層面，對促進(jìn)老年流動群體社區(qū)參與的重視和宣傳不夠充分，缺少相關(guān)鼓勵措施。第二，在社區(qū)層面，社區(qū)組織的工作大多仍然停留在完成上級政府下達(dá)的各項(xiàng)行政任務(wù)，缺少自主性和積極性；且社區(qū)政務(wù)公開情況、社區(qū)資源、社區(qū)活動開展方式都會產(chǎn)生影響。第三，個(gè)體層面因素也有一定影響。包括受教育程度不高、思想觀念較為傳統(tǒng)、主人翁意識和參與意識不強(qiáng)、不清楚自身擁有參與社區(qū)事務(wù)的權(quán)利、對社區(qū)事務(wù)的了解程度有限等。

　　另外，重視流動老人的文化適應(yīng)能夠幫助其社區(qū)參與。通過社區(qū)參與和社區(qū)互動，流動老人能夠逐漸了解遷入地的精神面貌、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、價(jià)值觀念，提高自身文化融入程度，緩解孤獨(dú)情緒。同時(shí)還能夠豐富流入地文化的多樣性，促進(jìn)社區(qū)中具有整合性和包容性的生活共同體建設(shè)。當(dāng)流動老年人對社區(qū)風(fēng)貌、文化習(xí)俗具有更加充分、全面的了解，對社區(qū)的歸屬感、認(rèn)同感較高時(shí)，參與意愿和熱情更強(qiáng)烈。

　　在家庭養(yǎng)老功能逐漸淡化的背景下，發(fā)揮社區(qū)這一城市基本單位的功能，積極促進(jìn)流動老人的社會融入和文化適應(yīng)。從政策上高度重視與流動老人相關(guān)的社會問題及其需求，引導(dǎo)“老有所為”的積極社會氛圍。努力完善社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)，豐富社區(qū)活動的內(nèi)容及形式，鼓勵流動老人力所能及地參與社區(qū)事務(wù)管理和社區(qū)建設(shè)。加強(qiáng)社區(qū)文化宣傳教育，建立多層級老年心理關(guān)愛模式，打造社區(qū)老年心理驛站，為流動老人提供社會心理支持。

　　（作者系中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授）

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