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中醫(yī)如何調(diào)理身體？

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年11月23日 21:23

不同的醫(yī)學(xué)理論與體系，其處理方式方法各不相同。

很多人都知道，

西醫(yī)把診療叫作看??；

中醫(yī)把看病說(shuō)成調(diào)理。

中醫(yī)調(diào)理是以中醫(yī)學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用望聞問(wèn)切、手法探查、五運(yùn)六氣推算等手段，了解被檢查者陰陽(yáng)平衡、五臟六腑、氣血經(jīng)絡(luò)、筋骨脈絡(luò)的狀態(tài)，經(jīng)中醫(yī)師的辯證分析，總體上把握被檢查者的身心狀況，以及自然界、人類社會(huì)對(duì)其的影響，從而指出健康隱患，提出針對(duì)性的養(yǎng)生防病方案。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)："圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂"、"上工治未病……見肝之病，知肝傳未脾，當(dāng)先實(shí)脾……中工不曉相傳，見肝之病，不解實(shí)脾，惟治肝也"。即使在今天，中醫(yī)"治未病"的思想也可謂"最先進(jìn)"、"最超前"。最高明的醫(yī)生不僅要把人醫(yī)好，更重要的是使人不得病，自愈力的作用是任何藥物都不能媲美的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，自愈力是幫助身體恢復(fù)健康的真正法寶，任何一種治療方法的最終目的，都是使機(jī)體的自愈能力重新復(fù)蘇。

中醫(yī)有言"三分治，七分養(yǎng)"，指的是：在病人康復(fù)過(guò)程中，醫(yī)生和藥物所起的作用較少，身體的恢復(fù)更多依賴于自我調(diào)節(jié)，也就是修復(fù)自愈力的過(guò)程。盡量依靠?jī)?nèi)力來(lái)治愈疾病，這是中醫(yī)的根本宗旨，也是醫(yī)療的至高層次。

中醫(yī)最大的優(yōu)點(diǎn)，就在于非常注重人體的自我修復(fù)力，幾千年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就倡導(dǎo)養(yǎng)生防病，提倡醫(yī)生"治未病"。有病先調(diào)理，優(yōu)先使用副作用小的針灸、砭石、按摩等治療方法。實(shí)在不行，再用少量藥物輔助治療。其實(shí)醫(yī)療的目的并不是糾正人體的錯(cuò)誤、中止病痛癥狀，而是協(xié)助人體完成它應(yīng)有的功能。比如呼吸系統(tǒng)的抵抗力降低就會(huì)感冒，所以有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)通常不會(huì)過(guò)多給患者開藥打針，降溫止咳，而是叮囑病人多喝水，多休息，禁食大魚大肉等肥甘厚味，多吃富含維生素的水果和蔬菜。這樣就避免加重腸胃的負(fù)擔(dān)，給身體一個(gè)修復(fù)的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)機(jī)體自愈系統(tǒng)的恢復(fù)，感冒也就不治自愈了。

許多病人把自己完全交給了醫(yī)生，醫(yī)生又把病人完全交給了藥物，病人卻不知道，他們之所以疾病遷延，久治不愈，正是由于長(zhǎng)期服用藥物，機(jī)體已經(jīng)形成了抗藥性。如果某一種藥物不好使了，就換成其他的新藥，病人不可避免地陷入了惡性循環(huán)之中。

相對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，善于運(yùn)用身體自愈力自我調(diào)養(yǎng)的病人，則康復(fù)得更快，不僅能省去一大筆醫(yī)療費(fèi)，更是在遠(yuǎn)期效果上對(duì)身體的真正負(fù)責(zé)。

中醫(yī)調(diào)理身體的方法有哪些？

中醫(yī)調(diào)理身體的方法有中藥、針灸、按摩、導(dǎo)引、拔罐、刮痧、氣功等，這幾種途徑都可以，要看是出于什么目的調(diào)理身體。如果只是進(jìn)行鍛煉，采取導(dǎo)引的方法就非常好，可以做五禽戲、打太極拳，都是對(duì)身體有整體調(diào)理作用的方法。如果有一定病癥存在，需要辨證、診斷，在辨證和診斷的前提下進(jìn)行調(diào)理，可以選擇正規(guī)的針灸、中藥以及按摩來(lái)進(jìn)行治療都可以。

中醫(yī)如何調(diào)理身體？

調(diào)理身體，要因人、因時(shí)、因地而異。比如，辨別患者體質(zhì)類型后，如陽(yáng)虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)等，根據(jù)每人情況不同，給予相應(yīng)的調(diào)理身體的方法。

中醫(yī)調(diào)理的目的是運(yùn)用中醫(yī)藥技術(shù)方法，保養(yǎng)身心、預(yù)防疾病、改善體質(zhì)、增進(jìn)健康等。

調(diào)理身體要重視身心同調(diào)。情志因素是導(dǎo)致疾病發(fā)生的重要因素。中醫(yī)歷來(lái)講求“恬淡虛無(wú)”的身心一體觀點(diǎn)。

調(diào)理身體的中醫(yī)技術(shù)可以分為藥食同源的代茶飲或者藥膳，比如陽(yáng)虛的患者，可以多服用當(dāng)歸羊肉生姜湯（漢《金匱要略》），血瘀體質(zhì)患者，可以日常服用三七粉等。

以及各類外用的適宜技術(shù)，包括拔罐、刮痧、按摩、砭術(shù)、氣功等。如拔罐療法，是民間治療各種痛證，發(fā)熱的主要方法，通過(guò)將罐吸附在局部部位而治療各種痛證的方法，也可以用來(lái)保健祛濕等。

那么，中醫(yī)調(diào)理主要調(diào)些什么呢？

根據(jù)中醫(yī)理論和醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)，我們把中醫(yī)調(diào)理歸結(jié)為“三調(diào)”。

一調(diào)陰陽(yáng)

陰陽(yáng)，是中國(guó)古代哲學(xué)的基本范疇。陰陽(yáng)不僅貫穿于中國(guó)古代哲學(xué)，而且與天文、歷算、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等具體學(xué)科相結(jié)合，并成為各門具體學(xué)科的理論基礎(chǔ)，促進(jìn)了各門具體學(xué)科的發(fā)展。

中華祖先通過(guò)長(zhǎng)期觀察自然界的四季、日月、晝夜等現(xiàn)象與人體疾病的關(guān)系，建立起以陰陽(yáng)論為核心理論的中醫(yī)學(xué)。

中醫(yī)學(xué)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)闡明生命的起源和本質(zhì)，人體的生理功能、病理變化，疾病的診斷和防治的根本規(guī)律。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫穿于中醫(yī)的理、法、方、藥，長(zhǎng)期以來(lái)，一直有效地指導(dǎo)著實(shí)踐。

在中醫(yī)學(xué)中，陰陽(yáng)是自然界的根本規(guī)律，標(biāo)示事物內(nèi)在本質(zhì)屬性和性態(tài)特征，既標(biāo)示兩種對(duì)立的特定屬性，如明與暗、表與里、寒與熱，又標(biāo)示兩種對(duì)立的運(yùn)動(dòng)趨向或狀態(tài)，如動(dòng)與靜、上與下、內(nèi)與外、遲與數(shù)?？梢哉f(shuō)，中醫(yī)學(xué)是建立在古代哲學(xué)與自然科學(xué)基礎(chǔ)上的產(chǎn)物。如，中醫(yī)學(xué)把自然的山稱為陽(yáng)，水稱為陰，與之對(duì)應(yīng)是男為陽(yáng)、女為陰，這也就有了男子要有陽(yáng)剛之氣，女子要有陰柔之美一說(shuō)。延伸到疾病上，中醫(yī)認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人吃得香，睡得好，大小便正常，心情舒暢，精力充沛，沒(méi)有哪里不舒服，一年四季極少有感冒，這就是陰陽(yáng)調(diào)和的狀態(tài)。

在疾病診治上，中醫(yī)講的調(diào)理陰陽(yáng)，可以簡(jiǎn)單概括為病位（表與里）、病性（寒和熱）、病態(tài)（虛和實(shí)）三個(gè)方面。當(dāng)出現(xiàn)身體不適，如咳嗽、胸悶、失眠、關(guān)節(jié)疼痛等不適，醫(yī)生就通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診，辨別疾病是在表或在里、是寒是熱、是虛還是實(shí)，針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)理，以調(diào)和不平衡的陰陽(yáng)。以感冒為例，西醫(yī)運(yùn)用抗病毒以及對(duì)癥處理，中醫(yī)則需要辨別是風(fēng)寒感冒（如受涼、惡寒、頭痛、身痛等）還是風(fēng)熱感冒（如中暑、咽痛、發(fā)熱、口干等），或者是否為體虛之人感冒，同時(shí)還要通過(guò)辨證予以解表、散寒、清熱、扶正、祛邪等方式，以恢復(fù)陰陽(yáng)調(diào)和健康的狀態(tài)。正所謂：陰陽(yáng)調(diào)和百病消！

二調(diào)希望

早在唐代，孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》（被譽(yù)為“東方的希波克拉底誓言”）中明確了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。100年前，美國(guó)首位分離出結(jié)核桿菌的特魯多醫(yī)生的墓志銘上寫道: “有時(shí)去治愈；常常去幫助；總是去安慰。” 這告訴人們，由于醫(yī)學(xué)的局限，許多疾病是暫時(shí)無(wú)法治愈的，醫(yī)生更多的是從心理上幫助與撫慰患者，使之減少恐懼與痛苦。這也從不同的角度闡明，患者求醫(yī)，表面是看病，歸根到底，患者求醫(yī)求的是“希望”：希望沒(méi)有大問(wèn)題、希望能很快康復(fù)、希望遇到一個(gè)好醫(yī)生、希望少排隊(duì)、希望少花錢……因此，中醫(yī)在與患者溝通時(shí)，通常會(huì)說(shuō)，別擔(dān)心，先開幾幅藥調(diào)理調(diào)理，很快會(huì)好起來(lái)的……往往藥到病除。故，當(dāng)患者來(lái)就醫(yī)時(shí)，醫(yī)生有兩句話不能講：一是遇到患者多問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，特別是當(dāng)患者提建議或希望如何治療或開什么藥時(shí)，不能直接說(shuō)“你是醫(yī)生還是我是醫(yī)生”，讓患者感到?jīng)]有尊嚴(yán)；二是當(dāng)病情相對(duì)較重或者復(fù)雜時(shí)，不能忽略患者的感受，脫口就說(shuō)“晚了，為什么不早來(lái)”，這樣一句話會(huì)摧毀患者和家屬的希望。要時(shí)刻謹(jǐn)記，評(píng)判一位好醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)，除了精湛的醫(yī)術(shù)，同時(shí)還必須具有一顆醫(yī)者仁心。而醫(yī)者仁心的精髓，是為患者開出“希望的藥方”。

三調(diào)心態(tài)

中醫(yī)講，“恬淡虛無(wú)，真氣從之”。心態(tài)不好，心情自然就不好，心情不好，久而久之人必然要生病，通俗講叫“病由心生”。臨床上，常有家長(zhǎng)帶小孩來(lái)就診，說(shuō)什么檢查都做了，各項(xiàng)指標(biāo)也正常，但孩子就是無(wú)精打采。專家通過(guò)望、聞、問(wèn)、切，終于弄清病因：原來(lái)是家長(zhǎng)生了二娃，對(duì)小孩的關(guān)心少了些，小孩以為父母不愛他了，心里悶悶不樂(lè)造成的。生活中，曾有媒體報(bào)道：“張三”在體檢時(shí)，被告知得了癌癥，很快大、小毛病不斷，結(jié)果不到兩個(gè)月，像徹底變了一個(gè)人似的，后來(lái)說(shuō)報(bào)告拿錯(cuò)了，這人立馬精神抖擻。再如，兩個(gè)身體素質(zhì)基本相當(dāng)?shù)娜说昧送瑯拥陌┌Y，一個(gè)樂(lè)觀面對(duì)，珍惜與家人、朋友相處的每一天，生存周期相當(dāng)長(zhǎng)；另一個(gè)心灰意冷等待死亡，結(jié)果沒(méi)過(guò)多久生命就走到了盡頭。醫(yī)學(xué)上認(rèn)為，如果一個(gè)人求生欲望強(qiáng)烈，即便患再重的病，其救治成功率也會(huì)大大增加；一旦失去求生欲望，再小的病也不好救治。因此，自己是最好的醫(yī)生，講的也是這個(gè)理。