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中醫(yī)如何調理身體？

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年11月23日 21:23

不同的醫(yī)學理論與體系，其處理方式方法各不相同。

很多人都知道，

西醫(yī)把診療叫作看病；

中醫(yī)把看病說成調理。

中醫(yī)調理是以中醫(yī)學理論為基礎，運用望聞問切、手法探查、五運六氣推算等手段，了解被檢查者陰陽平衡、五臟六腑、氣血經(jīng)絡、筋骨脈絡的狀態(tài)，經(jīng)中醫(yī)師的辯證分析，總體上把握被檢查者的身心狀況，以及自然界、人類社會對其的影響，從而指出健康隱患，提出針對性的養(yǎng)生防病方案。

《黃帝內經(jīng)》里說："圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂"、"上工治未病……見肝之病，知肝傳未脾，當先實脾……中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也"。即使在今天，中醫(yī)"治未病"的思想也可謂"最先進"、"最超前"。最高明的醫(yī)生不僅要把人醫(yī)好，更重要的是使人不得病，自愈力的作用是任何藥物都不能媲美的?，F(xiàn)代醫(yī)學研究證明，自愈力是幫助身體恢復健康的真正法寶，任何一種治療方法的最終目的，都是使機體的自愈能力重新復蘇。

中醫(yī)有言"三分治，七分養(yǎng)"，指的是：在病人康復過程中，醫(yī)生和藥物所起的作用較少，身體的恢復更多依賴于自我調節(jié)，也就是修復自愈力的過程。盡量依靠內力來治愈疾病，這是中醫(yī)的根本宗旨，也是醫(yī)療的至高層次。

中醫(yī)最大的優(yōu)點，就在于非常注重人體的自我修復力，幾千年前《黃帝內經(jīng)》中就倡導養(yǎng)生防病，提倡醫(yī)生"治未病"。有病先調理，優(yōu)先使用副作用小的針灸、砭石、按摩等治療方法。實在不行，再用少量藥物輔助治療。其實醫(yī)療的目的并不是糾正人體的錯誤、中止病痛癥狀，而是協(xié)助人體完成它應有的功能。比如呼吸系統(tǒng)的抵抗力降低就會感冒，所以有經(jīng)驗的中醫(yī)通常不會過多給患者開藥打針，降溫止咳，而是叮囑病人多喝水，多休息，禁食大魚大肉等肥甘厚味，多吃富含維生素的水果和蔬菜。這樣就避免加重腸胃的負擔，給身體一個修復的機會，從而促進機體自愈系統(tǒng)的恢復，感冒也就不治自愈了。

許多病人把自己完全交給了醫(yī)生，醫(yī)生又把病人完全交給了藥物，病人卻不知道，他們之所以疾病遷延，久治不愈，正是由于長期服用藥物，機體已經(jīng)形成了抗藥性。如果某一種藥物不好使了，就換成其他的新藥，病人不可避免地陷入了惡性循環(huán)之中。

相對于這樣的人來說，善于運用身體自愈力自我調養(yǎng)的病人，則康復得更快，不僅能省去一大筆醫(yī)療費，更是在遠期效果上對身體的真正負責。

中醫(yī)調理身體的方法有哪些？

中醫(yī)調理身體的方法有中藥、針灸、按摩、導引、拔罐、刮痧、氣功等，這幾種途徑都可以，要看是出于什么目的調理身體。如果只是進行鍛煉，采取導引的方法就非常好，可以做五禽戲、打太極拳，都是對身體有整體調理作用的方法。如果有一定病癥存在，需要辨證、診斷，在辨證和診斷的前提下進行調理，可以選擇正規(guī)的針灸、中藥以及按摩來進行治療都可以。

中醫(yī)如何調理身體？

調理身體，要因人、因時、因地而異。比如，辨別患者體質類型后，如陽虛體質、陰虛體質等，根據(jù)每人情況不同，給予相應的調理身體的方法。

中醫(yī)調理的目的是運用中醫(yī)藥技術方法，保養(yǎng)身心、預防疾病、改善體質、增進健康等。

調理身體要重視身心同調。情志因素是導致疾病發(fā)生的重要因素。中醫(yī)歷來講求“恬淡虛無”的身心一體觀點。

調理身體的中醫(yī)技術可以分為藥食同源的代茶飲或者藥膳，比如陽虛的患者，可以多服用當歸羊肉生姜湯（漢《金匱要略》），血瘀體質患者，可以日常服用三七粉等。

以及各類外用的適宜技術，包括拔罐、刮痧、按摩、砭術、氣功等。如拔罐療法，是民間治療各種痛證，發(fā)熱的主要方法，通過將罐吸附在局部部位而治療各種痛證的方法，也可以用來保健祛濕等。

那么，中醫(yī)調理主要調些什么呢？

根據(jù)中醫(yī)理論和醫(yī)家經(jīng)驗，我們把中醫(yī)調理歸結為“三調”。

一調陰陽

陰陽，是中國古代哲學的基本范疇。陰陽不僅貫穿于中國古代哲學，而且與天文、歷算、醫(yī)學、農(nóng)學等具體學科相結合，并成為各門具體學科的理論基礎，促進了各門具體學科的發(fā)展。

中華祖先通過長期觀察自然界的四季、日月、晝夜等現(xiàn)象與人體疾病的關系，建立起以陰陽論為核心理論的中醫(yī)學。

中醫(yī)學用陰陽學說闡明生命的起源和本質，人體的生理功能、病理變化，疾病的診斷和防治的根本規(guī)律。陰陽學說貫穿于中醫(yī)的理、法、方、藥，長期以來，一直有效地指導著實踐。

在中醫(yī)學中，陰陽是自然界的根本規(guī)律，標示事物內在本質屬性和性態(tài)特征，既標示兩種對立的特定屬性，如明與暗、表與里、寒與熱，又標示兩種對立的運動趨向或狀態(tài)，如動與靜、上與下、內與外、遲與數(shù)。可以說，中醫(yī)學是建立在古代哲學與自然科學基礎上的產(chǎn)物。如，中醫(yī)學把自然的山稱為陽，水稱為陰，與之對應是男為陽、女為陰，這也就有了男子要有陽剛之氣，女子要有陰柔之美一說。延伸到疾病上，中醫(yī)認為，當一個人吃得香，睡得好，大小便正常，心情舒暢，精力充沛，沒有哪里不舒服，一年四季極少有感冒，這就是陰陽調和的狀態(tài)。

在疾病診治上，中醫(yī)講的調理陰陽，可以簡單概括為病位（表與里）、病性（寒和熱）、病態(tài)（虛和實）三個方面。當出現(xiàn)身體不適，如咳嗽、胸悶、失眠、關節(jié)疼痛等不適，醫(yī)生就通過望、聞、問、切四診，辨別疾病是在表或在里、是寒是熱、是虛還是實，針對性地進行調理，以調和不平衡的陰陽。以感冒為例，西醫(yī)運用抗病毒以及對癥處理，中醫(yī)則需要辨別是風寒感冒（如受涼、惡寒、頭痛、身痛等）還是風熱感冒（如中暑、咽痛、發(fā)熱、口干等），或者是否為體虛之人感冒，同時還要通過辨證予以解表、散寒、清熱、扶正、祛邪等方式，以恢復陰陽調和健康的狀態(tài)。正所謂：陰陽調和百病消！

二調希望

早在唐代，孫思邈《大醫(yī)精誠》（被譽為“東方的希波克拉底誓言”）中明確了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術，還要擁有良好的醫(yī)德。100年前，美國首位分離出結核桿菌的特魯多醫(yī)生的墓志銘上寫道: “有時去治愈；常常去幫助；總是去安慰?！?這告訴人們，由于醫(yī)學的局限，許多疾病是暫時無法治愈的，醫(yī)生更多的是從心理上幫助與撫慰患者，使之減少恐懼與痛苦。這也從不同的角度闡明，患者求醫(yī)，表面是看病，歸根到底，患者求醫(yī)求的是“希望”：希望沒有大問題、希望能很快康復、希望遇到一個好醫(yī)生、希望少排隊、希望少花錢……因此，中醫(yī)在與患者溝通時，通常會說，別擔心，先開幾幅藥調理調理，很快會好起來的……往往藥到病除。故，當患者來就醫(yī)時，醫(yī)生有兩句話不能講：一是遇到患者多問幾個問題，特別是當患者提建議或希望如何治療或開什么藥時，不能直接說“你是醫(yī)生還是我是醫(yī)生”，讓患者感到?jīng)]有尊嚴；二是當病情相對較重或者復雜時，不能忽略患者的感受，脫口就說“晚了，為什么不早來”，這樣一句話會摧毀患者和家屬的希望。要時刻謹記，評判一位好醫(yī)生的標準，除了精湛的醫(yī)術，同時還必須具有一顆醫(yī)者仁心。而醫(yī)者仁心的精髓，是為患者開出“希望的藥方”。

三調心態(tài)

中醫(yī)講，“恬淡虛無，真氣從之”。心態(tài)不好，心情自然就不好，心情不好，久而久之人必然要生病，通俗講叫“病由心生”。臨床上，常有家長帶小孩來就診，說什么檢查都做了，各項指標也正常，但孩子就是無精打采。專家通過望、聞、問、切，終于弄清病因：原來是家長生了二娃，對小孩的關心少了些，小孩以為父母不愛他了，心里悶悶不樂造成的。生活中，曾有媒體報道：“張三”在體檢時，被告知得了癌癥，很快大、小毛病不斷，結果不到兩個月，像徹底變了一個人似的，后來說報告拿錯了，這人立馬精神抖擻。再如，兩個身體素質基本相當?shù)娜说昧送瑯拥陌┌Y，一個樂觀面對，珍惜與家人、朋友相處的每一天，生存周期相當長；另一個心灰意冷等待死亡，結果沒過多久生命就走到了盡頭。醫(yī)學上認為，如果一個人求生欲望強烈，即便患再重的病，其救治成功率也會大大增加；一旦失去求生欲望，再小的病也不好救治。因此，自己是最好的醫(yī)生，講的也是這個理。