1、什么是性健康

世界衛(wèi)生組織認(rèn)為，隨著人類文化和生活水平的提高，人類的性問(wèn)題對(duì)個(gè)人健康的影響將遠(yuǎn)比人們以前所認(rèn)識(shí)的更為深入和重要。對(duì)性的無(wú)知或錯(cuò)誤觀念將極大地影響人們的生活質(zhì)量。 性健康是指具有性欲的人在軀體上、感情上、知識(shí)上、信念上、行為上和社會(huì)交往上健康的總和，它表達(dá)為積極健全的人格，豐富和成熟的人際交往，坦誠(chéng)與堅(jiān)貞的愛(ài)情和夫妻關(guān)系。它包括以下三個(gè)方面內(nèi)容： 1，根據(jù)社會(huì)道德和個(gè)人道德觀念享受性行為和控制生殖行為的能力。 2，消除抑制性反應(yīng)和損害性關(guān)系的諸如恐懼、羞恥、罪惡感以及虛偽的信仰等不良心理因素。 3，沒(méi)有器質(zhì)性障礙、各種生殖系統(tǒng)疾病及妨礙性行為與生殖功能的軀體缺陷。 性健康包括這樣三個(gè)內(nèi)容，即生殖健康、性心理健康、性生理健康。（性健康與教育網(wǎng)）

2、性其實(shí)是一種文化

一談起“性”，許多人會(huì)很自然地聯(lián)想到一個(gè)男人和一個(gè)女人性器官的交合行為(性交)。這種理解不能算錯(cuò)，但這只是對(duì)性的狹義的理解。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，性交行為本身并不能涵蓋性的豐富深刻的內(nèi)涵，因此，當(dāng)我們談到“性”的時(shí)候，不能不包括參與性活動(dòng)的雙方作為一個(gè)有性別的人的全部?jī)?nèi)容，也就是說(shuō)，人類的“性”關(guān)心的不僅是性交行為本身，而且還包括什么人、對(duì)于誰(shuí)、出于什么動(dòng)機(jī)、在何時(shí)何處、以何種方式、進(jìn)行什么樣的性活動(dòng)。 有的性教育學(xué)者提出，“性”約有如下五方面的涵義：一個(gè)人學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)男人或女人的全部過(guò)程；一個(gè)人對(duì)于自己身為男人或女人的感覺(jué)與態(tài)度；一個(gè)人生為男人或女人的一切想法、經(jīng)驗(yàn)和行為表現(xiàn)；一個(gè)人與同性及異性的交往方式；一個(gè)人與同性及異性所建立的關(guān)系模式； 你是否從中發(fā)現(xiàn)，“性”其實(shí)是一種文化，“性”實(shí)際上涉及了我們整個(gè)人生？因此，當(dāng)我們希望自己作為一個(gè)完整的人，能在“性”方面獲得圓滿滿足的時(shí)候，僅僅糾纏于如何避免“陽(yáng)痿”、“早泄”純生物學(xué)或技術(shù)性的問(wèn)題，就顯得膚淺了。擺脫性的無(wú)知，并不意味著僅僅關(guān)注自己的性器官的形態(tài)和功能，也不意味著要成為各種性技巧的百科全書和嘗試者，而是意味著我們還需要裝備許多有關(guān)如何做人的東西…… 我們需要了解在現(xiàn)代社會(huì)中自己所扮演的性別角色，我們需要了解和尊重異性，并學(xué)習(xí)如何與異性相處，培養(yǎng)自己社交能力；當(dāng)然，我們也需要了解兩性生殖方面的知識(shí)，包括生命是如何誕生的，也包括一些避孕知識(shí)；我們還需要了解與“性”有關(guān)的正常與異常的表現(xiàn)。 我們更需要了解與“性”有關(guān)的社會(huì)制度，以及相應(yīng)的倫理觀、道德觀和價(jià)值觀等，比如：在歷史上和現(xiàn)實(shí)中，人類各式各樣的性活動(dòng)究竟各占多大比例？各種性活動(dòng)有哪些生物的、社會(huì)的和文化的制約或促進(jìn)因素？人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)某種特定性活動(dòng)產(chǎn)生特定的看法？社會(huì)是如何管理人們的性活動(dòng)的？……　　 在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們會(huì)逐漸形成自己的價(jià)值觀和道德觀，學(xué)會(huì)在變遷迅速、價(jià)值多元的社會(huì)中作出自己明智的選擇，并為自己的行為承擔(dān)責(zé)任。（性健康與教育網(wǎng)）

3、  性的社會(huì)屬性

人類的性行為與社會(huì)發(fā)展的相互作用、相互影響與制約作用。人類的性行為具有生物屬性和社會(huì)屬性。生理學(xué)和性醫(yī)學(xué)研究的是人類性行為的生物屬性，即性衛(wèi)生知識(shí)；性社會(huì)學(xué)則主要研究人類性行為的社會(huì)屬性，社會(huì)屬性才是人類性行為的本質(zhì)，人類性行為的生物屬性也總是通過(guò)其社會(huì)屬性表現(xiàn)出來(lái)的。人類性的社會(huì)屬性，主要從4個(gè)方面的社會(huì)因素的制約與影響來(lái)加以分析。

(1)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平 人類性行為的方式是社會(huì)文明發(fā)展水平的曲折反映。人類通過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，逐漸認(rèn)識(shí)到性行為的方式和后代體質(zhì)強(qiáng)弱有著密切的關(guān)系，因此社會(huì)對(duì)人類性關(guān)系的干預(yù)和限制也越來(lái)越嚴(yán)格。在原始社會(huì)，人類毫無(wú)限制地群婚雜交。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，先是限制父母輩與子女輩的性交，再限制兄弟姐妹間的性交，以后是近親不婚等，直至發(fā)展到近代社會(huì)的一夫一妻制。雖然社會(huì)生產(chǎn)力水平并不直接影響人類的性行為，但它是通過(guò)一定的生產(chǎn)關(guān)系的建立，來(lái)對(duì)人類的性行為產(chǎn)生影響的。

(2)社會(huì)文化的發(fā)展水平 人類的性行為本身就是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，正像人們的飲食、飲水有許多規(guī)矩、禮儀和科學(xué)知識(shí)一樣，性行為也同樣有許多社會(huì)規(guī)范、禮儀和科學(xué)知識(shí)，并且受到人們的道德觀念的影響。社會(huì)文化從廣義上去理解，它所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，即為人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。一般認(rèn)為，社會(huì)文化是指人類的精神財(cái)富，例如科學(xué)、藝術(shù)、道德、法律、宗教、社會(huì)制度等。狹義的理解是指科學(xué)文化知識(shí)。所以，人類的性行為，在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，受到不同的道德觀念和種種制度、法律的制約?，F(xiàn)代人的性行為還受到許多科學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)，包括性社會(huì)學(xué)在內(nèi)的性科學(xué)系統(tǒng)，已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分。

（3）人們的社會(huì)需要 人類的社會(huì)需要可分為不同的層次，主要有生存需要、發(fā)展需要和享受需要。出于不同的社會(huì)需要，決定了人們性行為的不同目的。反過(guò)來(lái)，不同社會(huì)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，也折射出人們性行為的不同社會(huì)需要。性行為曾經(jīng)僅為性本能所驅(qū)使，只為繁衍后代，這是最低層次的生存需要；爭(zhēng)權(quán)奪利者施展“美人計(jì)”，是政治的需要；屢禁不止的賣淫行為，多是出于經(jīng)濟(jì)目的；現(xiàn)代人追求夫妻性生活的科學(xué)與和諧，通過(guò)文明、健康的性生活使自己變得更高尚、更幸福，就是一種比較高級(jí)的發(fā)展和享受的需要了。

（4）人的思想意識(shí)與文明程度 人的意識(shí)支配行動(dòng)，人類的性行為是有意識(shí)的社會(huì)性行為，所以，這種意識(shí)是一定社會(huì)條件下的產(chǎn)物。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人的意識(shí)可發(fā)揮3個(gè)方面的作用：1、從過(guò)去吸取教訓(xùn)；2、為現(xiàn)在建立一個(gè)思維方向；3、預(yù)見(jiàn)行為后果，預(yù)測(cè)未來(lái)。因此，人類的性行為是可以自我控制的，能夠做到使人們的性行為適應(yīng)社會(huì)規(guī)范的要求，在社會(huì)規(guī)范允許的條件下滿足自己的生理與心理的需要，同時(shí)從中獲取幸福和歡樂(lè)。 (徐岫茹)

4、  性欲是什么？

性欲指我們希望獲得性快感的主觀感受。大多數(shù)人都會(huì)不時(shí)地體會(huì)到這種感受，可能一天有許多次，也可能一年只有幾次。性欲是由體外的刺激物（比如看到一位富有魅力的男性或女性）和體內(nèi)的刺激物（如自然的性沖動(dòng)）引發(fā)的。僅有性欲并不意味著我們一定要采取眾所周知的性行為—如果每次感受到性欲時(shí)都發(fā)生性行為，我們的生活方式就會(huì)與現(xiàn)在大不相同了！不過(guò)，如果真的發(fā)生了性行為，此前雙方通常都會(huì)感受到性欲。我們感受到性欲時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)性幻想和生殖器的興奮反應(yīng)，即陰莖或陰蒂變硬，陰道內(nèi)分泌潤(rùn)滑物。 性欲由腦產(chǎn)生并控制，不僅僅像饑餓一樣只是一種基本的生理需求，而是多種不同因素間復(fù)雜的相互作用形成的。性沖動(dòng)這是指一個(gè)人對(duì)性的生理沖動(dòng)，即對(duì)性的生理欲望。與其它的初級(jí)本能要求，如饑餓和口渴不同的是，性沖動(dòng)對(duì)人的生存能力沒(méi)有影響，不過(guò)，它影響著整個(gè)人類的生存。有些人具有強(qiáng)于他人的性沖動(dòng)，但是沒(méi)有理由認(rèn)為男性的性沖動(dòng)一定強(qiáng)于女性。性動(dòng)機(jī)對(duì)性的欲望還可能基于對(duì)性行為的結(jié)果的渴望，例如想提高自信心、想感覺(jué)到自己有女人味或男子氣以及想得到別人的愛(ài)。性觀念是一個(gè)人對(duì)于性的基本態(tài)度，是在個(gè)性、期望、性別認(rèn)同以及以往性經(jīng)歷的基礎(chǔ)上形成的。 傳統(tǒng)上認(rèn)為男性對(duì)性的欲望大于女性，認(rèn)為男性受本能的驅(qū)使，很容易喚起性興奮，而女性更感興趣的則是在確定的情感關(guān)系中發(fā)生性行為。雖然男女喚起性興奮的形式可能有所區(qū)別，但沒(méi)有證據(jù)顯示男女在性欲方面也是如此。（理查德.沃克）

5、性：既有權(quán)利，也有義務(wù)

什么是性權(quán)利？大體上可歸納為：人在根本上是“性”的，“性”乃是人的一種基本權(quán)利。性緊張得到充分釋放，乃是生理和心理健康的必要條件。一個(gè)人在不侵犯他人，也不危害社會(huì)的條件下，有權(quán)表達(dá)和滿足其性愛(ài)和性欲，不必存在任何外加的犯罪感、羞恥感、不道德感和恐懼感。 1976年，在美國(guó)舊金山成立了一個(gè) “高級(jí)性學(xué)研究機(jī)構(gòu)”（IASHS），歸納出十條 “性權(quán)利”綱領(lǐng)：

   (1) 享有任何有關(guān)性的思想、幻想或欲望的自由。

   (2)享有得到性?shī)蕵?lè)的權(quán)利，可在市場(chǎng)上自由地得到包括直接顯示性商品物資。

  （3）享有免于看到性商品物資或性行為的權(quán)利。

   (4)在性方面自我決定的權(quán)利。

   (5) 享有尋求并參與相互同意的性活動(dòng)。

(6)享有進(jìn)行不論什么類型的性行為或性活動(dòng)，只要這些性行為或性的行動(dòng)，沒(méi)有暴力強(qiáng)迫、沒(méi)有強(qiáng)制約束、沒(méi)有凌虐、沒(méi)有欺詐。

   (7)享有私人性行為，不受迫害或社會(huì)干擾的自由。

(8) 社會(huì)應(yīng)確認(rèn)，每一個(gè)人，不論是有配偶的或是無(wú)配偶的，都有權(quán)利同意的社交-性生活，不受政治、法律或宗教的干預(yù)；并且，社會(huì)應(yīng)有列各種人均有得到社交-性活動(dòng)的可能：殘疾人、慢性病患者、處于醫(yī)院等設(shè)施中的病人、因年紀(jì)而在性活動(dòng)處于不利地位的人、缺乏社會(huì)技能的人、窮人、孤獨(dú)的人。

   (9)所有性功能有障礙的人都有得到不受指責(zé)的性保健的基本權(quán)利。

   (10)享有控制生育的權(quán)利。[以上10條出自：阮芳賦,1987年出版的《性的社會(huì)觀》]

“性義務(wù)”，并不是指一個(gè)人有義務(wù)去滿足另一個(gè)人的生理需要，除非這乃是出自內(nèi)心的意愿和感情的點(diǎn)燃；而是指社會(huì)要為其成員承擔(dān)“性義務(wù)”。要為人們實(shí)現(xiàn)其性權(quán)利提供適當(dāng)?shù)陌才拧．?dāng)然，這不是一件容易的事，但是，卻是社會(huì)健康和社會(huì)幸福的一個(gè)重要組成部分。只有把這個(gè)目標(biāo)提出來(lái)，才有可能逐漸去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

6、正常的性行為

現(xiàn)代性學(xué)家根據(jù)性行為的目的及其所處階段的不同，將正常的性行為分為以下三種類型： 1、邊緣性性行為。指男女之間表達(dá)愛(ài)慕之情、進(jìn)行情感交流的行為。這類性行為所帶來(lái)的主要是情感的滿足或者只是彌漫性的性愉悅，而不以性高潮為直接目的或主要目的，包括雙方鴻雁傳情、互贈(zèng)信物、眼送秋波、互勉互慰的言語(yǔ)交流等。 2、過(guò)程性性行為。主要指以激發(fā)性欲為主要目的、以肌膚接觸為主要方式（包括愛(ài)撫、親吻等）的性行為。實(shí)際上，一般所指的性交的前戲和后嬉就屬于過(guò)程性性行為。 3、目的性性行為。主要是以獲得性高潮為直接目的、以生殖器接觸為主要方式的性行為，也就是通常所說(shuō)的性交。 如上三種也可以稱為性行為的早期階段、中期階段和最后階段，但這三種性行為類型并沒(méi)有明顯的界限，常常混雜在一起，如目的性性行為中必然包括過(guò)程性性行為和邊緣性性行為，過(guò)程性性行為中必然包括邊緣性性行為。 多數(shù)夫妻的性生活的不和諧實(shí)際上就是忽視了性行為的這三種類型，不少夫妻只注重了目的性性行為，只以獲得性高潮為目的，卻不重視另外兩種性行為，久而久之，過(guò)程性性行為就會(huì)變得枯燥乏味，從而使目的性性行為難以繼續(xù)下去。忽視邊緣性性行為、忽視夫妻之間的感情交流可以說(shuō)是現(xiàn)代夫妻性生活的通病，同時(shí)也是造成絕大多數(shù)夫妻性生活不和諧不協(xié)調(diào)的真正根源。（胡佩誠(chéng)）

7、  什么是安全的性行為

安全性行為是針對(duì)如何降低性行為傳播疾病的危險(xiǎn)而提出的概念，它是指那些既能減少性活動(dòng)傳播疾病的危險(xiǎn)又能滿足性需求的行為。 從性行為方面考慮，要保證性行為的安全就要避免在性活動(dòng)中接觸他人的體液或皮膚粘膜潰瘍等。所以，一個(gè)人進(jìn)行的性活動(dòng)（如自慰、性幻想等）是安全的。兩個(gè)人進(jìn)行沒(méi)有體液交換的性活動(dòng)（如擁抱、愛(ài)撫等）也是比較安全的。在幾種性交方式（口交、肛交和陰道性交）中，肛交又不使用安全套肛交是最危險(xiǎn)的。（性健康與教育網(wǎng)）

8、經(jīng)常用避孕藥對(duì)身體有害嗎

經(jīng)常使用避孕藥可能會(huì)產(chǎn)生如下的不適反應(yīng)，但可以采取相應(yīng)的措施：

（1）胃口不好、惡心、嘔吐、頭暈、無(wú)力:常發(fā)生在開(kāi)始服藥的時(shí)候,出現(xiàn)這種反應(yīng)時(shí)，一方面可喝點(diǎn)濃茶、嚼點(diǎn)糖姜、咸菜；另一方面要堅(jiān)持按規(guī)定服藥，隨著人體對(duì)藥物的適應(yīng)，反應(yīng)會(huì)逐漸消失。

（2）白帶增多、稀薄：常發(fā)生于服長(zhǎng)效避孕藥以后，一般無(wú)需治療，如果白帶過(guò)多，每晚可在陰道放1片中藥的止帶片。

（3）陰道間斷出血：常發(fā)生于漏服避孕藥之后，一般只要按時(shí)繼續(xù)服藥，流血就可停止，經(jīng)期也會(huì)正常。當(dāng)然也可請(qǐng)醫(yī)師調(diào)整藥物，也可改服其他避孕藥，如服Ⅱ號(hào)避孕藥出血，可改用1號(hào)避孕藥。

（4）月經(jīng)過(guò)少，甚至閉經(jīng)：這種情況對(duì)身體健康并無(wú)多少影響，常常是暫時(shí)性。如果連續(xù)3個(gè)月閉經(jīng)，應(yīng)暫停服藥，采取其他避孕措施，等月經(jīng)自行恢復(fù)后再繼續(xù)服藥。停藥后1個(gè)月內(nèi)仍不來(lái)月經(jīng)，應(yīng)請(qǐng)醫(yī)師根據(jù)檢查情況，采用甲地孕酮、復(fù)方黃體酮或催經(jīng)片等藥物催經(jīng)，此后應(yīng)改用其他的避孕藥。

(5)體重增加過(guò)快：如果有浮腫，應(yīng)適應(yīng)采用利尿劑和低鹽食物；如果體重明顯不斷增加，應(yīng)停藥改用其他避孕方法。

(6)面部發(fā)生黃褐色斑：停藥后一般會(huì)逐漸消失，如果服用維生素B類、維生素C，效果更好。

(7)乳房脹痛：一般可減量，如果嚴(yán)重應(yīng)考慮停藥，選用其他避孕措施。（性健康與教育網(wǎng)）

9、有關(guān)艾滋病傳播問(wèn)題的回答

(1,)艾滋病的傳播前提是什么？ 艾滋病的傳播有一個(gè)前提，它是需要雙方都有一個(gè)破損的前提下，才有可能通過(guò)血液的交換進(jìn)行感染。 同性戀更多的是男性的同性戀，就是因?yàn)樗麄兏嗟牟捎酶亟坏男越环绞?，就是說(shuō)，直接把男性的生殖器插入另外一方的肛門里，但是由于肛門的粘膜特別的薄，非常容易破損，這樣就造成傷口的創(chuàng)面，當(dāng)對(duì)方正好有艾滋病病毒的時(shí)候，就非常容易感染。而且男性同性戀患者他往往不只有一個(gè)性伙伴。

(2)艾滋病的病毒進(jìn)入人體后藏在什么地方？為什么就那么的難治呢？ 艾滋病的病毒主要是侵入神經(jīng)細(xì)胞和T4淋巴細(xì)胞，把這兩個(gè)部位破壞之后，使人體的免疫力急劇下降，原理主要是這樣的。

（3）艾滋病的病毒在陽(yáng)光或空氣里能存活多久？艾滋病病毒怕冷還是怕熱？ 病毒跟天氣沒(méi)有關(guān)系，在空氣中只能存活20多分鐘，也很脆弱。

（4）艾滋病疫苗大概再有幾年能研究出來(lái)呢？ 美國(guó)有很研究機(jī)構(gòu)一共研制出了40多種艾滋病的疫苗，但是都不能投入實(shí)際使用，因?yàn)橐呙绫仨氁?jīng)過(guò)一個(gè)大量的一樣本量，美國(guó)與食品藥物管理局在1998年批準(zhǔn)了加利福尼亞州研制的一種遺傳工程疫苗，從98年下半年開(kāi)始在北美地區(qū)有5千個(gè)志愿者接受了試驗(yàn)，即使是這樣，也沒(méi)有批準(zhǔn)他投入臨床，就是說(shuō)疫苗的推出是非常慎重的，必須要經(jīng)過(guò)相當(dāng)一段時(shí)間，確保沒(méi)有問(wèn)題了，才可以使用。而且艾滋病也非常狡猾，所以我們只能寄托于未來(lái)的科學(xué)家辛勤的努力。

(5)避免艾滋病，最有效的預(yù)防措施是怎么樣的？ 人們現(xiàn)在的觀念有了很大的變化，很多過(guò)去的一些想法都受到一些沖擊，但是在一個(gè)公共衛(wèi)生這樣的話題面前，任何東西都必須要服從一個(gè)詞就是安全，不管您的性觀念、婚姻價(jià)值觀念的變化，我們想任何東西都必須在一個(gè)安全的情況下，我們只要嚴(yán)格的避免三個(gè)傳播途徑，我們有一個(gè)固定的相對(duì)安全的性伴侶，不去發(fā)展沒(méi)有保護(hù)的性關(guān)系，我們不到那些所謂的血頭那亂輸血，我們到有正規(guī)的大醫(yī)院去。我們的孩子出生之前，我們要做一個(gè)很好的檢查，不讓自己的孩子感染上這樣的疾病，只要這些途徑能夠做到的話，我們認(rèn)為艾滋病就可以阻斷。

(6)一個(gè)男人與一個(gè)病毒攜帶者發(fā)生了關(guān)系，事后馬上進(jìn)行沖洗，艾滋病的傳播幾率有多大？ 在兩性性交的比例中，男性傳給女性的比例，要大大高于女傳給男性的比例，因?yàn)槟信@個(gè)性器官的構(gòu)造不同，女性的陰道創(chuàng)面比較大。 對(duì)方如果是個(gè)艾滋病病毒感染者，男性生殖器正好有創(chuàng)面，而這個(gè)時(shí)候，又不戴安全套，那么就有可能傳播艾滋病病毒。沖洗是沒(méi)有用的，前提是有沒(méi)有創(chuàng)面，所以一定要有一個(gè)抗體的檢測(cè)。（性健康與教育網(wǎng)）

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