“性”是人生的惟二（生存和繁衍）的重要部分，性的和諧也是人自身和諧的重要課題之一。如欲使個體、家庭、社會整體和諧發(fā)展，性的和諧便是是人類必須面對的課題，否則性問題將成為和諧社會強烈的不和諧音。

和諧的本意在于使客觀條件允許下發(fā)揮參與者最大的能動性，使所有參與者最大限度的享受合作的益處，性的和諧也在于此。西安市中醫(yī)院男性病科李曉陽

個體性和諧本身也包含著數(shù)個不同的層次。首先，個體性欲與自身生理條件之間存在和諧與否的問題。由于性欲、性器官的發(fā)育與自身其他系統(tǒng)的發(fā)育程度并不一定成正比關(guān)系，個體經(jīng)常因此發(fā)生心理或生理失衡。如青少年由于處于性欲的高峰階段，而自身意志品質(zhì)、責任感等心理素質(zhì)尚未得到充分發(fā)展，如受社會各種因素的影響對此無正確認識，存在由于性欲不能得到合理宣泄，或由于失去合理控制，不但有可能造成生理上的損害，同時可以造成心理上的不良影響，甚至由于性犯罪而成為社會問題；老年男性面臨性功能逐步減退的客觀事實，而自身性欲由于社會影響及自身心理需要或配偶需要并不一定隨之下降，如何處理二者的平衡就是個體性和諧的難題。其次，個體性欲的要求與自身社會條件的協(xié)調(diào)也是個體性和諧的重要方面。不同的年齡階段性欲望不同，社會對于滿足個體性欲的社會條件也存在差異。青少年生理的性成熟與自身社會地位、經(jīng)濟條件的成熟之間有明顯的時間差，個體性成熟后性欲處于人生最高峰，而因各種因素并不一定有合適的途徑得到滿足，如無合理的自身調(diào)節(jié)及外部干預，發(fā)生各種失衡的可能性較大，個體經(jīng)常性處于自身欲望的沖動與控制的雙重矛盾之中；成年男女建立合法的婚姻關(guān)系之前，同樣存在如何選擇合適的伴侶共赴愛河的矛盾與猶豫；而婚后男女則面臨自身性欲與對方的配合之間的和諧與否的難題，而且這一問題將始終伴隨婚姻生活的整個過程，甚至因為配合失衡而發(fā)生婚變。老年人群同樣存在自身性需要，而由于配偶及社會文化因素的不同，存在有無合理方式疏解的問題。

其次，家庭內(nèi)性的和諧問題，是指上所述成年階段后，性伴侶之間由于性欲的強度、性生活的頻度、個人性趣向等問題處理得當與否產(chǎn)生的問題。常規(guī)情況下，性的和諧關(guān)乎兩個性伴侶的幸福，而和諧與否部分程度上取決于于雙方能否正確看待并處理這一問題。由于雙方的性別差異、生理差異、家庭教育、社會條件的不同，兩個不同個體之間一般或多或少都會存在配合的難題，漢字雙人為“從”，即都存在以誰的意見為中心的問題。

社會由常規(guī)意義上的男女兩性組成，兩性的人口比例、社會地位等問題的和諧與否也是社會和諧的重要影響因素。人類最原始的戰(zhàn)爭是男女兩性之間的戰(zhàn)爭，不但個體之間始終存在這一問題，從社會層面上同樣始終存在這一問題。人類性的競爭從根本上講根源于對自身生存和繁衍的資源的競爭，每個個體在選擇配偶的同時都是其他個體選擇的對象，這其中的倫理道德問題始終是社會穩(wěn)定與和諧的重要因素。嚴重的男女人口比例失調(diào)不但是社會經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，也是社會安定的嚴重不利因素之一。合理處理兩性在家庭、社會的分工及地位也是社會學研究的重要課題。

但是，關(guān)于“和諧”本身，也存在著多個層次和角度的和諧。對于個體來說，以老年男性舉例，隨著生理機能的逐步衰退，有人認為性已是奢侈或者多余的享受，抑制自身性欲是最好的手段，這是中國傳統(tǒng)社會的傳統(tǒng)觀點，因此男性通過抑制自身心理、生理需求達到心身協(xié)調(diào)，不可否認這也是一種“和諧”，但是是以犧牲生活質(zhì)量為代價的低層次的和諧；對于性伴侶來說，某一方的性欲與對方相比相對較強，但為了雙方的和諧，通過抑制自身性欲達到雙方的平衡也是”和諧”的重要手段，但是同樣以犧牲一方的生理需求為代價；從社會層面來說，限制某一時段、某一人群的性的需求來求得社會的整體和諧更是司空見慣的經(jīng)常，但偶爾也存在由于社會整體的過分宣傳，人類對于自身性能力提出過高要求，導致整個社會普遍的性的不滿足，從而導致社會的不和諧因素增加。當然，科學技術(shù)的發(fā)展使人類認識自身的能力空前發(fā)展，各種科學的性教育觀念的普及，現(xiàn)代各種性的輔助用品的廣泛使用，可以使干預個體、性伴侶之間以及社會整體的性的和諧成為可能。人生本身充滿難以滿足的愿望，“人生不如意事十有八九”是這一問題的真實寫照，如自身限制對生活的合理享受就是一種極大的浪費人生。如能充分發(fā)揮自身生理條件支持的性的資源則是“性和諧”的極致，當然這只是一種理想狀態(tài)。

當前人類性關(guān)系已遠遠超出單純生殖的唯一目的，如何使每個個體充分享有自然賜予我們的這一生存的樂趣，如何充分利用“性欲”這一雙刃劍的積極作用，如何處理我們在不同階段、不同環(huán)境下的各種需求之間的平衡，便是更高層次的“和諧”的需要，這是性科學工作者研究和推廣健康性觀念的職責所在，已超出本文所能論述的范圍。

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