熱點(diǎn)4文化健康發(fā)展

熱點(diǎn)四 文化健康發(fā)展 尊敬的會(huì)員現(xiàn)在您的增值學(xué)習(xí)卡余額為90元 　　一、注意事項(xiàng)1．申論考試是對(duì)應(yīng)考者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題能力、文字表達(dá)能力的測(cè)試。2．作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。3．仔細(xì)閱讀給定資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答。　　二、給定資料　　1．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造者。在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾創(chuàng)造的民族民間文化可謂豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族文化的根基和重要組成部分，是承載中華民族精神與民族情感的重要載體，更是維系國(guó)家統(tǒng)一與世界文化溝通的橋梁。令人擔(dān)憂的是，在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，民族民間文化的生存環(huán)境日趨惡化，不少寶貴的文化遺產(chǎn)、民俗的文化活動(dòng)已經(jīng)或正在消失。比如，超市建到鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)，給老百姓提供了快捷的生活服務(wù)，但傳統(tǒng)的“廟會(huì)”交易形式就失去了，人們也就隨之失去了以往趕廟會(huì)的樂(lè)趣。人們熱熱鬧鬧地過(guò)“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”，到了傳統(tǒng)的“端午節(jié)”、“清明節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”卻冷冷清清。這種現(xiàn)象是喜還是憂？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，利益驅(qū)動(dòng)著人們的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)甚至藝術(shù)行為。過(guò)去傳統(tǒng)的手工制作被高效率的機(jī)械化生產(chǎn)所代替，宜興的手工紫砂茶壺、無(wú)錫惠山的手捏泥人、蘇州的桃花塢木刻等一大批傳統(tǒng)民間工藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。為此，對(duì)民間鮮活的、富有生命力的民俗民間文化要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、整理、推廣。有人認(rèn)為民間文化太俗。豈不知，《詩(shī)經(jīng)》三百首就是遠(yuǎn)古時(shí)期各地民歌、民謠的匯總！宋代原本由歌伎傳唱的詞曲，今天成為和“唐詩(shī)”、“元曲”并列的高雅文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典——“宋詞”！現(xiàn)在“俗”的，很有可能成為我們后代的“經(jīng)典”；現(xiàn)在“雅”的，也很有可能就流傳不下去。這需要時(shí)間長(zhǎng)河的洗禮和考驗(yàn)。因此，要保持民間原生態(tài)的鮮活的文化樣式，絕不能閹割民間文化。對(duì)待民間文化的態(tài)度應(yīng)該是，無(wú)害的就是有益的。文化活動(dòng)的內(nèi)容和方式要以群眾喜歡不喜歡、滿意不滿意為標(biāo)準(zhǔn)。　　2．隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面覆蓋,各行各業(yè)進(jìn)入了???業(yè)化經(jīng)營(yíng)的時(shí)代。廣播、電視、電影、出版、報(bào)業(yè)等，都利用自己的陣地和資本優(yōu)勢(shì)搶占先機(jī)，練就得兵強(qiáng)馬壯，“食有魚，出有車”，從文化人隊(duì)伍中搖身一變成了商海英雄,頓時(shí)鶴立雞群。于是,“文化”變得尷尬起來(lái) ——文化快餐化。伴隨著現(xiàn)代傳媒業(yè)的異軍突起，傳媒工業(yè)驟然繁榮，過(guò)去文化所具備的教育、審美、娛樂(lè)功能,到如今僅剩下娛樂(lè)、休閑功能。據(jù)調(diào)研，現(xiàn)在的大學(xué)生很少有人能耐著性子讀完《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《西游記》、《儒林外史》。很少有人在節(jié)假日去文化館、圖書館、美術(shù)館、博物館。瑞士是一個(gè)小國(guó)，只有4萬(wàn)平方公里和700多萬(wàn)人口，卻擁有371座博物館，每年參觀博物館的人數(shù)高達(dá)900萬(wàn)！瑞士人認(rèn)為，看展覽、逛博物館、聽音樂(lè)會(huì)、欣賞戲劇不僅是娛樂(lè)、學(xué)習(xí)，也是與朋友、家人聚會(huì)交流的機(jī)會(huì)。　　3．2006年6月10日，中國(guó)將迎來(lái)主題為“保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園”的第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，人們的視線也將再次聚集到文化遺產(chǎn)的保護(hù)上來(lái)。據(jù)有關(guān)資料顯示，2000年，中國(guó)的城市化水平突破30％；2005年，城市化水平已超過(guò)40％。照此趨勢(shì)，預(yù)計(jì)到2010年，城市化水平將達(dá)45％。隨著城市化進(jìn)程的加快，城市發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾日益顯現(xiàn)。中國(guó)城市化進(jìn)程的發(fā)展過(guò)程短、建設(shè)強(qiáng)度大，在一些地方，文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市建設(shè)的矛盾集中。一些地區(qū)或部門的決策者守法意識(shí)不強(qiáng)，一旦文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)利益構(gòu)成沖突，往往考慮眼前利益而放棄長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，致使歷經(jīng)千百年的珍貴文化遺產(chǎn)被破壞，獨(dú)具特色的歷史街區(qū)漸漸從人們的視野中消失。　　文化遺產(chǎn)具有稀缺性、脆弱性和不可再生性，一旦破壞就無(wú)法復(fù)原，因此，必須充分正視存在的問(wèn)題。但是，文化遺產(chǎn)不是城市發(fā)展的包袱，而是城市發(fā)展的資本和動(dòng)力，應(yīng)將文化遺產(chǎn)保護(hù)的要求體現(xiàn)到城市規(guī)劃的各層面，避免文化遺產(chǎn)保護(hù)與工程建設(shè)的割裂，將保護(hù)融入城市規(guī)劃設(shè)計(jì)之中。　　4．文化的作用是由其政治屬性和經(jīng)濟(jì)屬性決定的。過(guò)去，我們比較注重文化的政治屬性而忽視其經(jīng)濟(jì)屬性。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須深化對(duì)文化經(jīng)濟(jì)屬性的認(rèn)識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，除了公益性文化，文化的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)主要應(yīng)以市場(chǎng)為主，在服務(wù)于人們精神需求的過(guò)程中體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和資產(chǎn)增值。因此，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)擺脫與市場(chǎng)割裂的狀況，在管理體制、經(jīng)營(yíng)機(jī)制和效益評(píng)價(jià)等方面遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，充分發(fā)揮文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。　　文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化不等于文化市場(chǎng)化。文化的內(nèi)涵涉及許多方面，其中，有的方面可以也必須市場(chǎng)化，有的方面不應(yīng)也不能市場(chǎng)化，有的方面則不能完全市場(chǎng)化。文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化則是另一個(gè)概念。有些文化能形成產(chǎn)業(yè)，有些則形不成產(chǎn)業(yè)。能夠形成產(chǎn)業(yè)的文化才是文化產(chǎn)業(yè)，才談得上文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化問(wèn)題。　　文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化，主要是從經(jīng)營(yíng)和運(yùn)營(yíng)方式來(lái)講的，它要求文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)領(lǐng)

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