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形體舞蹈的概念

形體舞蹈是近幾年興起的一項(xiàng)以改善人的體型為指向的健身運(yùn)動。但它不等同于舞蹈訓(xùn)練。舞蹈是通過美的人體動作語言表述某一思想內(nèi)容、思想情感的造型藝術(shù)。它通過舞者的舞蹈動作語言表現(xiàn)，創(chuàng)造出意境，表現(xiàn)人物的思想和情感，所以舞蹈是帶有明確社會性、思想性的活動。它寫實(shí)能力不強(qiáng)，但寫意特點(diǎn)明顯。它的社會性和思想性是通過舞者對舞蹈語言用美的形象表述出來，通過觀眾的欣賞或者舞者的自娛自樂、宣泄個性而達(dá)到舞蹈的目的。從這個方面而論，舞蹈是一種人體表演藝術(shù)。

舞蹈演員的形體美是全世界公認(rèn)的典范。舞蹈演員的身材和行為動作規(guī)范是按照形體美的基本標(biāo)準(zhǔn)塑造的。舞蹈演員的形體美除了先天的身體條件(三長一小)比較好以外，更主要的是后天訓(xùn)練的結(jié)果。這是一個逐漸培養(yǎng)和修塑完善的過程。當(dāng)然，這種訓(xùn)練方法也兼有健身強(qiáng)體的功能，于是也被用作大眾健身美體和自娛自樂的運(yùn)動項(xiàng)目。這樣就產(chǎn)生了形體舞蹈。

圖1 - 2巴雷舞演員動作適型

形體舞蹈，就是指按照人體形態(tài)機(jī)能的特點(diǎn)，以有氧運(yùn)動為基礎(chǔ)，在音樂的伴奏下把舞蹈訓(xùn)練作為改善形體的主要手段，通過人體正確姿勢的培養(yǎng)和身體各部位肌肉的鍛煉與脂肪的消耗，以在娛樂中增進(jìn)健康、塑造形體、提高氣質(zhì)，從而達(dá)到形體美的一項(xiàng)體育運(yùn)動。它的目的是健康和健美，不像舞蹈那樣具有表達(dá)社會性和思想性內(nèi)容的目的。形體美是一種整體美，它是由多方面因素構(gòu)成的，如強(qiáng)壯的體魄、健美的體型、良好的姿態(tài)、 敏捷靈活的動作、高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度等等，實(shí)際上是自然美與社會美的綜合表現(xiàn)。當(dāng)這些美感組合在一起顯現(xiàn)于某- -人的時候，我們就很難僅僅用氣質(zhì)好一詞來形容了。如果分解開來論述，形體美包括：身體健康美、體型美、姿態(tài)美、動作美四個方面。這四個方面在形體美的展現(xiàn)上是相互聯(lián)系、互相影響的。

健康是自然美的基礎(chǔ)。古希臘的奧林匹克運(yùn)動會，運(yùn)動員就必須是裸體參賽的，這樣最能夠展現(xiàn)運(yùn)動員健美的形體。加里寧曾說過：“沒有結(jié)實(shí)健康的身體，就不可能有人體之美?！笨梢?，健康是形體美的首要條件。健康是生命力旺盛的標(biāo)志，是人類興旺發(fā)達(dá)的象征。只有健康均勻的肢體、優(yōu)美的曲線、豐腴的肌膚、紅潤的面龐、烏黑(或金色等)健康的頭發(fā)、水靈的雙眼，才能充分表現(xiàn)出生機(jī)勃勃、精力充沛、富有生命力的形體美。這種純真自然的魅力和風(fēng)采，只有在健康的基礎(chǔ)上才能得到。盡管人們的審美趣味是多樣性的，林黛玉式的病態(tài)美也”卿見猶憐”，但人們更喜歡的是充滿活力的健康美。健康的身體取決于以下幾個方面：遺傳因素、生活環(huán)境、生活習(xí)慣、醫(yī)療和飲食生活條件等等。

遺傳因素是父母決定的，我們誰都無法選擇。生活環(huán)境是可以有限度選擇的，但自主的權(quán)力仍然有限。醫(yī)療條件和飲食生活條件實(shí)際上是社會經(jīng)濟(jì)條件決定的，我們的一切活動都必須在可支配經(jīng)濟(jì)的許可范圍和社會提供保障的范圍內(nèi)。所以唯有生活習(xí)慣是個人可以自由選擇的。按照自己的生活規(guī)律安排合理的體育健身健美活動，是保持健康自然美的重要手段之一。優(yōu)美的體型是自然美的重要標(biāo)志。體型是指人體的外形特征與體型類型。一個人的體型固然與先天遺傳因素有關(guān)，如高矮、肥瘦、骨骼比例、形體姿態(tài)等。但通過后天針對性的鍛煉，使之形成正確的身體姿勢，也可在-定程度上矯正不良的形體，使身體變得健美勻稱，從而使身體形態(tài)在原有的基礎(chǔ)上得到改善。通過長期的形體訓(xùn)練，可以使人的形體變得更優(yōu)美、挺拔。如女性在發(fā)育階段，通過合理的運(yùn)動使胸大肌發(fā)達(dá)，乳房的血液循環(huán)正常，可以使乳房更為堅(jiān)挺豐滿，身體曲線更為優(yōu)美迷人。

美的形體并不是以一種特有的形態(tài)出現(xiàn)的，不同地區(qū)和不同時期的人對美的形體的認(rèn)同也不都相同。但人類對美的一般認(rèn)同是一致的。如神話中的愛神維納斯，是古希臘人理想中的完美女人，也是后世公認(rèn)的美的典范。姿態(tài)美是人體自然美的動態(tài)特征。形體美不單取決于好的體型，更重要的是使人們從人體的動作姿態(tài)中感受到自然美和知識修養(yǎng)構(gòu)成的個性美。

動作美是姿態(tài)美的一種表現(xiàn)形式，它不僅從體育活動的各種動作來表現(xiàn)美，而且經(jīng)常從人們?nèi)粘Ｉ畹膭幼髦斜憩F(xiàn)美。姿態(tài)美的形成，除了需要在日常生活中加強(qiáng)培養(yǎng)外，更主要的是通過形體鍛煉，使正確姿態(tài)的形成與身體發(fā)展結(jié)合起來。古人言：”站如松，坐如鐘，行如風(fēng)”，這是對形體美的基本要求。又如”亭亭玉立”則是對女性姿態(tài)美的生動寫照。

人們往往可從一個人的一舉-動和坐、立、行這些基本動作中大致了解一個人的素質(zhì)如何。優(yōu)美的姿態(tài)、瀟灑的風(fēng)度可以為形體美增姿添色；而通過形體訓(xùn)練，可以改善體態(tài)，培養(yǎng)優(yōu)美而正確的身體姿勢。腰腹部有較多贅肉的人，會在某些日常行為動作上顯得不靈活甚至遲鈍，從而缺乏身體動作的姿態(tài)美。如通過合適的、有針對性的腰腹部運(yùn)動，逐步減少腰腹部的多余脂肪，可以使動作更為靈活，在行為上呈現(xiàn)美感。姿態(tài)美和動作美的關(guān)系極為密切。有些姿態(tài)美是通過動作表現(xiàn)出來的，而動作美在完成動作時應(yīng)顯示出姿態(tài)美。兩者不能相互替代。

姿態(tài)有動有靜，而動作美是指完成各種動作時省力、協(xié)調(diào)、實(shí)用。這種動作美不僅僅體現(xiàn)在走路、運(yùn)動、表演、言談舉止中，也體現(xiàn)在勞動中。正確的勞動姿勢、積極的勞動態(tài)度，也是動作美的構(gòu)成要件。高雅的氣質(zhì)是形體美的核心。有人說，法國巴黎女人的身上長有“雅骨”。此話雖然有點(diǎn)夸張，但巴黎女人的高雅氣質(zhì)卻是舉世聞名的。所謂的氣質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)的綜合反映。文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、善良、大度、睿智、自信心和適度的"傲骨”等，都是高雅氣質(zhì)形成的內(nèi)在基礎(chǔ)。高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度又影響著人體的姿態(tài)。氣質(zhì)，實(shí)際上是一個人的綜合素質(zhì)由內(nèi)而外的顯現(xiàn)。從這個意義上說，內(nèi)在美是形成外在美的核心。

有些姿態(tài)美是通過動作表現(xiàn)出來的，而動作美在完成動作時應(yīng)顯示出姿態(tài)美。兩者不能相互替代。姿態(tài)有動有靜，而動作美是指完成各種動作時省力、協(xié)調(diào)、實(shí)用。這種動作美不僅僅體現(xiàn)在走路、運(yùn)動、表演、言談舉止中，也體現(xiàn)在勞動中。正確的勞動姿勢、積極的勞動態(tài)度，也是動作美的構(gòu)成要件。高雅的氣質(zhì)是形體美的核心。有人說，法國巴黎女人的身上長有“雅骨”。此話雖然有點(diǎn)夸張，但巴黎女人的高雅氣質(zhì)卻是舉世聞名的。所謂的氣質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)的綜合反映。文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、善良、大度、睿智、自信心和適度的"傲骨”等，都是高雅氣質(zhì)形成的內(nèi)在基礎(chǔ)。高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度又影響著人體的姿態(tài)。氣質(zhì)，實(shí)際上是一個人的綜合素質(zhì)由內(nèi)而外的顯現(xiàn)。從這個意義上說，內(nèi)在美是形成外在美的核心。

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