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婚姻、愛(ài)情、家庭七問(wèn)

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月18日 09:39

婚姻、愛(ài)情、家庭七問(wèn)

發(fā)布日期：2018-12-29　　來(lái)源：　　點(diǎn)擊量：461

一， 人為什么一定要結(jié)婚組建家庭？

婚姻是調(diào)和人類繁衍本能，為了顧及大多數(shù)人繁衍利益的一個(gè)產(chǎn)物?；橐黾彝サ某霈F(xiàn)，是人類走向文明的起點(diǎn)。

從繁衍生命的本能看，無(wú)論男性和女性，都有將基因延續(xù)下去的要求，但在生理結(jié)構(gòu)上，男女卻表現(xiàn)出不同的策略：男性要求盡可能多，因?yàn)槟行砸惶炀涂梢灾圃焐蟽|個(gè)精子；而女性卻要求盡可能地好，因?yàn)榕砸簧炼嘀荒苤圃焖陌賯€(gè)卵子。從理論上說(shuō)，從卵子受精到嬰兒出生的這段時(shí)間內(nèi)，男性可以使上百、上千個(gè)女性授孕，而女性卻只有機(jī)會(huì)孕育一個(gè)男性的后代。如果缺少了文化規(guī)范，那么較優(yōu)秀的那些男性足以使所有健康的女性都有機(jī)會(huì)受孕，而競(jìng)爭(zhēng)失敗的男性則不能繁衍后代。因此，為了顧及大多數(shù)人的繁衍機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)都有一套制度來(lái)協(xié)調(diào)擇偶矛盾。這就是婚姻制度。為了爭(zhēng)奪交配權(quán)，許多雄性動(dòng)物身體上的某些器官特化，或者是為了吸引雌性，或者是有時(shí)候?yàn)榱藨?zhàn)斗。而人類沒(méi)有，人類婚姻制度、家庭制度，使得配偶的分配相對(duì)比較公平，婚姻制度建立，可能阻止了我們今天這些男人才沒(méi)有頭上長(zhǎng)角，脖子上長(zhǎng)鬃毛。

婚姻不僅僅是男性公平分配配偶的機(jī)制，對(duì)女性也有利。養(yǎng)育下一代的需要。家庭人在出生后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，人是生理性早產(chǎn)的動(dòng)物，人的大腦在400萬(wàn)年中增加了三倍，大腦的進(jìn)化不允許需我們?cè)谀父怪写舾L(zhǎng)的時(shí)間。非洲角馬出生后幾分鐘就會(huì)站立、走路，人出生以后有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間身體不能自立（起碼到3到4年會(huì)走路，會(huì)自己吃喝）。這以后，還有很長(zhǎng)的時(shí)間社會(huì)化，賦予我們?nèi)祟悆?yōu)秀的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力。而在這個(gè)過(guò)程中需要雙親。養(yǎng)育子女，也把男女拉到婚姻家庭中。

婚姻家庭能夠?qū)δ信母星樾枰臐M足。人有許多情感需要：表達(dá)悲歡情感、傾訴、愛(ài)與被愛(ài)、完善生命等需要。家庭對(duì)人的情感需要的滿足。以美好的婚姻和美滿的家庭所結(jié)成的關(guān)系家庭關(guān)系是穩(wěn)固而持久的伙伴關(guān)系，能夠容易地給個(gè)體以高度的情感滿足，共同抵御生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，創(chuàng)造生活中的親密情趣，在相互關(guān)愛(ài)的歡樂(lè)中攜手走完人生旅程。家庭為個(gè)體提供安全感，是與親友交流的場(chǎng)所，是外在世界的避風(fēng)港。家庭與工作場(chǎng)所的不同。生產(chǎn)功能性生活滿足功能消費(fèi)功能休息娛樂(lè)功能，已有不同程度的弱化，但并不能完全取代家庭。人類至今還沒(méi)有創(chuàng)造一種可以完全取代家庭的社會(huì)群體。

家庭是講情的地方，工作場(chǎng)所是講理的地方。例子：

例子李陽(yáng)的家庭暴力：把家庭當(dāng)作實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，妻子老婆就成了實(shí)驗(yàn)的小白鼠。

中國(guó)文化是建立在家庭和家族之上的。中國(guó)人的基本人際狀態(tài)“倫人”的特點(diǎn)：親屬關(guān)系占有最重要的位置。當(dāng)前世界許多問(wèn)題，處在家庭上。中國(guó)人的家和萬(wàn)事興理念能夠拯救世界。

生命包理論：有一個(gè)伴。執(zhí)子之手，與子偕老。

二， 為什么現(xiàn)在的離婚率這么高？

中國(guó)的現(xiàn)在的離婚率是：北京離婚率39%。根本原因：婚姻的基礎(chǔ)發(fā)生了變化?；救穗H狀態(tài)的變化：“個(gè)人化”。

倫人狀態(tài)下對(duì)婚姻與愛(ài)情的處理方式：傳統(tǒng)婚姻是和兩姓之好，傳宗接代。大家庭的維系。情愛(ài)是人類最強(qiáng)烈的一種感情，對(duì)于集團(tuán)的凝聚具有腐蝕作用，要想凝聚更大的集團(tuán)，就必須設(shè)法貶斥這種感情。中國(guó)文化的設(shè)計(jì)就是這樣。夫妻有別而父子親。夫妻之間的愛(ài)，提升為“敬”。相敬如賓。五四以后，受個(gè)人主義愛(ài)情觀的影響?；橐龀蔀閭€(gè)人的事情。這就出現(xiàn)了愛(ài)情婚姻。以個(gè)人的感受為本位：報(bào)刊、書籍媒體、電影等都在告訴人們，愛(ài)情多么美好。愛(ài)情（love）在我們社會(huì)是一個(gè)外來(lái)詞。指的是男女之間的情愛(ài)，它是基于無(wú)意識(shí)性欲產(chǎn)生的心理狀態(tài)，其中包括期待、欣喜、失望、患得患失、嫉妒、憤怒、征服、背叛、悔恨、痛苦、舍不得、遺憾等等。愛(ài)情有三個(gè)基本屬性。 第一為審美趣味。產(chǎn)生愛(ài)情的先決條件就是要符合審美?！懊馈北厝慌c性魅力相聯(lián)系，所以俗話說(shuō)“年輕貌美”。年輕是貌美的先決條件，唯有年輕才會(huì)充滿性魅力，如果年老色衰就再難以為美。但是“美”包含主觀成份，一個(gè)人認(rèn)為美，另一個(gè)人可能不認(rèn)為美，它的先決條件在于接受，所以說(shuō)“情人眼里出西施”。當(dāng)我們認(rèn)為一個(gè)人為“美”的時(shí)候，即代表我們喜歡他。“美女帥哥”。所以當(dāng)我們認(rèn)為一個(gè)人為“美”的時(shí)候，就代表我們喜歡他，而且意味著對(duì)方能夠幫助我們繁衍更好的后代。

第二為新鮮感（神秘感）。即使對(duì)方符合我們的審美趣味，但仍舊需要新鮮感神秘感來(lái)維持愛(ài)的感覺(jué)。美是客觀的存在，但必須依靠新鮮感來(lái)感受。一旦情侶關(guān)系確立，新鮮感就會(huì)逐漸消失，難以感受期待、失望、征服、患得患失等感覺(jué)。如果沒(méi)有出現(xiàn)負(fù)面的感受，愛(ài)情就會(huì)逐漸變成一種習(xí)慣。本來(lái)得到對(duì)方的青睞是一件快樂(lè)的事，但每天都能得到青睞就感受不到快樂(lè)，唯有在面臨失去的危機(jī)才會(huì)覺(jué)得珍惜。因此，如果感情穩(wěn)定，那么戀愛(ài)的喜悅就會(huì)隨著熟悉的程度而遞減。有人說(shuō)“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?，他們認(rèn)為枯燥乏味的日常生活會(huì)扼殺愛(ài)情。實(shí)際上，婚姻并不是愛(ài)情的墳?zāi)?，熟悉才是?ài)情的墳?zāi)埂?/p>

第三為排他性。愛(ài)情具有排他性占有的特點(diǎn)。熱戀初始排他性顯得更為強(qiáng)烈，別說(shuō)允許第三者介入熱戀中的情侶，即使對(duì)其他異性多瞧一眼，都會(huì)引發(fā)另一方的醋意。這就是“情人眼里容不下一顆沙子”?！皦嬋肭榫W(wǎng)”還會(huì)對(duì)人際來(lái)往造成一定程度的影響。特別是對(duì)于本來(lái)沒(méi)有情侶的團(tuán)群來(lái)說(shuō)，一旦其中二人冒出愛(ài)情火花，群體往往難以維持過(guò)往的狀態(tài)?！瘣?ài)情對(duì)于大群體的女舉具有腐蝕性。然而，從生物學(xué)基礎(chǔ)上來(lái)看，排他性對(duì)于繁衍后代非常重要。對(duì)男性而言，繁衍最重要的是確保后代血統(tǒng)的純正性。

上述三個(gè)屬性應(yīng)當(dāng)說(shuō)都有利于人類更多、更好地延續(xù)基因，但這些屬性是基于人的生物性本能而產(chǎn)生的?；橐鲎鳛橐环N制度產(chǎn)生的主要目的，就是為了限制人類生物性本能的發(fā)散，因此婚姻從一開(kāi)始就與愛(ài)情相互矛盾。從愛(ài)情的屬性來(lái)看，美與性魅力有關(guān)，但是，性魅力會(huì)隨著年齡而消逝。因此，一旦不覺(jué)得美，就難以產(chǎn)生愛(ài)情。愛(ài)情基于兩性間身體上的吸引而產(chǎn)生的一種排他性占有情感。具有難以解釋和捉摸不定的性質(zhì)，是一種很不穩(wěn)定的感情。這種感情不僅可能會(huì)因?yàn)榻Y(jié)婚而消失，而且還會(huì)因當(dāng)事人的每個(gè)具體的行動(dòng)而發(fā)生變化。

周杰倫的《迷迭香》歌詞：你的嘴角/微微上翹/性感的無(wú)可救藥。想像不到/如此心跳/你的一切都想要。軟性的飲料/上升的氣泡。我將對(duì)你的喜好/一瓶裝全喝掉。燭火在燃燒/有某種情調(diào)/眼神失焦了幾秒。關(guān)于你的舞蹈/你慵懶的扭動(dòng)著腰/受不了。你隨風(fēng)飄揚(yáng)的笑/有迷迭香的味道。

這種基于身體相互夕陽(yáng)的感情持續(xù)的時(shí)間很短，并且會(huì)隨著當(dāng)事人的每一個(gè)具體的動(dòng)作的變化而變化。

美國(guó)康奈爾大學(xué)愛(ài)情心理學(xué)教授坦尼爾?伊露女士用了三年的時(shí)間，對(duì)美國(guó)5000對(duì)25～45歲年齡層夫妻進(jìn)行抽樣問(wèn)卷調(diào)查，將這些數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，再經(jīng)過(guò)相關(guān)醫(yī)學(xué)心理測(cè)試分析后得出這樣的結(jié)論：男女之間產(chǎn)生真正愛(ài)情，其時(shí)間只能保持18個(gè)月～30個(gè)月，過(guò)了這一時(shí)間后，一般不會(huì)出現(xiàn)彼此感覺(jué)到對(duì)方有心跳加速、手心出汗的現(xiàn)象；男人、女人擁抱時(shí)的力度分別約只有當(dāng)初的35%和25%；接吻的熱量分別約只有當(dāng)初的30%和35%。與此同時(shí)，男人女人彼此注視的時(shí)間也要比當(dāng)初減少約15%和20%，特別是女人，即使踮起腳跟和心愛(ài)的男人示情，其踮的高度也比當(dāng)初減少了約1～2厘米。男女愛(ài)情是由大腦中的三種化學(xué)物質(zhì)多巴胺、苯乙胺和催產(chǎn)素激發(fā)出來(lái)的，當(dāng)男女初次產(chǎn)生愛(ài)情時(shí)，這3種化學(xué)物質(zhì)會(huì)迸射而出，就是所謂的亢奮，欲罷不能。但隨著時(shí)間的流逝，人的肌體內(nèi)漸漸會(huì)對(duì)這3種化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生一種抗新鮮素的抗體，兩年之后，這3種化學(xué)物質(zhì)的作用就會(huì)消失，男女之間的新鮮感會(huì)逐漸消失。

新鮮感是維持愛(ài)情心理狀態(tài)的前提，熟悉會(huì)消減性欲，而婚姻生活會(huì)讓人熟悉，逐漸消滅新鮮感。所以在婚姻生活之中，愛(ài)情不可能保持長(zhǎng)久。一旦尋求新的愛(ài)情，舊伴侶就會(huì)受到排斥，因此強(qiáng)調(diào)浪漫愛(ài)情的婚姻是不穩(wěn)定的，必然不斷出現(xiàn)小三的婚姻。中國(guó)古人不是不知道愛(ài)情是美好的，與家族的延續(xù)、社會(huì)的穩(wěn)定相比，這種感情應(yīng)當(dāng)抑制，把愛(ài)情轉(zhuǎn)化為“敬”（相敬如賓）。

在美國(guó)社會(huì)，妻不斷地示愛(ài)是維系夫妻關(guān)系的重要條件。美國(guó)夫婦婚后在設(shè)法使自己保持性魅力以吸引對(duì)方方面所花費(fèi)的時(shí)間和精力遠(yuǎn)比我們中國(guó)人為多。美國(guó)文化鼓勵(lì)配偶之間較多地示愛(ài)，不斷示愛(ài)是維持婚姻的重要條件。丈夫在上班前和下班后不能忘記親吻妻，如果有幾次沒(méi)有吻，或者已經(jīng)有些日子沒(méi)有說(shuō)“我愛(ài)你”了，那么，妻子會(huì)懷疑丈夫是否已移情他戀。丈夫若不當(dāng)眾吻妻，很可能被認(rèn)為他們的婚姻已出現(xiàn)了裂痕。在即使這樣，美國(guó)人的婚姻仍很不穩(wěn)定。資料表明，美國(guó)約有40%的夫妻都曾經(jīng)有婚外戀或正在進(jìn)行婚外戀，在今天的美國(guó)社會(huì)，每100宗婚姻中大約有50宗以離婚而告終。

婚姻變成為個(gè)人的事情后，結(jié)婚簡(jiǎn)化，容易草率。傳統(tǒng)婚姻的六禮：納采： 問(wèn)名：納吉：納征：請(qǐng)期：親迎：農(nóng)村婚姻的締結(jié)。提親、打聽(tīng)媒、相親、見(jiàn)面、換帖、定親。基督教的婚戀課堂。而現(xiàn)在，只要兩個(gè)人感覺(jué)不錯(cuò)就結(jié)婚?！伴W婚”“一見(jiàn)鐘情”?！斑^(guò)電”“感覺(jué)” 出于身體相互吸引的愛(ài)情。而這種感情非常不穩(wěn)定。要向友情、親情轉(zhuǎn)化?；榍皽?zhǔn)備不足，

婚姻變成個(gè)人的事情以后，維護(hù)婚姻穩(wěn)定的機(jī)制衰弱了。傳統(tǒng)婚姻已家庭和社會(huì)的穩(wěn)定為本位。鄉(xiāng)村社會(huì)婚姻的穩(wěn)定機(jī)制：1、家人2、親戚朋友、3、街坊鄰居、4、村組織、5、鄉(xiāng)政府組織。現(xiàn)在的婚姻變成了當(dāng)事人自己的事情。閃婚，閃離。“寧拆十座廟，不拆一門親”。離婚是污點(diǎn)?，F(xiàn)在不是這樣了，睡了一夜，發(fā)現(xiàn)對(duì)方打呼嚕，離婚。

三、高離婚率帶來(lái)什么問(wèn)題？

據(jù)國(guó)外一家機(jī)構(gòu)對(duì)其本國(guó)內(nèi)家庭的抽查統(tǒng)計(jì)，離婚的男性比婚姻健康的男性平均壽命低12歲，離婚的女性則比婚姻健康的女性平均壽命低5歲。家讓人釋放壓力，也給人新生的動(dòng)力。單親家庭增多、再婚困難、搶奪財(cái)產(chǎn)、爭(zhēng)養(yǎng)子女、規(guī)避債務(wù)、甚至誘發(fā)惡性事件等社會(huì)問(wèn)題，演員白靜被丈夫周成海刺殺案。這里面有婚外情、小三財(cái)產(chǎn)貪欲、欺騙。

最大的問(wèn)題是下一代的養(yǎng)育問(wèn)題。頻繁離婚、再婚的最終結(jié)果就是導(dǎo)致自己扶養(yǎng)他人的小孩，或者自己的小孩被他人扶養(yǎng)，這將使得人類親情資源造成大量浪費(fèi)。不用進(jìn)行深入說(shuō)明，我們也可以想象，要求一個(gè)人投入全部的心力，來(lái)照顧他人的小孩根本不切實(shí)際。惟有親生父母才有可能將全部的愛(ài)，投入在繼承他們基因的孩子身上。有數(shù)據(jù)顯示，小孩受到繼父（母）的殺害或虐待可能性相當(dāng)?shù)母?。?976年的美國(guó)，與養(yǎng)父母生活在一起的孩子，受到致命虐待的可能性，比與親生父母生活在一起的孩子相比較，差不多高出100倍。在1980年代，加拿大的一個(gè)城市，一個(gè)兩歲或更年幼的孩子，由繼父（母）扶養(yǎng)被殺害的可能性，比親生父母扶養(yǎng)的孩子高出70倍。不可否認(rèn)，離異者也有可能不再次締結(jié)婚姻，而獨(dú)自撫養(yǎng)小孩。這雖然可以避免被繼父（母）虐待的可能性，但單親家庭小孩的身心發(fā)展在某種程度上也會(huì)有缺陷。有序多問(wèn)題青少年，來(lái)自單親家庭。

人類的婚姻可分為兩大類，單偶婚制和多偶婚制。單偶婚又包括一次結(jié)婚制（絕對(duì)一夫一妻制）和階段性一夫一妻制。多偶婚包括一夫多妻、一妻多夫制多夫多妻（群婚）。從養(yǎng)育后代、穩(wěn)定家庭和的角度看，哪一種形式更有利呢？絕對(duì)一夫一妻制不同，因?yàn)闀?huì)生病、死亡、不育等情況，這種制度無(wú)法解決問(wèn)題，所以我們還沒(méi)有看到那個(gè)社會(huì)有這樣的制度。多夫多妻制（群婚）也不行，配偶的分配問(wèn)題沒(méi)有解決，所以這種形式的婚姻只在一些十分簡(jiǎn)單的社會(huì)中存在。最好的辦法是：基本上是單偶制，但有一定靈活性，允許在特殊情況下多偶。中國(guó)、印度、伊斯蘭世界以及世界上絕大多數(shù)的社會(huì)，歷史上的大部分時(shí)間內(nèi)，都是這種制度。一般都說(shuō)傳統(tǒng)中國(guó)是一夫多妻制度，似乎每個(gè)男子都有負(fù)數(shù)的配偶，其實(shí)是誤解。確切的說(shuō)法應(yīng)當(dāng)是：基本是一夫一妻制，允許特殊情況下的一夫多妻制。伊斯蘭世界也是這樣，出現(xiàn)配偶不育火不勝男性后、疾病、的情況，或者婚姻遇到問(wèn)題，不提倡或者說(shuō)不允許離婚，而是采取納妾的方式解決。為了維持家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，貶斥愛(ài)情，壓抑生物性本能。過(guò)去的包辦婚姻抑制個(gè)人情愛(ài)，但它卻考慮了群體的繁衍利益，對(duì)于下一代而言，這種制度未嘗不是相對(duì)有利。

再來(lái)看看“階段性單偶制”，即一段時(shí)間內(nèi)只能允許有一個(gè)性配偶，若婚姻出了問(wèn)題，必須了斷婚姻，再開(kāi)始新的婚姻。這種婚姻制度最大的問(wèn)題就是離婚。這是一種以愛(ài)情為本的婚姻，最適合個(gè)人本位的社會(huì)，故在西方社會(huì)不僅為社會(huì)接受，也成為法律之規(guī)定。但它對(duì)于人類養(yǎng)育后代來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是最差的一種婚姻制度，因?yàn)榛橐霾环€(wěn)定，離婚多。

例子：妻子有病，不能生育，丈夫想生個(gè)孩子，又不想離婚。

“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的”，這句話只有在個(gè)人本位前提下才是正確的。個(gè)人的感覺(jué)、個(gè)人的感情、個(gè)人的幸福等為主要考量。為了子女的成長(zhǎng)、為了家庭，或者，為了照顧生病的對(duì)方而維持婚姻，維持沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。你能說(shuō)不道德嗎？

四、為什么我們周圍剩女比較多？

所謂剩女，大都是學(xué)歷高、條件不錯(cuò)的女孩，有的是因?yàn)閷W(xué)習(xí)，工作原因，有的是因?yàn)樘籼蓿e(cuò)過(guò)了談對(duì)象的時(shí)間。剩女多的現(xiàn)實(shí)。

是中國(guó)女性過(guò)于男性嗎？不是。中國(guó)的男女性別比例是男性多于女性。全國(guó)第五次人口普查資料顯示，目前全國(guó)男女出生性別比為116.9：100。全國(guó)有5個(gè)省的出生人口性別比甚至高達(dá)130：100以上。據(jù)推算，按照如今的嬰幼兒性別比例，到2020年，中國(guó)處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多出3000萬(wàn)到4000萬(wàn)，這意味著平均5個(gè)男人中有1個(gè)只能打光棍。

貴州省貴陽(yáng)市高寨鄉(xiāng)牌坊村是個(gè)名副其實(shí)的“光棍村”。這個(gè)2249人、665戶的山村有282條光棍，約占男性總數(shù)的1/5。村里幾乎沒(méi)有適齡未婚女孩。

剩女多，是現(xiàn)代“順婚”現(xiàn)象造成的。什么是順婚現(xiàn)象？古今中外都是如此。印度的種姓制度下下的順婚與逆婚。韓國(guó)和日本農(nóng)村的單身漢。

大城市中受過(guò)教育的高層次的大齡未婚女子多。受教育多了層次高了。選擇范圍小了。使得許多男子望而卻步。都涌到了塔尖上，不愿意下嫁。所以，剩女大都是女子中的優(yōu)等品。而剩男，討不上老婆的光棍漢，多是條件差的。

六、剩女如何嫁出去？

女孩子如何快點(diǎn)嫁出去？“放低要求，加大誘惑” 現(xiàn)在的剩女，要求太高，誘惑不夠。

放低條件，例如征婚，不要說(shuō)“欲求有房、有車、有體面工作之男士”，與你的男友不要說(shuō)“男方買房天經(jīng)地義”。

降低條，女孩子要學(xué)會(huì)示弱。在男友面前示弱。你要成長(zhǎng)，更要讓男友成長(zhǎng)。朋友女博士女兒相親的例子：

有的人會(huì)納悶：誰(shuí)誰(shuí)，中學(xué)同學(xué)，學(xué)習(xí)不好，就會(huì)臭美，狐貍精。早就嫁人了，那樣的人竟然有男孩子喜歡？想不通。是社會(huì)化程度高了，性魅力減弱了。忙于學(xué)習(xí)、工作，有時(shí)候不修邊幅?？嗨稼は耄劬Πl(fā)直，秋水變成了死水，粉頸變成了電腦脖，紅酥手變成鼠標(biāo)手。所以，姑娘們，要提高魅力。國(guó)新時(shí)代女性：上得了廳堂，下得了廚房，寫得了代碼，查得出異常，殺得了木馬，翻得了圍墻，開(kāi)得起好車，買得起新房，斗得過(guò)二奶，打得過(guò)流氓。這樣的女性讓人敬而遠(yuǎn)之。

五、男人到底是什么東西？

從我這個(gè)身在男子陣營(yíng)中的人的角度，來(lái)跟姑娘們談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。自曝其短。供姑娘們制定婚戀策略時(shí)參考。

生理上講：是長(zhǎng)著兩個(gè)蛋蛋、每時(shí)每刻都在產(chǎn)生雄性荷爾蒙和精子的動(dòng)物。這就帶來(lái)半人的一些特點(diǎn)：好色：有兩種男人：好的和非常好色的。雄性荷爾蒙使然?；艚穑?strong>平時(shí)清醒的時(shí)候思考最多的問(wèn)題除了科學(xué)外，就數(shù)女人了。” 從生理上看，男人抵御性誘惑的能力更差，只要有誘惑，男人就會(huì)上鉤。后來(lái)的社會(huì)化，只是讓男人學(xué)會(huì)戒貪欲，學(xué)會(huì)在計(jì)算貪欲的成本。只要不付出代價(jià)，男人時(shí)刻都想出軌。男人算計(jì)代價(jià)時(shí)候要考慮的是：對(duì)配偶的傷害、對(duì)子女、家庭的傷害，對(duì)名聲和社會(huì)地位的損害。

更強(qiáng)的征服欲、占有欲。更好嫉妒。希望將更多的基因傳播，卻希望配偶只忠誠(chéng)自己。獅子的例子：一個(gè)獅子群眾的雄獅，會(huì)咬死母獅與其他雄獅下的幼崽。女人有時(shí)候可以容忍男人身體的出軌，只要精神上不出軌。但不能容忍女人身體出軌，盡管自己時(shí)刻想出軌。所以，千萬(wàn)不要把你的男人跟人家比。說(shuō)看人家誰(shuí)誰(shuí)多有本事。男人受不了。經(jīng)常說(shuō)說(shuō)：你太有才了。愛(ài)面子虛榮。你小鳥依人，在他面前撒嬌，依靠他，“你是男子漢嘛”。他會(huì)得到極大滿足。

社會(huì)的角度看，男人的社會(huì)化過(guò)程與女人不同。結(jié)果是：四肢強(qiáng)壯、情感遲鈍：男兒有淚不輕彈男兒膝下有黃金不要婆婆媽媽兒女情長(zhǎng)等，鈍化了情感。圣經(jīng)上說(shuō)，上帝用泥土造人，而女人是從男人身上取下的肋骨做成的。女人比男人更為精致，情感更為細(xì)膩。找對(duì)象的時(shí)候，男孩子粗心一些，沒(méi)有長(zhǎng)大的男孩，一般不是缺點(diǎn)。要有耐心，讓男友成長(zhǎng)。讓他負(fù)責(zé)人。男人也有撒嬌的時(shí)候，也需要呵護(hù)，有時(shí)候比女人更脆弱。有時(shí)候要扮演媽媽的角色。

七、什么不贊成婚前性行為和試婚？

38歲女碩士涂世友建立雅品貞操網(wǎng) 。易中天說(shuō)是“惡俗陰魂不散，沉渣泛起”最近又有人鼓吹“婚前守貞”。無(wú)非以處女膜為杏黃旗，表演動(dòng)機(jī)。這就是自己把自己送上道德的祭壇，還要拉上姐妹們殉葬。我認(rèn)為這是對(duì)年輕人不負(fù)責(zé)任。我看了貞操網(wǎng)的文章，她們并沒(méi)有把自己送上道德祭壇，拉姐妹殉葬，而是出于保護(hù)女性，如何有利于締結(jié)和維護(hù)婚姻。未婚先孕問(wèn)題。

基督教的西方社會(huì)、中國(guó)的儒家社會(huì)，印度教社會(huì)，伊斯蘭教社會(huì)，都提倡貞潔，因?yàn)樗欣诨橐龅木喗Y(jié)和穩(wěn)定。但有的也是過(guò)了頭的。如伊斯蘭教的道德審判。對(duì)西方社會(huì)的誤解：性解放與忠貞、同性戀婚姻與反同性戀都有同樣的力量。由宗教的力量的平衡。李銀河的觀點(diǎn)：我贊成她的一些觀點(diǎn)，如娼妓非罪化、對(duì)同性戀的寬容態(tài)度，這些都是回歸中國(guó)性文化的傳統(tǒng)。對(duì)娼妓和同性戀的極端看法，是在引入西方“階段性一夫一妻制”之后產(chǎn)生的。我不贊成她把同性戀婚姻合法化、對(duì)換偶活動(dòng)看法等。她的問(wèn)題在于：脫離具體的文化背景討論性問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化在解決這個(gè)問(wèn)題上做法：一方面提倡守貞，反對(duì)淫亂，另一方面，對(duì)娼妓、對(duì)同性戀的存在持寬容態(tài)度，二者不矛盾。這也是中國(guó)文化在解決人的欲望社會(huì)的智慧。在今天，守貞不是出于什么道德考慮，而是對(duì)于女性組織婚姻更有利。從男人的角度，希望盡早候得到你。“愛(ài)我就得給我”。一旦得到你，你就失去了神秘感，男人的興趣就下降了。姑娘們要學(xué)會(huì)與男人周旋。婚前性行為，吃虧的多是女的。天涯網(wǎng)上一個(gè)未婚而孕的女子帖子：

男人對(duì)女人貞操的看法是矛盾的。從生理上。男人希望盡可能多傳播自己的基因，希望能隨時(shí)得到女人，女人不要守貞操，但男人又很在乎自己的老婆失貞。女人有時(shí)候可以容忍男人身體出軌，精神上只要不出軌，而男人無(wú)論在精神上還是身體上，都不能容忍妻子出軌。守貞操對(duì)婚姻締結(jié)和維護(hù)有利，尤其對(duì)女生有利。試婚者，失敗多。如果由于某種原因失貞了，該不該告訴未來(lái)的丈夫？聽(tīng)我的姑娘：愛(ài)他就不要告訴他。因?yàn)椴桓嬖V可能不會(huì)傷害他，告訴他肯定會(huì)傷害他。

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