斯坦福：探索文學(xué)與醫(yī)學(xué)的結(jié)合

來(lái)源：中國(guó)科學(xué)報(bào) 2014-8-21 郭英劍

　　所謂跨學(xué)科研究，主要是指在一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究中融合了兩種及兩種以上的學(xué)科。其特征是跨越了學(xué)科的邊界，特別是要進(jìn)行跨學(xué)科的思維，進(jìn)而在相關(guān)研究領(lǐng)域中有所創(chuàng)新。一般來(lái)說(shuō)，跨學(xué)科是指跨越傳統(tǒng)的學(xué)科，從而既拓寬了傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域，也給新興學(xué)科帶來(lái)了新的活力。現(xiàn)在，在西方很多高校中，跨學(xué)科已經(jīng)演變?yōu)橐粋€(gè)單獨(dú)的、自成一體的學(xué)科，可以授予本科學(xué)士學(xué)位。

　　就跨學(xué)科研究本身而言，可以說(shuō)由來(lái)已久，但現(xiàn)在更為盛行也是不爭(zhēng)的事實(shí)。上個(gè)月，斯坦福大學(xué)?？l(fā)了一則報(bào)道，稱該校一位文學(xué)學(xué)者、斯坦福人文研究中心研究員埃科庫(kù)正在探索“文學(xué)如何影響不同國(guó)度的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域”，重點(diǎn)揭示文學(xué)中對(duì)熱帶地區(qū)的虛構(gòu)性敘事與瘧疾研究這兩者之間的關(guān)系，看它們?nèi)绾瓮瑫r(shí)為全球衛(wèi)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

聆聽(tīng)跨學(xué)科講座的啟發(fā)

　　據(jù)報(bào)道，?？茙?kù)之所以對(duì)文學(xué)與醫(yī)學(xué)的跨學(xué)科研究感興趣，還得益于2005年的一次學(xué)術(shù)講座。那次講座是在倫敦大學(xué)的國(guó)王學(xué)院舉行的，與會(huì)的學(xué)者分別來(lái)自文學(xué)研究與醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域，而主講人則是國(guó)際著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》的主編、同樣身為醫(yī)生的霍頓。

　　在論述了醫(yī)學(xué)與文學(xué)的密切關(guān)系后，霍頓說(shuō)，他期待著在當(dāng)今全球化的時(shí)代，能夠出現(xiàn)一種與公眾健康與衛(wèi)生密切相關(guān)的新文學(xué)。在他的想象中，應(yīng)該有一種全球人文主義的小說(shuō)，這類小說(shuō)會(huì)真實(shí)反映偏遠(yuǎn)地區(qū)人們的醫(yī)療困境，對(duì)此應(yīng)有真知灼見(jiàn)，進(jìn)而引發(fā)世人的關(guān)注與同情。

　　事實(shí)上，埃科庫(kù)本人就是一位典型的文學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的研究者。他本科就讀于斯坦福大學(xué)，當(dāng)時(shí)就對(duì)醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來(lái)，他在哈佛大學(xué)獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，之后就一直從事文學(xué)與醫(yī)學(xué)的跨學(xué)科研究。然后，他又到哥倫比亞大學(xué)攻讀英文與比較文學(xué)博士學(xué)位。獲得博士學(xué)位后，他還曾在葉史瓦大學(xué)的愛(ài)因斯坦醫(yī)學(xué)院擔(dān)任過(guò)助理教授。之后，他來(lái)到斯坦福的人文研究中心做研究員。

　　在?？茙?kù)看來(lái)，霍頓的倡議代表著醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科間的一種新研究方向。?？茙?kù)認(rèn)為，這一重要倡議的著力點(diǎn)在于，文學(xué)代表著社會(huì)，代表著不同的群體，代表著人們的疾病，目的是要引發(fā)讀者的情感共鳴，而衛(wèi)生專家們由此可以得到人們經(jīng)費(fèi)、技術(shù)以及其他人力資源的支持，從而推動(dòng)世界醫(yī)療向前發(fā)展。這樣的倡議也是在號(hào)召人們回歸到19世紀(jì)英國(guó)著名作家狄更斯的時(shí)代，看看那時(shí)的文學(xué)是如何介入人們的健康衛(wèi)生和醫(yī)療狀況的。

世界健康文學(xué)的誕生

　　?？茙?kù)的研究表明，就現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展史而言，科學(xué)與文學(xué)間一直存在著密切而又復(fù)雜的關(guān)系。

　　?？茙?kù)主要研究的是英語(yǔ)文學(xué)與法語(yǔ)文學(xué)，主要涉及非裔及其流散問(wèn)題、生物倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)人文主義，以及熱帶地區(qū)醫(yī)學(xué)與全球健康衛(wèi)生的學(xué)科發(fā)展史。在斯坦福，他繼續(xù)自己對(duì)熱帶地區(qū)醫(yī)學(xué)與全球健康衛(wèi)生發(fā)展在文學(xué)中的地位問(wèn)題的研究。他正在撰寫(xiě)的著作題為《全球健康的形式》，重點(diǎn)研究狄更斯、蓋斯凱爾、康拉德和紀(jì)德等作家的作品。在他看來(lái)，這些作家寫(xiě)有大量與熱帶地區(qū)、殖民空間等相關(guān)的小說(shuō)，各種隱喻象征隨處可見(jiàn)，而這些隱喻和象征常常被那些熱帶地區(qū)的“醫(yī)學(xué)之父”們所引用。他們都曾經(jīng)到過(guò)那些殖民地，回來(lái)后著書(shū)立說(shuō)四處演講，就是為了要改善那些地方的衛(wèi)生醫(yī)療狀況。

　　?？茙?kù)認(rèn)為，康拉德、紀(jì)德等作家一方面詳細(xì)描述了熱帶地區(qū)的狀況，同時(shí)也對(duì)時(shí)人所有的墨守成規(guī)的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)提出了質(zhì)疑。他們使用了諷刺的場(chǎng)景與嘲諷的語(yǔ)言，這樣的敘事策略使得讀者可以深入考察殖民主義的修辭與言說(shuō)，進(jìn)而質(zhì)疑其所謂文明化的道德理想，也可以看到技術(shù)與醫(yī)療診斷的局限性。仔細(xì)研讀這些作家會(huì)使人們意識(shí)到，伴隨著文學(xué)上的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義和后殖民主義的發(fā)展，以及公眾醫(yī)療衛(wèi)生形式的發(fā)展，一種與世界健康相關(guān)的文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。?？茙?kù)本人就主要研究19世紀(jì)的讀者對(duì)于文學(xué)之于公眾健康衛(wèi)生意識(shí)的發(fā)展演變過(guò)程，重點(diǎn)挖掘社會(huì)改革類小說(shuō)，進(jìn)而探索當(dāng)代國(guó)際健康衛(wèi)生狀況的復(fù)雜性。他的研究包含非洲殖民文學(xué)到二戰(zhàn)之后的反殖民文學(xué)再到世界衛(wèi)生組織的誕生。

　　?？茙?kù)舉例說(shuō)，像布里克森在1937年所寫(xiě)的《走出非洲》，其起首最為讀者所熟悉，就是直接用一種空間的術(shù)語(yǔ)——良好的空氣和惡劣的空氣來(lái)描寫(xiě)肯尼亞嚴(yán)重的瘧疾狀況，在上世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)的健康手冊(cè)就是用這樣的術(shù)語(yǔ)來(lái)告誡人們要注意個(gè)人衛(wèi)生與當(dāng)?shù)匦l(wèi)生環(huán)境的。類似作品所起到的一個(gè)良好效果，就是為了歐洲的移民和肯尼亞的土著的安全，人們下決心要建立一個(gè)無(wú)瘧疾的社區(qū)。在20世紀(jì)后期，有些小說(shuō)也有著類似的主題。

　　除了研究作家之外，?？茙?kù)還深入探討了諸如施韋策、法農(nóng)、維基斯、法莫等人的回憶錄。同時(shí)，包括世界衛(wèi)生組織、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)等諸多國(guó)際組織在內(nèi)的各種文件、宣言等，也都為?？茙?kù)的研究提供了翔實(shí)的歷史文獻(xiàn)資料。

文學(xué)與醫(yī)學(xué)跨學(xué)科研究的意義

　　?？茙?kù)上學(xué)期在斯坦福開(kāi)設(shè)了一門(mén)《全球健康文學(xué)》課程，主要研究文學(xué)、倫理與健康衛(wèi)生之間的關(guān)系。來(lái)自文學(xué)、生物學(xué)、工程以及非洲研究等專業(yè)的學(xué)生，共同探討作家與醫(yī)學(xué)專家的寫(xiě)作是如何運(yùn)用其敘事來(lái)描述和研究發(fā)展中國(guó)家的醫(yī)療道德準(zhǔn)則的。法國(guó)作家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者加繆的《鼠疫》和世界衛(wèi)生組織的綱領(lǐng)都產(chǎn)生在1946年~1947年，在學(xué)習(xí)了這兩部作品后，?？茙?kù)要求學(xué)生去思考改變現(xiàn)狀的問(wèn)題——要想世人對(duì)世界衛(wèi)生有著更為理性的思維和更富倫理色彩的思考，我們?cè)摻⒃鯓拥膰?guó)際機(jī)構(gòu)呢？

　　在?？茙?kù)看來(lái)，文學(xué)為讀者所提供的不僅是情感共鳴，更是一種積極參與的機(jī)會(huì)，人們能由此闡釋新的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，也為該學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)基礎(chǔ)增磚添瓦。無(wú)疑，?？茙?kù)的研究將會(huì)對(duì)世界文學(xué)與后殖民文學(xué)、文學(xué)研究與醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域有所貢獻(xiàn)，同時(shí)也必將對(duì)建立一種健康衛(wèi)生的道德準(zhǔn)則有所助益。這或許就是文學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的意義所在。

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